瑜伽師地論卷第四 : 本地分中有尋有伺等三地之一
《瑜伽師地論》卷第四
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中有尋有伺等三地之一
已說意地。云何有尋有伺地。云何無尋唯伺
地。云何無尋無伺地。總嗢拕南曰。
「 界相如理不如理
雜染等起最為後」
如是三地。略以五門施設建立。一界施設
建立。二相施設建立。三如理作意施設建立。
四不如理作意施設建立。五雜染等起施設
建立。
云何界施設建立。別嗢拕南曰。
「 數處量壽受用生
自體因緣果分別」
當知界建立由八種相。一數建立。二處建
立。三有情量建立。四有情壽建立。五有情受
用建立。六生建立。七自體建立。八因緣果建
立。
云何數建立。略有三界。謂欲界色界無色
界。如是三種名墮攝界。非墮攝界者。謂方
便。并薩迦耶。滅及無戲論。無漏界。此中欲界
及色界初靜慮。除靜慮中間若定若生。名有
尋有伺地。即靜慮中間若定若生。名無尋唯
伺地隨一有情由修此故。得為大梵。從第
[004-0294c]
二靜慮。餘有色界及無色界。全名無尋無伺
地。此中由離尋伺欲道理。故說名無尋無
伺地。不由不現行故。所以者何。未離欲界
欲者。由教導作意差別故。於一時間亦有
無尋無伺意現行。已離尋伺欲者。亦有尋
伺現行。如出彼定及生彼者。若無漏界有
為定所攝初靜慮。亦名有尋有伺地。依尋伺
處法。緣真如為境入此定故。不由分別
現行故。餘如前說。
處所建立者。於欲界中
有三十六處。謂八大那落迦。何等為八。一
等活。二黑繩。三眾合。四號叫。五大號叫。六
燒熱。七極燒熱。八無間。此諸大那落迦處。廣
十千踰繕那。此外復有八寒那落迦處。何等
為八。一皰那落迦。二皰裂那落迦。三𠿒哳
詀那落迦。四郝郝凡那落迦。五虎虎凡那落
迦。六青蓮那落迦。七紅蓮那落迦。八大紅蓮
那落迦。從此下三萬二千踰繕那。至等活那
落迦。從此復隔四千踰繕那。有餘那落迦。
如等活大那落迦處。初寒那落迦處亦爾。
從此復隔二千踰繕那。有餘那落迦應知。
又有餓鬼處所。又有非天處所。傍生即與
人天同處。故不別建立。復有四大洲如前
說。復有八中洲。又欲界天有六處。一四大
王眾天。二三十三天。三時分天。四知足天。五
樂化天。六他化自在天。復有摩羅天宮。即他
化自在天攝。然處所高勝。復有獨一那落迦
近邊那落迦。即大那落迦及寒那落迦。以近
邊故不別立處。又於人中亦有一分獨一
那落迦可得。如尊者取菉豆子說。我見諸
[004-0295a]
有情。燒然。極燒然。遍極燒然總一燒然。聚
如是等三十六處。總名欲界。
復次色界有十八處。謂梵眾天梵前益天大
梵天。此三由軟中上品。熏修初靜慮故。少
光天無量光天極淨光天。此三由軟中上品。
熏修第二靜慮故。少淨天無量淨天遍淨天。
此三由軟中上品。熏修第三靜慮故。無雲
天福生天廣果天。此三由軟中上品。熏修第
四靜慮故。無想天即廣果攝無別處所。復
有諸聖住止不共五淨宮地。謂無煩無熱善
現善見。及色究竟由軟中上。上勝上極品。雜
熏修第四靜慮故復有超過淨宮大自在
住處。有十地菩薩。由極熏修第十地故得
生其中。
復次無色界有四處所或無處所。有情量建
立者。謂贍部洲人身量不定。或時高大或時
卑小。然隨自肘三肘半量。東毘提訶身量決
定。亦隨自肘三肘半量。身又高大。如東毘
提訶。如是西瞿陀尼北拘盧洲身量亦爾。轉
復高大。四大王眾天身量。如拘盧舍四分之
一。三十三天身量復增一足。帝釋身量半拘
盧舍。時分天身量亦半拘盧舍。此上一切如
欲界天身量。當知漸漸各增一足。梵眾天身
量半踰繕那。梵前益天身量一踰繕那。大梵
天身量一踰繕那半。少光天身量二踰繕那。
此上一切餘天身量各漸倍增。除無雲天。應
知彼天減三踰繕那。又大那落迦身量不定。
若作及增長極重惡不善業者。彼感身形
其量廣大。餘則不爾。如大那落迦。如是寒
[004-0295b]
那落迦獨一那落迦近邊那落迦傍生餓鬼亦
爾諸非天身量大小如三十三天。當知無色
界無有色故無有身量。
壽建立者。謂贍部
洲人。壽量不定。彼人以三十日夜為一月。
十二月為一歲。或於一時壽無量歲。或於
一時壽八萬歲。或於一時壽量漸減乃至十
歲。東毘提訶人壽量決定二百五十歲。西瞿
陀尼人壽量決定五百歲。北拘盧洲人壽量
決定千歲。又人間五十歲是四大王眾天一日
一夜。以此日夜三十日夜為一月。十二月
為一歲。彼諸天眾壽量五百歲。人間百歲是
三十三天一日一夜。以此日夜如前說。彼
諸天眾壽量千歲。如是所餘乃至他化自在
天日夜及壽量。各增前一倍。又四大王眾天
滿足壽量。是等活大那落迦一日一夜。即以
此三十日夜為一月。十二月為一歲。彼大
那落迦壽五百歲。以四大王眾天壽量。成等
活大那落迦壽量。如是以三十三天壽量。
成黑繩大那落迦壽量。以時分天壽量。成
眾合大那落迦壽量。以知足天壽量。成號
叫大那落迦壽量。以樂化天壽量。成大號叫
大那落迦壽量。以他化自在天壽量。成燒
熱大那落迦壽量。應知亦爾。極燒熱大那
落迦有情壽半中劫。無間大那落迦有情壽
一中劫。非天壽量如三十三天。傍生餓鬼壽
量不定。又寒那落迦於大那落迦。次第相望
壽量近半。應知又近邊那落迦獨一那落迦
受生有情壽量不定。梵眾天壽二十中劫一
劫。梵前益天壽四十中劫一劫。大梵天壽六
[004-0295c]
十中劫一劫。少光天壽八十中劫二劫。自此
以上餘色界天壽量相望各漸倍增。唯除無
雲。當知彼天壽減三劫。空無邊處壽二萬
劫。識無邊處壽四萬劫。無所有處壽六萬劫。
非想非非想處壽八萬劫。除北拘盧洲。餘一
切處悉有中夭。又人鬼傍生趣有餘滓身。
天及那落迦。與識俱沒無餘滓身。
受用建立者。略有三種。謂受用苦樂受用飲
食。受用婬欲。
受用苦樂者。謂那落迦有情多
分受用極治罰苦。傍生有情多分受用相食
噉苦。餓鬼有情多分受用極飢渴苦。人趣有
情多分受用匱乏追求種種之苦。天趣有情
多分受用衰惱墜沒之苦。又於等活大那落
迦中。多受如是極治罰苦。謂彼有情多共聚
集業增上生。種種苦具次第而起。更相殘害
悶絕躄地。次虛空中有大聲發。唱如是言。
此諸有情可還等活可還等活。次彼有情欻
然復起。復由如前所說苦具。更相殘害。由
此因緣長時受苦。乃至先世所造一切惡不
善業未盡未出故。此那落迦名為等活。又
於黑繩大那落迦中。多受如是治罰重苦。謂
彼有情多分為彼所攝。獄卒以黑繩拼
之。或為四方或為八方。或為種種圖畵文
像。彼既拼已。隨其處所若鑿若斲若斫若
剜。由如是等種種因緣。長時受苦。乃至先
世所造一切惡不善業未盡未出故。此那落
迦名為黑繩。又於眾合大那落迦中。多受
如是治罰重苦。謂彼有情或時展轉聚集和
合。爾時便有彼攝獄卒。驅逼令入兩鐵羺
[004-0296a]
頭大山之間。彼既入已兩山迫之。既被迫已
一切門中血便流注。如兩鐵羺頭如是。兩
鐵羝頭。兩鐵馬頭。兩鐵象頭。兩鐵師子頭。兩
鐵虎頭亦爾。復令和合置大鐵槽中。便即
壓之如壓甘蔗。既被壓已血便流注。復和
合已有大鐵山從上而墮。令彼有情躄在
鐵地。若斫若刺或擣或裂。既被斫刺及擣裂
已。血便流注。由此因緣長時受苦。乃至先
世所作一切惡不善業未盡未出故。此那落
迦名為眾合。又於號叫大那落迦中。多受
如是治罰重苦。謂彼有情尋求舍宅。便入大
鐵室中彼纔入已即便火起。由此燒然。若極
燒然遍極燒然。既被燒已苦痛逼切發聲號
叫。由此因緣長時受苦。乃至先世所造一
切惡不善業未盡未出故。此那落迦名為號
叫。又於大號叫大那落迦中。所受苦惱與
此差別。謂彼室宅其如胎藏故此那落迦
名大號叫。又於燒熱大那落迦中。多受如
是治罰重苦。謂彼所攝獄卒以諸有情。置
無量踰繕那熱極熱遍極燒然大鐵𨫼上。左
右轉之表裏燒煿。又如炙魚。以大鐵丳從
下貫之徹頂而出。反覆炙之。令彼有情諸
根毛孔及以口中悉皆焰起。復以有情。置熱
極熱遍極燒然大鐵地上。或仰或覆以熱極
熱遍極燒然大鐵椎棒。或打或築遍打遍築。
令如肉摶。由此因緣長時受苦。乃至先世
所造一切惡不善業未盡未出故。此那落迦
名為燒熱。又於極燒熱大那落迦中。所受
苦惱與此差別。謂以三支大熱鐵丳從下
[004-0296b]
貫之。徹其兩膊及頂而出。由此因緣。眼
耳鼻口及諸毛孔猛焰流出。又以熱極熱遍
極燒然大銅鐵鍱。遍裹其身。又復倒擲置
熱極熱遍極燒然彌滿灰水大鐵鑊中。而煎
煮之。其湯涌沸令此有情隨湯飄轉或出或
沒令其血肉及以皮脈悉皆銷爛。唯骨瑣
在。尋復漉之置鐵地上。令其皮肉及以血
脈復生如故。還置鑊中。餘如燒熱大那落
迦說。由此因緣長時受苦。乃至先世所造
一切惡不善業未盡未出故。此那落迦名極
燒熱。又於無間大那落迦中。彼諸有情恒
受如是極治罰苦。謂從東方多百踰繕那燒
熱極燒熱遍極燒然大鐵地上。有猛熾火騰
焰而來。刺彼有情穿皮入肉斷筋破骨復
徹其髓。燒如脂燭。如是舉身皆成猛焰。如
從東方。南西北方亦復如是。由此因緣。彼
諸有情與猛焰和雜。唯見火聚從四方來。
火焰和雜無有間隙。所受苦痛亦無間隙。
唯聞苦逼號叫之聲。知有眾生。又以鐵箕。
盛滿燒然極燒然遍極燒然猛焰鐵炭。而簸
剪之。復置熱鐵地上。令登大熱鐵山。上而
復下下而復上。從其口中拔出其舌。以百
鐵釘釘而張之。令無皺襵如張牛皮。復
更仰臥熱鐵地上。以熱燒鐵鉗鉗口令開。
以燒然極燒然遍極燒然大熱鐵丸。置其口
中。即燒其口及以咽喉徹於府藏。從下
而出。又以洋銅而灌其口。燒喉及口徹
於府藏。從下流出。所餘苦惱如極熱說。
由此因緣長時受苦。乃至先世所造一切
[004-0296c]
惡不善業未盡未出故。此那落迦名為無
間。多是造作無間之業來生是中。此但略
說麁顯苦具。非於如是大那落迦中。所餘
種種眾多苦具而不可得又於近邊諸那落
迦中。有情之類受用如是治罰重苦。謂彼一
切諸大那落迦。皆有四方四岸四門鐵牆圍
遶從其四方四門出已。其一一門外有四出
園。謂煻煨齊膝。彼諸有情出求舍宅遊行
至此。下足之時皮肉及血並即消爛。舉足
還生。次此煻煨無間即有死屍糞泥。此諸有
情為求舍宅從彼出已。漸漸遊行陷入其
中首足俱沒。又屍糞埿內多有諸蟲。名孃
矩吒。穿皮入肉斷筋破骨取髓而食。次屍
糞埿無間有利刀劍。仰刃為路。彼諸有情為
求舍宅。從彼出已遊行至此。下足之時皮
肉筋血悉皆消爛。舉足之時還復如故。次刀
劍刃路無間有刃葉林。彼諸有情為求舍宅。
從彼出已往趣彼蔭纔坐其下微風遂起
刃葉墮落。斫截其身一切支節。便即躄地
有黑黧狗。摣掣脊[胎-ㄙ+口]而噉食之。從此刃
葉林無間有鐵設拉末梨林。彼諸有情為
求舍宅。便來趣之遂登其上。當登之時
一切刺鋒悉迴向下。欲下之時一切刺鋒復
迴向上。由此因緣貫刺其身遍諸支節。爾
時便有鐵㭰大烏。上彼頭上或上其髆。探
啄眼睛而噉食之。從鐵設拉末梨林無間
有廣大河沸熱灰水彌滿其中。彼諸有情
尋求舍宅。從彼出已來墮此中。猶如以豆
置之大鑊。然猛熾火而煎煮之。隨湯騰涌
[004-0297a]
周旋迴復。於河兩岸有諸獄卒。手執杖索
及以大網。行列而住。遮彼有情不令得出。
或以索羂。或以網漉。復置廣大熱鐵地上。
仰彼有情而問之言。汝等今者欲何所須。
如是答言。我等今者竟無覺知。然為種種
飢苦所逼。時彼獄卒即以鐵鉗鉗口令
開。便以極熱燒然鐵丸。置其口中。餘如前
說。若彼答言。我今唯為渴苦所逼。爾時獄
卒。便即洋銅以灌其口。由是因緣長時受
苦。乃至先世所造一切能感那落迦惡不
善業未盡未出。此中若刀劍刃路。若刃葉
林。若鐵設拉末梨林。總之為一故有四園。
又於寒那落迦受生有情。多受如是極重
寒苦。謂皰那落迦中受生有情。即為彼地極
重廣大寒觸所觸。一切身分悉皆卷縮猶如
瘡皰。故此那落迦名皰那落迦。皰裂那落迦
與此差別。猶如皰潰膿血流出其瘡卷皺。故
此那落迦名為皰裂。又𠿒哳詀。郝郝凡。虎虎
凡。此三那落迦由彼有情苦音差別。以立
其名。青蓮那落迦中。由彼地極重廣大寒觸
所觸。一切身分悉皆青瘀。皮膚破裂或五或
六。故此那落迦名曰青蓮。紅蓮那落迦與此
差別。過此青已色變紅赤。皮膚分裂或十
或多。故此那落迦名曰紅蓮。大紅蓮那落迦
與此差別。謂彼身分極大紅赤。皮膚分裂或
百或多。故此那落迦。名大紅蓮。又獨一那落
迦中受生有情。各於自身自業所感。多受
如是種種大苦。如吉祥問採菉豆子經中
廣說。故此那落迦名為獨一。
[004-0297b]
又傍生趣更相殘害如羸弱者為諸強力之
所殺害。由此因緣受種種苦。以不自在
他所驅馳多被鞭撻。與彼人天為資生具。
由此因緣。具受種種極重苦惱。
又餓鬼趣略有三種。一者由外。障礙飲食。
二者由內障礙飲食。三者飲食無有障礙。
云何由外障礙飲食。謂彼有情由習上品
慳故生鬼趣中。常與飢渴相應。皮肉血脈
皆悉枯槁猶如火炭。頭髮蓬亂其面黯黑。
脣口乾焦常以其舌舐略口面。飢渴慞惶處
處馳走。所到泉池為餘有情手執刀杖及
以羂索。行列守護令不得趣。或強趣之。便
見其泉變成膿血自不欲飲。如是等鬼。是
名由外障礙飲食。云何由內障礙飲食。謂
彼有情口或如針。口或如炬。或復頸癭其腹
寬大。由此因緣。縱得飲食無他障礙。自然
不能若噉若飲。如是等鬼。是名由內障礙
飲食。云何飲食無有障礙。謂有餓鬼名猛
焰鬘。隨所飲噉皆被燒然。由此因緣。飢渴
大苦未甞暫息。復有餓鬼名食糞穢。或有
一分食糞飲溺。或有一分唯能飲噉極可
厭惡生熟臭穢。縱得香美而不能食。或有
一分自割身肉而噉食之。縱得餘食竟不
能噉。如是等鬼。是名飲食無有障礙。
又人趣中受生有情。多受如是匱乏之苦。所
謂俱生飢渴匱乏苦。所欲不果匱乏苦。麁
疎飲食匱乏苦。逼切追求攝受等匱乏苦。時
節變異若寒若熱匱乏苦。無有舍宅覆障所
作淋漏匱乏苦。黑闇等障所作事業皆悉休
[004-0297c]
廢匱乏苦。又受變壞老病死苦。由那落迦
中謂死為樂。故於彼趣不立為苦。又天趣
中無解支節苦。而有死墮苦。如經中說。有
諸天子將欲沒時。五相先現。一衣無垢染
有垢染現。二鬘舊不萎今乃萎顇。三兩腋
汗流。四身便臭穢。五天及天子不樂本座。
時彼天子偃臥林間所有婇女與餘天子
共為遊戲。彼既見已由此因緣生大憂苦。
復受陵蔑悚慄之苦。所以者何。由有廣
大福聚成就及廣大五欲。天子生時所餘薄
福諸舊天子見已惶怖。由此因緣受大憂苦。
又受斫截破壞驅擯殘害之苦。所以者何。
由天與非天共戰諍時天與非天互相違
拒。即執四仗。所謂金銀頗胝琉璃。共相戰
鬪。爾時諸天及與非天。或斷支節或破其
身或復致死。若傷身斷節續還如故。若斷
其首即便殞沒。天與非天互有他勝。然天
多勝力勢強故。然其彼二若為他勝即退入
自宮。己之同類竟不慰問。由此因緣便懷
憂慼。若天得勝便入非天宮中。為悅其女
起此違諍。若非天得勝即入天宮。為求四
種蘇陀味故共相戰諍。又諸非天當知天
趣所攝。然由意志多懷詐幻諂誑多故。不
如諸天為淨法器。由此因緣。有時經中說
為別趣。實是天類由不受行諸天法故說
為非天。復有強力天子纔一發憤。諸劣天
子便被驅擯出其自宮。是故諸天受三種
苦。謂死墮苦。陵蔑苦。斫截破壞殘害驅擯
苦。又色無色界有情無有如是等苦。由彼有
[004-0298a]
情非苦受器故。然由麁重苦故說彼有苦。
有煩惱故。有障礙故。於死及住不自在
故。
又無漏界中一切麁重諸苦永斷。是故唯
此是勝義樂。當知所餘一切是苦。又於四種
那落迦中無有樂受。如那落迦中。三種餓
鬼中亦爾。諸大力鬼傍生人中。有外門所生
資具樂可得。然為眾苦之所相雜。又人趣
中轉輪王樂最勝微妙。由彼輪王出現世時
有成就七寶自然出現故。說彼王具足七
寶。何等為七。所謂輪寶象寶馬寶末尼珠寶
女寶主藏臣寶主兵臣寶。爾時輪寶等現。其
相云何。七寶現相如經廣說。若彼輪王王四
洲者。一切小王望風順化。各自白言。某城
邑聚落天之所有。唯願大王垂恩教勅。我等
皆當為天僕隸。爾時輪王便即勅令。汝等諸
王各於自境以理獎化。當以如法勿以
非法。又復汝等於國於家勿行非法行。勿
行不平等行。若彼輪王王三洲者。先遣使
往然後從化。若彼輪王王二洲者。興師現
威後乃從化。若彼輪王王一洲者。便自往
彼奮戈揮刃然後從化。
復次諸天受其廣大天之富樂。形色殊妙多
諸適悅。於自宮中而得久住。其身內外皆
悉清潔無有臭穢。又人身內多有不淨。所
謂塵垢筋骨脾腎心肝。彼皆無有。又彼諸天
有四種宮殿。所謂金銀頗胝琉璃所成。種
種文綵綺飾莊嚴種種臺閣種種樓觀。種種
層級種種窓牖種種羅網皆可愛樂。種種末
尼以為綺鈿。周匝放光共相照曜。復有食
[004-0298b]
樹。從其樹裏出四食味。名曰蘇陀。所謂青
黃赤白。復有飲樹。從此流出甘美之飲。復
有乘樹。從此出生種種妙乘。所謂車輅輦
輿等。復有衣樹。從此出生種種妙衣。其衣
細軟妙色鮮潔雜綵間飾。復有莊嚴具樹。從
此出生種種微妙莊嚴之具。所謂末尼臂印
耳璫環釧。及以手足綺飾之具。如是等類諸
莊嚴具。皆以種種妙末尼寶。而間飾之。復
有熏香鬘樹。從此出生種種塗香種種熏香
種種花鬘。復有大集會樹。最勝微妙。其根深
固五十踰繕那。其身高挺百踰繕那。枝條及
葉遍覆八十踰繕那。雜花開發。其香順風
熏百踰繕那。逆風熏五十踰繕那。於此樹
下三十三天。雨四月中以天妙五欲共相娛
樂。復有歌笑舞樂之樹。從此出生歌笑舞
等種種樂器。又有資具之樹。從此出生種
種資具。所謂食飲之具。坐臥之具。如是等類
種種資具。又彼諸天欲受用時。隨欲隨業
應其所須來現手中。
又諸非天隨其所應。受用種種宮殿富樂應
知。又北拘盧洲有如是相樹。名曰如意。彼
諸人眾所欲資具。從樹而取不由思惟。隨
其所須自然在手。復有秔稻不種而穫無
有我所。又彼有情竟無繫屬決定勝進。又
天帝釋有普勝殿。於諸殿中最為殊勝。仍
於其處有百樓觀。一一樓觀有百臺閣。一一
臺閣有七房室一一房室有七天女。一一天女
有七侍女。又彼諸天所有地界。平正如掌竟
無高下。履觸之時便生安樂。下足之時陷便
[004-0298c]
至膝。舉足之時隨足還起。於一切時自然
而有曼陀羅華遍布其上。時有微風吹去
萎華復引新者。又彼天宮四面各有大街。
其形殊妙軌式可觀。清淨端嚴度量齊整。復
於四面有四大門。規模宏壯色相希奇。觀
之無厭實為殊絕。多有異類妙色藥叉。常
所守護。
復於四面有四園苑。一名繢車。二
名麁澁。三名和雜。四名喜林。其四園外有
四勝地。色相殊妙形狀可觀。端嚴無比。其宮
東北隅有天會處。名曰善法。諸天入中思
惟稱量觀察妙義。近此園側有如意石。其
色黃白形質殊妙。其相可觀嚴麗無比。又
彼天身自然光曜。闇相若現乃知晝去夜分
方來。便於天妙五欲遊戲之中嬾墮睡眠。
異類之鳥不復和鳴。由此等相以表晝夜。
又彼諸天眾妙五欲甚可愛樂。唯發喜樂。彼
諸天眾恒為放逸之所持行。
常聞種種歌舞音樂鼓噪之聲。調戲言笑談謔等聲。
常見種種可意之色。常齅種種微妙之香。恒甞種種
美好之味。恒觸種種天諸婇女最勝之觸。
恒為是樂。牽引其意以度其時。又彼諸天
多受如是眾妙欲樂。常無疾病亦無衰老。
無飲食等匱乏所作俱生之苦。無如前說
於人趣中有餘匱乏之苦。
《瑜伽師地論》卷第四
[004-0299a]
KR6n0001 瑜伽師地論-唐-彌勒菩薩
https://www.kanripo.org/text/KR6n0001/
1829瑜伽師地論略纂(16卷) 1830成唯識論述記(20卷) 1831成唯識論掌中樞要(4卷)
1832成唯識論了義燈(13卷) 1833成唯識論演祕(14卷) 1834二十唯識論述記(2卷)
韋達 :成唯識論英譯 : Wei Tat tr. : Cheng Wei-Shih Lun ( Doctrine of Mere-Consciousness)
http://www.dhalbi.org/dhalbi/
印順導師與 香港佛教
http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/people/yunshun_HKBuddhism.htm
印順 : 英譯成唯識論序
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/2518
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX027/new2_1.htm
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y43_01
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://www.yinshun.org.tw/freebook/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%AC%9B%E7%BE%A9%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89Ev2.pdf
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx012134003.pdf
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印順導師：大智度論校勘記
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成唯識論述記序釋--善珠, 成唯識論述記‧賴耶篇
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2017年8月29日 星期二
2017年8月24日 星期四
瑜伽師地論卷第三 : 復次即前所說自性。乃至業等五事當知
瑜伽師地論卷第三 : 復次即前所說自性。乃至業等五事當知
《瑜伽師地論》卷第三
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中意地第二之三
復次即前所說自性。乃至業等五事當知。皆
由三處所攝。謂由色聚故。心心所品故。及
[003-0290a]
無為故。除餘假有法。今當先說色聚諸法。
問一切法生。皆從自種而起。云何說諸大
種能生所造色耶。云何造色依彼。彼所建
立。彼所任持。彼所長養耶。答由一切內外
大種及所造色種子皆悉依附內相續心。乃
至諸大種子未生諸大以來。造色種子終
不能生。造色要由彼生。造色方從自種子
生。是故說彼能生造色。要由彼生為前導
故。由此道理。說諸大種為彼生因。云何造
色依於彼耶。由造色生已不離大種處而
轉故。云何彼所建立。由大種損益。彼同安
危故。云何彼所任持。由隨大種等量不
壞故。云何彼所長養。由因飲食睡眠修習
梵行三摩地等依彼造色倍復增廣。故說大
種為彼養因。如是諸大種望所造色。有五
種作用應知。
復次於色聚中。曾無極微生。若從自種生
時唯聚集生。或細或中或大。又非極微集成
色聚。但由覺慧分析諸色極量邊際。分
別假立以為極微。又色聚亦有方分。極微亦
有方分。然色聚有分非極微。何以故。由極
微即是分。此是聚色所有非極微。復有餘極
微。是故極微非有分。又不相離有二種。一
同處不相離。謂大種極微與色香味觸等。於
無根處有離根者。於有根處有有根者。是
名同處不相離。二和雜不相離。謂即此大種
極微與餘聚集能造所造色處俱故。是名和
雜不相離。又此遍滿聚色。應知如種種物石
磨為末以水和合互不相離。非如胡麻綠
[003-0290b]
豆粟稗等聚。又一切所造色。皆即依止大種
處。不過大種處量乃至大種所據處所。諸所
造色還即據此。由此因緣說所造色依於
大種。即以此義說諸大種名為大種。由此
大種其性大故為種生故。
復次於諸色聚中。略有十四種事。謂地水火
風。色聲香味觸。及眼等五根。除唯意所行
色。一切色聚。有色諸根所攝者。有一切。如
所說事界。如有色諸根所攝聚。如是有色諸
根所依大種所攝聚亦爾。所餘色聚除有色
諸根唯有餘界。又約相攝有十四事。即由
相攝施設事極微。若約界攝。隨於此聚有
爾所界。即說此聚爾所事攝。若約不相離
攝。或內或外所有諸聚。隨於此聚中。乃至
有爾所法相可得。即說此聚爾所事攝應
知。所以者何。或有聚中唯一大種可得。如
石末尼真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚等中。或池
沼溝渠江河等中。或火焰燈燭等中。或四方
風輪有塵無塵風等中。或有聚中二大種可
得。如雪濕樹葉花果等中。或熱末尼等中。
或有聚中三大種可得。如即熱樹等中。或
動搖中。或有聚中四大種可得。謂於內色
聚中。如薄伽梵說。於各別內身。若髮毛等
乃至糞穢是內地界。若小便等是內水界。若
於身中所有煖等是內火界。若上行等風是
內風界。如是若於此聚。彼相可得說彼相
為有。若不可得說彼相為無。復次聲於
一切色聚中界故說有。相即不定。由現在
方便生故。風有二種。謂恒相續及不恒相
[003-0290c]
續。恒相續者。謂於彼彼聚有恒旋轉風。不
恒相續者。謂旋風及空行風。又闇色明色。說
名空界及孔隙。又諸闇色恒相續者。謂世界
中間。不恒相續者。謂於餘處如是。明色恒
相續者。謂於自然光明天中。不恒相續者。謂
於餘處。又明闇色。謂於顯色增聚應知。又
由依止色聚種子功能故若遇相似緣時。
或小聚無間大聚生。或大聚無間小聚生。由
此因緣施設諸聚有增有減。如經言。若堅
堅攝近攝非近攝執受乃至廣說。堅云何謂
地。堅攝云何謂彼種子。又堅者即彼界堅。攝
者謂髮毛等或土塊等。近攝云何謂有執受。
執受云何謂內所攝。非近攝云何謂無執受。
無執受云何謂外所攝。又心心所。所執種子
名近攝名執受。與此相違名非近攝名非
執受。又隨逐自身故名近攝。執受如前說。
如是水等界如理應知。又於一切色聚中。
一切時具有一切大種界。如世間現見乾薪
等物鑽即火生。擊石等亦爾。又銅鐵金銀等
極火所燒即銷為水。從月愛珠水便流出。
又得神通者。由心勝解力。變大地等成金
銀等。又色聚有三種流轉。一者長養。二者等
流。三者異熟生。長養有二種。一處遍滿長
養。二相增盛長養。等流有四種。一長養等
流。二異熟等流。三變異等流。四自性等流。異
熟生有二種。一異熟體生名異熟生。二從
異熟生名異熟生。又諸色聚略說依六處
轉。謂建立處。覆藏處。資具處。根所依處。根
處。三摩地所行處。
[003-0291a]
復次於心心所品中。有心可得及五十三心
所可得。謂作意等。乃至尋伺為後邊如前
說。問如是諸心所。幾依一切處。心生一切
地一切時一切耶。答五謂作意等。思為後
邊。幾依一切處。心生一切地非一切時非
一切耶。答亦五。謂欲等。慧為後邊。幾唯依
善非一切處。心生然一切地非一切時非
一切耶。答謂信等。不害為後邊。幾唯依染
污非一切處。心生非一切地非一切時非
一切耶。答謂貪等。不正知為後邊。幾依一
切處。心生非一切地非一切時非一切耶。
答謂惡作等。伺為後邊。復次根不壞。境界
現前能生作意正起。爾時從彼識乃得生。
云何根不壞。謂有二種因。一不滅壞故。二
不羸劣故。云何境界現前。謂或由所依處
故。或由自性故。或由方故。或由時故。或
由顯了不顯了故。或由全分及一分故。若
四種障所不障礙亦非極遠。謂覆蔽障。隱
沒障。映奪障。幻惑障。極遠有二種。謂處所
極遠。損減極遠。云何能生作意正起。由四
因故。一由欲力。二由念力。三由境界力。四
由數習力。云何由欲力。謂若於是處心
有愛著。心則於彼多作意生。云何由念力。
謂若於彼已善取其相已極作想。心則於
彼多作意生。云何由境界力。謂若彼境界或
極廣大。或極可意正現在前。心則於彼多作
意生。云何由數習力。若於彼境界。已極串
習已極諳悉。心即於彼多作意生。若異此
者。應於一所緣境唯一作意一切時生。又
[003-0291b]
非五識身有二剎那相隨俱生。亦無展轉
無間更互而生。又一剎那五識身生已。從此
無間必意識生。從此無間或時散亂或耳識
生。或五識身中隨一識生。若不散亂。必定意
識中第二決定心生。由此尋求決定二意識
故。分別境界。又由二種因故。或染污或善
法生。謂分別故。及先所引故。意識中所有由
二種因。在五識者唯由先所引故。所以者
何。由染污及善意識力所引故。從此無間
於眼等識中。染污及善法生。不由分別。彼
無分別故。由此道理說眼等識隨意識
轉。如經言。起一心若眾多心。云何安立
此一心耶。謂世俗言說一心剎那非生起
剎那。云何世俗言說一心剎那。謂一處為依
止。於一境界事。有爾所了別生。總爾所時
名一心剎那。又相似相續亦說名一。與第
二念極相似故。又意識任運散亂緣不串習
境時。無欲等生。爾時意識名率爾墮心。唯
緣過去境。五識無間所生意識。或尋求或決
定。唯應說緣現在境。若此即緣彼境生。
又識能了別事之總相。即此所未了別所了
境相。能了別者說名作意。即此可意不可意
俱相違相。由觸了別。即此攝受損害俱相違
相。由受了別。即此言說因相。由想了別。即
此邪正俱相違行因相。由思了別。是故說彼
作意等思為後邊。名心所有法遍一切處
一切地一切時一切生。作意云何謂心迴轉。
觸云何謂三和合。受云何謂領納。想云何謂
了像。思云何謂心造作。欲云何謂於可樂
[003-0291c]
事。隨彼彼行欲有所作性。勝解云何謂於
決定事。隨彼彼行印可隨順性。念云何謂
於串習事。隨彼彼行明了記憶性。三摩地
云何謂於所觀察事。隨彼彼行審慮所依心
一境性。慧云何謂即於所觀察事。隨彼彼
行簡擇諸法性。或由如理所引。或由不如
理所引。或由非如理非不如理所引。
又作意作何業。謂引心為業。觸作何業。謂
受想思所依為業。受作何業。謂愛生所依
為業。想作何業。謂於所緣令心發起種種
言說為業。思作何業。謂發起尋伺身語業
等為業。欲作何業。謂發勤為業。勝解作何
業。謂於所緣任持功德過失為業。念作
何業。謂於久遠所思所作所說憶念為業。
三摩地作何業。謂智所依為業。慧作何業。
謂於戲論所行染污清淨隨順推求為業。
云何建立三世。謂諸種子不離法故。如法
建立。又由與果未與果故。若諸果法。若已
滅相是過去。有因未生相是未來。已生未
滅相是現在。
云何建立生老住無常謂於一切處識相續
中一切種子相續俱行建立。由有緣力故。
先未相續生。法今最初生。是名生有為相。
即此變異性。名老有為相。此復二種。一異性
變異性。二變性變異性。由有相似生故。立
異性變異性。由有不相似生故。立變性變
異性。即已生時唯生。剎那隨轉故名住有為
相。生剎那後。剎那不住故名無常有為相。
如是即約諸法分位差別。建立四相。
[003-0292a]
又有四緣。一因緣。二等無間緣。三所緣緣。
四增上緣。因緣者。謂種子。等無間緣者。謂若
此識無間諸識決定生。此是彼等無間緣。所
緣緣者。謂諸心心所所緣境界。增上緣者。謂
除種子餘所依。如眼及助伴法望眼識。所
餘識亦爾。
又善不善性。能取愛非愛果。如是等類名增
上緣。又由種子故建立因緣。由自性故立
等無間緣。由所緣境故立所緣緣。由所依
及助伴等故立增上緣。如經言。諸因諸緣
能生識者。彼即此四因緣。一種亦因亦緣。
餘唯是緣。
又如經言。善不善無記者。彼差別
云何。謂諸善法或立一種。由無罪義故。或
立二種。謂生得善。及方便喜或立三種。謂
自性善。相應善。等起善。或立四種。謂順福
分善。順解脫分善。順決擇分善。及無漏善。或
立五種。謂施性善。戒性善。修性善。愛果善。
離繫果善。或立六種。謂善色受想行識及
擇滅。或立七種。謂念住所攝善。正勤所攝
善。神足所攝善。根所攝善。力所攝善。覺支所
攝善。道支所攝善。或立八種。謂起迎合掌問
訊禮敬業所攝善。讚彼妙說稱揚實德所
攝善。供承病者所攝善。敬事師長所攝善。
隨善所攝善。勸請所攝善。迴向所攝善。修無
量所攝善。或立九種。謂方便無間解脫勝
進道所攝善。及軟中上世出世道所攝善。或
立十種。謂有依善。無依善。聞所生善。思所
生善。律儀所攝善。非律儀非不律儀所攝善。
根本眷屬所攝善。聲聞乘所攝善。獨覺乘所
[003-0292b]
攝善。大乘所攝善。又立十種。謂欲界繫善。
初二三四靜慮繫善。空無邊處識無邊處。無
所有處非想非非想處繫善。無漏所攝善。又
有十種。謂十善業道。又有十種。謂無學正
見乃至正解脫正智。又有十種。謂能感八福
生及轉輪王善。及趣不動善。如是等類諸善
差別。略說善有二種義。謂取愛果義善。
了知事及彼果義。不善法者。謂與善法相
違。及能為障礙。由能取不愛果故。及不正
了知事故。無記法者略有四種。謂異熟生。
及一分威儀路。工巧處及變化。若諸工巧。但
為戲樂不為活命。非習業想非為簡擇。
此工巧處業是染污餘是無記。如工巧處。威
儀路亦爾。變化有二種。謂善及無記。
復次眼
有一種。謂能見色。或立二種。謂長養眼。異
熟生眼。或立三種。謂肉眼天眼慧眼。或立
四種。謂有瞚眼。無瞚眼。恒相續眼。不恒相續
眼。恒相續者。謂色界眼。或立五種。謂五趣
所攝眼。或立六種。謂自相續眼。他相續眼。
端嚴眼。醜陋眼。有垢眼。無垢眼。或立七種。
謂有識眼。無識眼。強眼弱眼。善識所依眼。不
善識所依眼。無記識所依眼。或立八種。謂
依處眼。變化眼。善業異熟生眼。不善業異熟
生眼。食所長養眼。睡眠長養眼。梵行長養眼。
定所長養眼。或立九種。謂已得眼。未得眼。
曾得眼。未曾得眼。得已失眼。應斷眼。不應斷
眼。已斷眼。非已斷眼。或立十種者無。或立
十一種。謂過去眼。未來眼。現在眼。內眼外眼。
麁眼細眼。劣眼妙眼。遠眼近眼。如眼如是。
[003-0292c]
耳等亦爾。是中差別者。謂增三增四。三種耳
者。謂肉所纏耳。天耳。審諦耳。四種耳者。謂
恒相續耳。不恒相續耳。高聽耳。非高聽耳。三
種鼻舌者。謂光淨。不光淨。及被損。四種鼻舌
者。謂恒相續。不恒相續。有識無識。三種身
者。謂滓穢處。非滓穢處。及一切遍諸根所
隨逐故。四種身者。謂恒相續。不恒相續。有
自然光。無自然光。
或立一種意。謂由識法義故。或立二種。謂
墮施設意。不墮施設意。初謂了別名言
者意。後謂嬰兒意。又初謂世間意。後謂出世
間意。或立三種。謂心意識。或立四種。謂善
不善。有覆無記。無覆無記。或立五種謂五
位差別。一因位。二果位。三樂位。四苦位。五
不苦不樂位。或立六種。謂六識身。或立七
種。謂依七識住。或立八種。謂增語觸。相應
有對觸。相應依。耽嗜依。出離有愛味。無愛
味。世間。出世間。或立九種。謂依九有情居。
或立十種者無。或立十一種如前說。或立
十二種。即十二心。謂欲界善心不善心。有覆
無記心。無覆無記心。色界有三心除不善。
無色界亦爾。出世間心有二種。謂學及無學。
或立一種色。謂由眼所行義故。或立二種
謂內色外色。或立三種。謂顯色形色表色。或
立四種。謂有依光明色。無依光明色。正不正
光明色。積集住色。或立五種。謂由五趣差
別故。或立六種。謂建立所攝色。覆藏所攝
色。境界所攝色。有情數色。非有情數色。有見
有對色。或立七種。謂由七種攝受事差別
[003-0293a]
故。或立八種。謂依八世雜說。一地分雜色。
二山雜色。三園林池沼等雜色。四宮室雜色。
五業處雜色。六彩畫雜色。七鍛業雜色。八資
具雜色。或立九種。謂若過去。若未來。若現
在。若麁若細。若劣若妙。若遠若近。或立十
種。謂十種資具。或立一種聲。謂由耳所行
義故。或立二種。謂了義聲。不了義聲。或立
三種。謂因受大種聲。因不受大種聲。因俱大
種聲。或立四種。謂善不善。有覆無記。無覆
無記。或立五種。謂由五趣差別故。或立六
種。一受持讀誦聲。二請問聲。三說法聲。四論
議決擇聲。五展轉言教若犯若出聲。六喧雜
聲。或立七種。謂男聲女聲。下聲中聲上聲。
鳥獸等聲。風林叢聲。或立八種。謂四聖言
聲。四非聖言聲。四非聖言者。一不見言見。
見言不見。非聖言。二不聞言聞。聞言不聞。
非聖言。三不覺言覺。覺言不覺。非聖言。四
不知言知。知言不知。非聖言。四聖言者。一
見言見不見言不見聖言。二聞言聞不聞
言不聞聖言。三覺言覺不覺言不覺聖言。
四知言知不知言不知聖言。又有八種。謂
四善語業道。四不善語業道。或立九種。謂過
去未來現在。乃至若遠若近。或立十種。謂五
樂所攝聲。此復云何。一舞俱行聲。二歌俱行
聲。三絃管俱行聲。四女俱行聲。五男俱行聲。
六螺俱行聲。七腰等鼓俱行聲。八岡等鼓俱
行聲。九都曇等鼓俱行聲。十俳叫聲。
或立一種香。謂由鼻所行義故。或立二種。
謂內及外。或立三種。謂可意不可意及處中
[003-0293b]
香。或立四種。謂四大香。一沈香。二窣堵魯
迦香。三龍腦香。四麝香。或立五種。謂根香
莖香葉香花香果香。或立六種。謂食香飲香
衣香莊嚴具香乘香宮室香。或立七種。謂皮
香葉香素泣謎羅香栴檀香三辛香熏香末
香。或立八種。謂俱生香。非俱生香。恒續香。
非恒續香。雜香純香。猛香非猛香。或立九
種。謂過去未來現在等如前說。或立十種。謂
女香男香。一指香二指香。唾香洟香。脂髓膿
血香肉香。雜糅香淤埿香。
或立一種味。謂由舌所行義故。或立二種。
謂內及外。或立三種。謂可意等如前說。或
立四種。謂大麥味。粳稻味。小麥味。餘下穀
味。或立五種。謂酒飲味。非酒飲味。蔬菜味。
林果味。所食味。或立六種。謂甘苦等。或立
七種。謂酥味油味蜜味甘蔗變味乳酪味鹽
味肉味。或立八種。如香說。或立九種。亦如
香說。或立十種。謂可嚼味。可噉味。可甞味。
可飲味。可吮味。可爆乾味。充足味。休愈味。
盪滌味。常習味。後五謂諸藥味。
或立一種觸。謂由身所行義故。或立二種。
如香說。或立三種。謂可意等。或立四種。謂
摩觸搦觸打觸揉觸。或立五種。謂五趣差別。
又有五種。謂蚊䗈風日蛇蠍等觸。或立六
種。謂苦樂不苦不樂。俱生所治攝能治攝。或
立七種。謂堅鞕觸。流濕觸。煖觸動觸。跳墮
觸。摩按觸。身變異觸。謂濕滑等。或立八種。
謂手觸觸。塊觸觸。杖觸觸。刀觸觸。冷觸觸。
煖觸觸。飢觸觸。渴觸觸。或立九種。如香說。
[003-0293c]
或立十種。謂食觸飲觸。乘觸衣觸。莊嚴具
觸。床坐觸。机橙臺枕及方座觸。女觸男觸。
彼二相事受用觸。
略說法界。若假若實有八十七法。彼復云
何。謂心所有法有五十三。始從作意。乃至
尋伺為後邊。法處所攝色有二種。謂律儀不
律儀所攝色。三摩地所行色。不相應行有二
十四種。謂得。無想定。滅盡定。無想異熟。命
根。眾同分。異生性。生老住無常。名身句身文
身。流轉。定異相應。勢速。次第。時方數。和合
不和合。無為有八事。謂虛空。非擇滅。擇滅。
善不善。無記法。真如不動想受滅。如是無為
廣八略六。若六若八平等平等。
復次法界或立一種。謂由意所行義。或立
二種。謂假所攝法。非假所攝法。或立三種。
謂有色無色及有為無為。或立四種。謂有色
假所攝法。無色心所有所攝法。無色不相應
假所攝法。無色無為假非假所攝法。或立五
種。謂色心所法。心不相應行。善無記無為。
或立六種。謂受想。相應行。不相應行。色無
為。或立七種。謂受想思。染污不染污。色無
為。或立八種。謂善不善無記受想行色無為。
或立九種。謂由過去未來等差別。或立十
種。謂由十種義。一隨逐生義。二領所緣義。
三取所緣相義。四於所緣造作義。五即彼
諸法分位差別義。六無障礙義。七常離繫義。
八常非離繫義。九常無顛倒義。十苦樂離繫
義。非受離繫義及受離繫義如是。若內若外
六處所攝法。差別分別有六百六十。
[003-0294a]
復次屢觀眾色。觀而復捨。故名為眼。數數
於此聲至能聞。故名為耳。數由此故能嗅
諸香。故名為鼻。能除飢羸數發言論表彰
呼召。故名為舌諸根所隨周遍積聚。故名為
身。愚夫長夜瑩飾藏護。執為己有計為我
所。我及我所又諸世間。依此假立種種名想。
謂之有情。人與命者生者意生及儒童等。故
名為意。數可示現在其方所質量可增。故
名為色。數宣數謝隨增異論。故名為聲。離
質潛形屢隨風轉。故名為香。可以舌甞屢
招疾苦。故名為味。數可為身之所證得。
故名為觸遍能任持唯意境性故名為法。
如是等類諸法差別應知。此中重說嗢拕。
南曰。
「 自性及所依
所緣助伴業
由此五種門
諸心差別轉」
此中顯由五法六識身差別轉。謂自性故。
所依故。所緣故。助伴故。業故。
又復應知蘊善巧攝。界善巧攝。處善巧攝。緣
起善巧攝。處非處善巧攝。根善巧攝。
又復應
知諸佛語言九事所攝。云何九事。一有情事。
二受用事。三生起事。四安住事。五染淨事。六
差別事。七說者事。八所說事。九眾會事。有情
事者謂五取蘊。受用事者謂十二處。生起事
者謂十二分事。緣起及緣生。安住事者謂四
食。染淨事者謂四聖諦。差別事者謂無量界。
說者事者謂佛及彼弟子。所說事者謂四念
住等菩提分法。眾會事者所謂八眾。一剎帝
利眾。二婆羅門眾。三長者眾。四沙門眾。五四
[003-0294b]
大天王眾。六三十三天眾。七焰摩天眾。八
梵天眾。又嗢拕南曰。
「 色聚相應品
世相及與緣
善等差別門
巧便事為後」
《瑜伽師地論》卷第三
大正新脩大藏經 (3030 種)
https://www.kanripo.org/catalog?coll=T&label=%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93
KR6n0001 瑜伽師地論-唐-彌勒菩薩
https://www.kanripo.org/text/KR6n0001/
1829瑜伽師地論略纂(16卷) 1830成唯識論述記(20卷) 1831成唯識論掌中樞要(4卷)
1832成唯識論了義燈(13卷) 1833成唯識論演祕(14卷) 1834二十唯識論述記(2卷)
韋達 :成唯識論英譯 : Wei Tat tr. : Cheng Wei-Shih Lun ( Doctrine of Mere-Consciousness)
http://www.dhalbi.org/dhalbi/
印順導師與 香港佛教
http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/people/yunshun_HKBuddhism.htm
印順 : 英譯成唯識論序
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/2518
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX027/new2_1.htm
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y43_01
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://www.yinshun.org.tw/freebook/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%AC%9B%E7%BE%A9%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89Ev2.pdf
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx012134003.pdf
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印順導師：大智度論校勘記
http://yifertw.blogspot.com/2011/01/blog-post_8251.html
成唯識論述記序釋--善珠
http://www.buddhistmantra.hk/course/
《瑜伽師地論》卷第三
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中意地第二之三
復次即前所說自性。乃至業等五事當知。皆
由三處所攝。謂由色聚故。心心所品故。及
[003-0290a]
無為故。除餘假有法。今當先說色聚諸法。
問一切法生。皆從自種而起。云何說諸大
種能生所造色耶。云何造色依彼。彼所建
立。彼所任持。彼所長養耶。答由一切內外
大種及所造色種子皆悉依附內相續心。乃
至諸大種子未生諸大以來。造色種子終
不能生。造色要由彼生。造色方從自種子
生。是故說彼能生造色。要由彼生為前導
故。由此道理。說諸大種為彼生因。云何造
色依於彼耶。由造色生已不離大種處而
轉故。云何彼所建立。由大種損益。彼同安
危故。云何彼所任持。由隨大種等量不
壞故。云何彼所長養。由因飲食睡眠修習
梵行三摩地等依彼造色倍復增廣。故說大
種為彼養因。如是諸大種望所造色。有五
種作用應知。
復次於色聚中。曾無極微生。若從自種生
時唯聚集生。或細或中或大。又非極微集成
色聚。但由覺慧分析諸色極量邊際。分
別假立以為極微。又色聚亦有方分。極微亦
有方分。然色聚有分非極微。何以故。由極
微即是分。此是聚色所有非極微。復有餘極
微。是故極微非有分。又不相離有二種。一
同處不相離。謂大種極微與色香味觸等。於
無根處有離根者。於有根處有有根者。是
名同處不相離。二和雜不相離。謂即此大種
極微與餘聚集能造所造色處俱故。是名和
雜不相離。又此遍滿聚色。應知如種種物石
磨為末以水和合互不相離。非如胡麻綠
[003-0290b]
豆粟稗等聚。又一切所造色。皆即依止大種
處。不過大種處量乃至大種所據處所。諸所
造色還即據此。由此因緣說所造色依於
大種。即以此義說諸大種名為大種。由此
大種其性大故為種生故。
復次於諸色聚中。略有十四種事。謂地水火
風。色聲香味觸。及眼等五根。除唯意所行
色。一切色聚。有色諸根所攝者。有一切。如
所說事界。如有色諸根所攝聚。如是有色諸
根所依大種所攝聚亦爾。所餘色聚除有色
諸根唯有餘界。又約相攝有十四事。即由
相攝施設事極微。若約界攝。隨於此聚有
爾所界。即說此聚爾所事攝。若約不相離
攝。或內或外所有諸聚。隨於此聚中。乃至
有爾所法相可得。即說此聚爾所事攝應
知。所以者何。或有聚中唯一大種可得。如
石末尼真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚等中。或池
沼溝渠江河等中。或火焰燈燭等中。或四方
風輪有塵無塵風等中。或有聚中二大種可
得。如雪濕樹葉花果等中。或熱末尼等中。
或有聚中三大種可得。如即熱樹等中。或
動搖中。或有聚中四大種可得。謂於內色
聚中。如薄伽梵說。於各別內身。若髮毛等
乃至糞穢是內地界。若小便等是內水界。若
於身中所有煖等是內火界。若上行等風是
內風界。如是若於此聚。彼相可得說彼相
為有。若不可得說彼相為無。復次聲於
一切色聚中界故說有。相即不定。由現在
方便生故。風有二種。謂恒相續及不恒相
[003-0290c]
續。恒相續者。謂於彼彼聚有恒旋轉風。不
恒相續者。謂旋風及空行風。又闇色明色。說
名空界及孔隙。又諸闇色恒相續者。謂世界
中間。不恒相續者。謂於餘處如是。明色恒
相續者。謂於自然光明天中。不恒相續者。謂
於餘處。又明闇色。謂於顯色增聚應知。又
由依止色聚種子功能故若遇相似緣時。
或小聚無間大聚生。或大聚無間小聚生。由
此因緣施設諸聚有增有減。如經言。若堅
堅攝近攝非近攝執受乃至廣說。堅云何謂
地。堅攝云何謂彼種子。又堅者即彼界堅。攝
者謂髮毛等或土塊等。近攝云何謂有執受。
執受云何謂內所攝。非近攝云何謂無執受。
無執受云何謂外所攝。又心心所。所執種子
名近攝名執受。與此相違名非近攝名非
執受。又隨逐自身故名近攝。執受如前說。
如是水等界如理應知。又於一切色聚中。
一切時具有一切大種界。如世間現見乾薪
等物鑽即火生。擊石等亦爾。又銅鐵金銀等
極火所燒即銷為水。從月愛珠水便流出。
又得神通者。由心勝解力。變大地等成金
銀等。又色聚有三種流轉。一者長養。二者等
流。三者異熟生。長養有二種。一處遍滿長
養。二相增盛長養。等流有四種。一長養等
流。二異熟等流。三變異等流。四自性等流。異
熟生有二種。一異熟體生名異熟生。二從
異熟生名異熟生。又諸色聚略說依六處
轉。謂建立處。覆藏處。資具處。根所依處。根
處。三摩地所行處。
[003-0291a]
復次於心心所品中。有心可得及五十三心
所可得。謂作意等。乃至尋伺為後邊如前
說。問如是諸心所。幾依一切處。心生一切
地一切時一切耶。答五謂作意等。思為後
邊。幾依一切處。心生一切地非一切時非
一切耶。答亦五。謂欲等。慧為後邊。幾唯依
善非一切處。心生然一切地非一切時非
一切耶。答謂信等。不害為後邊。幾唯依染
污非一切處。心生非一切地非一切時非
一切耶。答謂貪等。不正知為後邊。幾依一
切處。心生非一切地非一切時非一切耶。
答謂惡作等。伺為後邊。復次根不壞。境界
現前能生作意正起。爾時從彼識乃得生。
云何根不壞。謂有二種因。一不滅壞故。二
不羸劣故。云何境界現前。謂或由所依處
故。或由自性故。或由方故。或由時故。或
由顯了不顯了故。或由全分及一分故。若
四種障所不障礙亦非極遠。謂覆蔽障。隱
沒障。映奪障。幻惑障。極遠有二種。謂處所
極遠。損減極遠。云何能生作意正起。由四
因故。一由欲力。二由念力。三由境界力。四
由數習力。云何由欲力。謂若於是處心
有愛著。心則於彼多作意生。云何由念力。
謂若於彼已善取其相已極作想。心則於
彼多作意生。云何由境界力。謂若彼境界或
極廣大。或極可意正現在前。心則於彼多作
意生。云何由數習力。若於彼境界。已極串
習已極諳悉。心即於彼多作意生。若異此
者。應於一所緣境唯一作意一切時生。又
[003-0291b]
非五識身有二剎那相隨俱生。亦無展轉
無間更互而生。又一剎那五識身生已。從此
無間必意識生。從此無間或時散亂或耳識
生。或五識身中隨一識生。若不散亂。必定意
識中第二決定心生。由此尋求決定二意識
故。分別境界。又由二種因故。或染污或善
法生。謂分別故。及先所引故。意識中所有由
二種因。在五識者唯由先所引故。所以者
何。由染污及善意識力所引故。從此無間
於眼等識中。染污及善法生。不由分別。彼
無分別故。由此道理說眼等識隨意識
轉。如經言。起一心若眾多心。云何安立
此一心耶。謂世俗言說一心剎那非生起
剎那。云何世俗言說一心剎那。謂一處為依
止。於一境界事。有爾所了別生。總爾所時
名一心剎那。又相似相續亦說名一。與第
二念極相似故。又意識任運散亂緣不串習
境時。無欲等生。爾時意識名率爾墮心。唯
緣過去境。五識無間所生意識。或尋求或決
定。唯應說緣現在境。若此即緣彼境生。
又識能了別事之總相。即此所未了別所了
境相。能了別者說名作意。即此可意不可意
俱相違相。由觸了別。即此攝受損害俱相違
相。由受了別。即此言說因相。由想了別。即
此邪正俱相違行因相。由思了別。是故說彼
作意等思為後邊。名心所有法遍一切處
一切地一切時一切生。作意云何謂心迴轉。
觸云何謂三和合。受云何謂領納。想云何謂
了像。思云何謂心造作。欲云何謂於可樂
[003-0291c]
事。隨彼彼行欲有所作性。勝解云何謂於
決定事。隨彼彼行印可隨順性。念云何謂
於串習事。隨彼彼行明了記憶性。三摩地
云何謂於所觀察事。隨彼彼行審慮所依心
一境性。慧云何謂即於所觀察事。隨彼彼
行簡擇諸法性。或由如理所引。或由不如
理所引。或由非如理非不如理所引。
又作意作何業。謂引心為業。觸作何業。謂
受想思所依為業。受作何業。謂愛生所依
為業。想作何業。謂於所緣令心發起種種
言說為業。思作何業。謂發起尋伺身語業
等為業。欲作何業。謂發勤為業。勝解作何
業。謂於所緣任持功德過失為業。念作
何業。謂於久遠所思所作所說憶念為業。
三摩地作何業。謂智所依為業。慧作何業。
謂於戲論所行染污清淨隨順推求為業。
云何建立三世。謂諸種子不離法故。如法
建立。又由與果未與果故。若諸果法。若已
滅相是過去。有因未生相是未來。已生未
滅相是現在。
云何建立生老住無常謂於一切處識相續
中一切種子相續俱行建立。由有緣力故。
先未相續生。法今最初生。是名生有為相。
即此變異性。名老有為相。此復二種。一異性
變異性。二變性變異性。由有相似生故。立
異性變異性。由有不相似生故。立變性變
異性。即已生時唯生。剎那隨轉故名住有為
相。生剎那後。剎那不住故名無常有為相。
如是即約諸法分位差別。建立四相。
[003-0292a]
又有四緣。一因緣。二等無間緣。三所緣緣。
四增上緣。因緣者。謂種子。等無間緣者。謂若
此識無間諸識決定生。此是彼等無間緣。所
緣緣者。謂諸心心所所緣境界。增上緣者。謂
除種子餘所依。如眼及助伴法望眼識。所
餘識亦爾。
又善不善性。能取愛非愛果。如是等類名增
上緣。又由種子故建立因緣。由自性故立
等無間緣。由所緣境故立所緣緣。由所依
及助伴等故立增上緣。如經言。諸因諸緣
能生識者。彼即此四因緣。一種亦因亦緣。
餘唯是緣。
又如經言。善不善無記者。彼差別
云何。謂諸善法或立一種。由無罪義故。或
立二種。謂生得善。及方便喜或立三種。謂
自性善。相應善。等起善。或立四種。謂順福
分善。順解脫分善。順決擇分善。及無漏善。或
立五種。謂施性善。戒性善。修性善。愛果善。
離繫果善。或立六種。謂善色受想行識及
擇滅。或立七種。謂念住所攝善。正勤所攝
善。神足所攝善。根所攝善。力所攝善。覺支所
攝善。道支所攝善。或立八種。謂起迎合掌問
訊禮敬業所攝善。讚彼妙說稱揚實德所
攝善。供承病者所攝善。敬事師長所攝善。
隨善所攝善。勸請所攝善。迴向所攝善。修無
量所攝善。或立九種。謂方便無間解脫勝
進道所攝善。及軟中上世出世道所攝善。或
立十種。謂有依善。無依善。聞所生善。思所
生善。律儀所攝善。非律儀非不律儀所攝善。
根本眷屬所攝善。聲聞乘所攝善。獨覺乘所
[003-0292b]
攝善。大乘所攝善。又立十種。謂欲界繫善。
初二三四靜慮繫善。空無邊處識無邊處。無
所有處非想非非想處繫善。無漏所攝善。又
有十種。謂十善業道。又有十種。謂無學正
見乃至正解脫正智。又有十種。謂能感八福
生及轉輪王善。及趣不動善。如是等類諸善
差別。略說善有二種義。謂取愛果義善。
了知事及彼果義。不善法者。謂與善法相
違。及能為障礙。由能取不愛果故。及不正
了知事故。無記法者略有四種。謂異熟生。
及一分威儀路。工巧處及變化。若諸工巧。但
為戲樂不為活命。非習業想非為簡擇。
此工巧處業是染污餘是無記。如工巧處。威
儀路亦爾。變化有二種。謂善及無記。
復次眼
有一種。謂能見色。或立二種。謂長養眼。異
熟生眼。或立三種。謂肉眼天眼慧眼。或立
四種。謂有瞚眼。無瞚眼。恒相續眼。不恒相續
眼。恒相續者。謂色界眼。或立五種。謂五趣
所攝眼。或立六種。謂自相續眼。他相續眼。
端嚴眼。醜陋眼。有垢眼。無垢眼。或立七種。
謂有識眼。無識眼。強眼弱眼。善識所依眼。不
善識所依眼。無記識所依眼。或立八種。謂
依處眼。變化眼。善業異熟生眼。不善業異熟
生眼。食所長養眼。睡眠長養眼。梵行長養眼。
定所長養眼。或立九種。謂已得眼。未得眼。
曾得眼。未曾得眼。得已失眼。應斷眼。不應斷
眼。已斷眼。非已斷眼。或立十種者無。或立
十一種。謂過去眼。未來眼。現在眼。內眼外眼。
麁眼細眼。劣眼妙眼。遠眼近眼。如眼如是。
[003-0292c]
耳等亦爾。是中差別者。謂增三增四。三種耳
者。謂肉所纏耳。天耳。審諦耳。四種耳者。謂
恒相續耳。不恒相續耳。高聽耳。非高聽耳。三
種鼻舌者。謂光淨。不光淨。及被損。四種鼻舌
者。謂恒相續。不恒相續。有識無識。三種身
者。謂滓穢處。非滓穢處。及一切遍諸根所
隨逐故。四種身者。謂恒相續。不恒相續。有
自然光。無自然光。
或立一種意。謂由識法義故。或立二種。謂
墮施設意。不墮施設意。初謂了別名言
者意。後謂嬰兒意。又初謂世間意。後謂出世
間意。或立三種。謂心意識。或立四種。謂善
不善。有覆無記。無覆無記。或立五種謂五
位差別。一因位。二果位。三樂位。四苦位。五
不苦不樂位。或立六種。謂六識身。或立七
種。謂依七識住。或立八種。謂增語觸。相應
有對觸。相應依。耽嗜依。出離有愛味。無愛
味。世間。出世間。或立九種。謂依九有情居。
或立十種者無。或立十一種如前說。或立
十二種。即十二心。謂欲界善心不善心。有覆
無記心。無覆無記心。色界有三心除不善。
無色界亦爾。出世間心有二種。謂學及無學。
或立一種色。謂由眼所行義故。或立二種
謂內色外色。或立三種。謂顯色形色表色。或
立四種。謂有依光明色。無依光明色。正不正
光明色。積集住色。或立五種。謂由五趣差
別故。或立六種。謂建立所攝色。覆藏所攝
色。境界所攝色。有情數色。非有情數色。有見
有對色。或立七種。謂由七種攝受事差別
[003-0293a]
故。或立八種。謂依八世雜說。一地分雜色。
二山雜色。三園林池沼等雜色。四宮室雜色。
五業處雜色。六彩畫雜色。七鍛業雜色。八資
具雜色。或立九種。謂若過去。若未來。若現
在。若麁若細。若劣若妙。若遠若近。或立十
種。謂十種資具。或立一種聲。謂由耳所行
義故。或立二種。謂了義聲。不了義聲。或立
三種。謂因受大種聲。因不受大種聲。因俱大
種聲。或立四種。謂善不善。有覆無記。無覆
無記。或立五種。謂由五趣差別故。或立六
種。一受持讀誦聲。二請問聲。三說法聲。四論
議決擇聲。五展轉言教若犯若出聲。六喧雜
聲。或立七種。謂男聲女聲。下聲中聲上聲。
鳥獸等聲。風林叢聲。或立八種。謂四聖言
聲。四非聖言聲。四非聖言者。一不見言見。
見言不見。非聖言。二不聞言聞。聞言不聞。
非聖言。三不覺言覺。覺言不覺。非聖言。四
不知言知。知言不知。非聖言。四聖言者。一
見言見不見言不見聖言。二聞言聞不聞
言不聞聖言。三覺言覺不覺言不覺聖言。
四知言知不知言不知聖言。又有八種。謂
四善語業道。四不善語業道。或立九種。謂過
去未來現在。乃至若遠若近。或立十種。謂五
樂所攝聲。此復云何。一舞俱行聲。二歌俱行
聲。三絃管俱行聲。四女俱行聲。五男俱行聲。
六螺俱行聲。七腰等鼓俱行聲。八岡等鼓俱
行聲。九都曇等鼓俱行聲。十俳叫聲。
或立一種香。謂由鼻所行義故。或立二種。
謂內及外。或立三種。謂可意不可意及處中
[003-0293b]
香。或立四種。謂四大香。一沈香。二窣堵魯
迦香。三龍腦香。四麝香。或立五種。謂根香
莖香葉香花香果香。或立六種。謂食香飲香
衣香莊嚴具香乘香宮室香。或立七種。謂皮
香葉香素泣謎羅香栴檀香三辛香熏香末
香。或立八種。謂俱生香。非俱生香。恒續香。
非恒續香。雜香純香。猛香非猛香。或立九
種。謂過去未來現在等如前說。或立十種。謂
女香男香。一指香二指香。唾香洟香。脂髓膿
血香肉香。雜糅香淤埿香。
或立一種味。謂由舌所行義故。或立二種。
謂內及外。或立三種。謂可意等如前說。或
立四種。謂大麥味。粳稻味。小麥味。餘下穀
味。或立五種。謂酒飲味。非酒飲味。蔬菜味。
林果味。所食味。或立六種。謂甘苦等。或立
七種。謂酥味油味蜜味甘蔗變味乳酪味鹽
味肉味。或立八種。如香說。或立九種。亦如
香說。或立十種。謂可嚼味。可噉味。可甞味。
可飲味。可吮味。可爆乾味。充足味。休愈味。
盪滌味。常習味。後五謂諸藥味。
或立一種觸。謂由身所行義故。或立二種。
如香說。或立三種。謂可意等。或立四種。謂
摩觸搦觸打觸揉觸。或立五種。謂五趣差別。
又有五種。謂蚊䗈風日蛇蠍等觸。或立六
種。謂苦樂不苦不樂。俱生所治攝能治攝。或
立七種。謂堅鞕觸。流濕觸。煖觸動觸。跳墮
觸。摩按觸。身變異觸。謂濕滑等。或立八種。
謂手觸觸。塊觸觸。杖觸觸。刀觸觸。冷觸觸。
煖觸觸。飢觸觸。渴觸觸。或立九種。如香說。
[003-0293c]
或立十種。謂食觸飲觸。乘觸衣觸。莊嚴具
觸。床坐觸。机橙臺枕及方座觸。女觸男觸。
彼二相事受用觸。
略說法界。若假若實有八十七法。彼復云
何。謂心所有法有五十三。始從作意。乃至
尋伺為後邊。法處所攝色有二種。謂律儀不
律儀所攝色。三摩地所行色。不相應行有二
十四種。謂得。無想定。滅盡定。無想異熟。命
根。眾同分。異生性。生老住無常。名身句身文
身。流轉。定異相應。勢速。次第。時方數。和合
不和合。無為有八事。謂虛空。非擇滅。擇滅。
善不善。無記法。真如不動想受滅。如是無為
廣八略六。若六若八平等平等。
復次法界或立一種。謂由意所行義。或立
二種。謂假所攝法。非假所攝法。或立三種。
謂有色無色及有為無為。或立四種。謂有色
假所攝法。無色心所有所攝法。無色不相應
假所攝法。無色無為假非假所攝法。或立五
種。謂色心所法。心不相應行。善無記無為。
或立六種。謂受想。相應行。不相應行。色無
為。或立七種。謂受想思。染污不染污。色無
為。或立八種。謂善不善無記受想行色無為。
或立九種。謂由過去未來等差別。或立十
種。謂由十種義。一隨逐生義。二領所緣義。
三取所緣相義。四於所緣造作義。五即彼
諸法分位差別義。六無障礙義。七常離繫義。
八常非離繫義。九常無顛倒義。十苦樂離繫
義。非受離繫義及受離繫義如是。若內若外
六處所攝法。差別分別有六百六十。
[003-0294a]
復次屢觀眾色。觀而復捨。故名為眼。數數
於此聲至能聞。故名為耳。數由此故能嗅
諸香。故名為鼻。能除飢羸數發言論表彰
呼召。故名為舌諸根所隨周遍積聚。故名為
身。愚夫長夜瑩飾藏護。執為己有計為我
所。我及我所又諸世間。依此假立種種名想。
謂之有情。人與命者生者意生及儒童等。故
名為意。數可示現在其方所質量可增。故
名為色。數宣數謝隨增異論。故名為聲。離
質潛形屢隨風轉。故名為香。可以舌甞屢
招疾苦。故名為味。數可為身之所證得。
故名為觸遍能任持唯意境性故名為法。
如是等類諸法差別應知。此中重說嗢拕。
南曰。
「 自性及所依
所緣助伴業
由此五種門
諸心差別轉」
此中顯由五法六識身差別轉。謂自性故。
所依故。所緣故。助伴故。業故。
又復應知蘊善巧攝。界善巧攝。處善巧攝。緣
起善巧攝。處非處善巧攝。根善巧攝。
又復應
知諸佛語言九事所攝。云何九事。一有情事。
二受用事。三生起事。四安住事。五染淨事。六
差別事。七說者事。八所說事。九眾會事。有情
事者謂五取蘊。受用事者謂十二處。生起事
者謂十二分事。緣起及緣生。安住事者謂四
食。染淨事者謂四聖諦。差別事者謂無量界。
說者事者謂佛及彼弟子。所說事者謂四念
住等菩提分法。眾會事者所謂八眾。一剎帝
利眾。二婆羅門眾。三長者眾。四沙門眾。五四
[003-0294b]
大天王眾。六三十三天眾。七焰摩天眾。八
梵天眾。又嗢拕南曰。
「 色聚相應品
世相及與緣
善等差別門
巧便事為後」
《瑜伽師地論》卷第三
大正新脩大藏經 (3030 種)
https://www.kanripo.org/catalog?coll=T&label=%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93
KR6n0001 瑜伽師地論-唐-彌勒菩薩
https://www.kanripo.org/text/KR6n0001/
1829瑜伽師地論略纂(16卷) 1830成唯識論述記(20卷) 1831成唯識論掌中樞要(4卷)
1832成唯識論了義燈(13卷) 1833成唯識論演祕(14卷) 1834二十唯識論述記(2卷)
韋達 :成唯識論英譯 : Wei Tat tr. : Cheng Wei-Shih Lun ( Doctrine of Mere-Consciousness)
http://www.dhalbi.org/dhalbi/
印順導師與 香港佛教
http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/people/yunshun_HKBuddhism.htm
印順 : 英譯成唯識論序
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/2518
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX027/new2_1.htm
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y43_01
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://www.yinshun.org.tw/freebook/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%AC%9B%E7%BE%A9%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89Ev2.pdf
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx012134003.pdf
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印順導師：大智度論校勘記
http://yifertw.blogspot.com/2011/01/blog-post_8251.html
成唯識論述記序釋--善珠
http://www.buddhistmantra.hk/course/
2017年8月18日 星期五
瑜伽師地論卷第二 : 復次此一切種子識
瑜伽師地論卷第二 : 復次此一切種子識
《瑜伽師地論》卷第二 : 復次此一切種子識
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中意地第二之二
復次此一切種子識。若般涅槃法者。一切種
[002-0284b]
子皆悉具足。不般涅槃法者。便闕三種菩提
種子。隨所生處自體之中。餘體種子皆悉
隨逐。是故欲界自體中。亦有色無色界一
切種子。如是色界自體中。亦有欲無色界
一切種子。無色界自體中。亦有欲色界一切
種子。又羯羅藍漸增長時。名之與色平等增
長俱漸廣大。如是增長乃至依止圓滿。應
知此中由地界故依止造色漸漸增廣。由
水界故攝持不散。由火界故成熟。堅
鞕由無潤故。由風界故分別肢節各安其
所。又一切種子識。於生自體雖有淨不淨
業因。然唯樂著戲論為最勝因。於生族
姓色力壽量資具等果。即淨不淨業為最
勝因。又諸凡夫於自體上。計我我所及起
我慢。一切聖者觀唯是苦。又處胎分中有自
性受。不苦不樂依識增長。唯此性受異熟
所攝。餘一切受。或異熟所生。或境界緣生。
又苦受樂受。或於一時從緣現起。或時不
起。又種子體無始時來相續不絕。性雖無
始有之。然由淨不淨業差別熏發。望數數
取異熟果。說彼為新。若果已生。說此種子
為已受果。由此道理生死流轉相續不絕。
乃至未般涅槃。又諸種子未與果者。或順
生受。或順後受。雖經百千劫。從自種子。一
切自體復圓滿生。雖餘果生要由自種。若
至壽量盡邊。爾時此種名已受果。所餘自體
種子未與果故。不名已受果。又諸種子。即
於此身中應受異熟。緣差不受。順不定受
攝故。然此種子亦唯住此位。是故一一自體
[002-0284c]
中。皆有一切自體種子。若於一處有染欲。
即說一切處有染欲。若於一處得離欲。即
說於一切處得離欲。又於諸自體中所有
種子。若煩惱品所攝。名為麁重亦名隨眠。
若異熟品所攝。及餘無記品所攝。唯名麁
重不名隨眠。若信等善法品所攝種子。不
名麁重亦非隨眠。何以故。由此法生時所
依自體唯有堪能非不堪能。是故一切所依
自體。麁重所隨故。麁重所生故。麁重自性故。
諸佛如來安立為苦。所謂由行苦故。又
諸種子。乃有多種差別之名。所謂名界。名
種姓。名自性。名因。名薩迦耶。名戲論。名
阿賴耶。名取名苦。名薩迦耶見所依止處。
名我慢所依止處。如是等類差別應知。又
般涅槃時已得轉依。諸淨行者轉捨一切染
污法種子所依於一切善無記法種子。轉令
緣闕。轉得內緣自在。又於胎中經三十八
七日。此之胎藏一切支分皆悉具足。從此
已後。復經四日方乃出生。如薄伽梵於入
胎經廣說。此說極滿足者。或經九月或復
過此。若唯經八月。此名圓滿。非極圓滿。若
經七月六月。不名圓滿。或復缺減。又此胎
藏六處位中。由母所食。生麁津味而得資
長。於羯羅藍等微細位中。由微細津味資
長應知。
復次此之胎藏八位差別。何等為八。謂羯
羅藍位。遏部曇位。閉尸位。鍵南位。鉢羅賒佉
位。髮毛爪位。根位形位。若已結凝箭內
仍稀。名羯羅藍。若表裏如酪未至肉位。
[002-0285a]
名遏部曇若已成肉仍極柔軟。名閉尸。若
已堅厚稍堪摩觸。名為鍵南。即此肉摶增
長支分相現。名鉢羅賒佉。從此以後。髮毛
爪現即名此位。從此以後。眼等根生名為
根位。從此以後。彼所依處分明顯現。名為
形位。又於胎藏中。或由先業力。或由其母
不避不平等力所生隨順風故。令此胎藏
或髮或色。或皮及餘支分變異而生。髮變異
生者。謂由先世所作。能感此惡不善業。及
由其母多習灰鹽等味若飲若食。令此胎藏
髮毛稀尠。色變異生者。謂由先業因如前
說。及由其母習近煖熱現在緣故。令彼胎
藏黑黯色生。又母習近極寒室等。令彼胎
藏極白色生。又由其母多噉熱食。令彼胎
藏極赤色生。皮變異生者。謂由宿業因如
前說。及由其母多習婬欲現在緣故。令彼
胎藏或癬疥癩等惡皮而生。支分變異生者。
謂由先業因如前說。及由其母多習馳走
跳躑威儀及不避不平等現在緣故。令彼
胎藏諸根支分缺減而生。又彼胎藏若當為
女。於母左脇倚脊向腹而住。若當為男。
於母右脇倚腹向脊而住。又此胎藏極成
滿時。其母不堪持此重胎。內風便發生大
苦惱。又此胎藏業報所發生分風起。令頭
向下足便向上。胎衣纏裹而趣產門。其正
出時胎衣遂裂。分之兩腋。出產門時名正
生位。生後漸次觸生分觸。所謂眼觸乃至意
觸。次復隨墮施設事中。所謂隨學世事言
說。次復耽著家室。謂長大種類故。諸根
[002-0285b]
成就故。次造諸業。謂起世間工巧業處。次
復受用境界。所謂色等。若可愛不可愛。受
此苦樂。謂由先業因。或由現在緣。隨緣所
牽或往五趣或向涅槃。
又諸有情。隨於如是有情類中自體生時。彼
有情類於此有情作四種緣。謂種子所引
故。食所資養故。隨逐守護故。隨學造作身
語業故。初謂父母精血所引。次彼生已知其
所欲。方求飲食而用資長。次常隨逐專志
守護。不令起作非時之行及不平等行。次
令習學世俗言說等事。由長大種類故。諸
根成就故。此復於餘此復於餘。如是展轉
諸有情類。無始時來受苦受樂。未曾獲得
出苦樂法。乃至諸佛未證菩提。若從他聞
音。及內正思惟。由如是故方得漏盡。如是
句義甚為難悟。謂我無有若分若誰若事。
我亦都非若分若誰若事。如是略說內分死
生已。
云何外分若壞若成。謂由諸有情所作能感
成壞業故。若有能感壞業現前。爾時便有
外壞緣起。由彼外分皆悉散壞。非如內分
由壽量盡。何以故。由一切外分所有麁色
四大。所成恒相續住。非如內分。又感成
器世間業。此業決定能引劫住不增不減。
若有情數時無決定。所以者何。由彼造作
種種業故或過一劫。或復減少。乃至一歲。
又彼壞劫由三種災。一者火災能壞世間。
從無間獄乃至梵世。二者水災能壞一切。
乃至第二靜慮。三者風災能壞一切。乃至
[002-0285c]
第三靜慮。第四靜慮無災能壞。由彼諸天身
與宮殿俱生俱沒故。更無能壞因緣法故。
復有三災之頂。謂第二靜慮第三靜慮第四
靜慮。又此世間二十中劫壞。二十中劫壞已
空。二十中劫成。二十中劫成已住。如是
八十中劫。假立為一大劫數。又梵世間壽
量一劫。此最後壞亦最初成。當知此劫異相
建立。謂梵眾天。二十中劫合為一劫。即依
此劫施設壽量。梵前益天。四十中劫合為
一劫。即依此劫施設壽量。若大梵天。六十
中劫合為一劫。即依此劫施設壽量。
云何火災能壞世間。謂有如是時。世間有
情壽量無限。從此漸減。乃至壽量經八萬
歲。彼復受行不善法故。壽量轉減乃至十
歲。彼復獲得厭離之心受行善法。由此因
緣壽量漸增乃至八萬。如是壽量一減一增
合成一中劫。又此中劫復有三種小災出
現。謂儉病刀。儉災者。所謂人壽三十歲時。
方始建立。當爾之時。精妙飲食不可復得。
唯煎煮朽骨共為讌會。若遇得一粒稻麥
粟稗等子。重若末尼。藏置箱篋而守護之。
彼諸有情多無氣勢。蹎僵在地不復能起。
由此飢儉有。情之類亡沒殆盡。此之儉災。經
七年七月七日七夜方乃得過。彼諸有情復
共聚集起下厭離。由此因緣壽不退減儉
災遂息。又若人壽二十歲時。本起厭患今
乃退捨。爾時多有疫氣障癘。災橫熱惱相續
而生。彼諸有情遇此諸病多悉殞沒。如是病
災。經七月七日七夜方乃得過。彼諸有情
[002-0286a]
復共聚集起中厭離。由此因緣壽量無減
病災乃息。又人壽十歲時。本起厭患今還退
捨。爾時有情展轉相見。各起猛利殺害之心。
由此因緣隨執草木及以瓦石。皆成最極
銳利刀劍。更相殘害死喪略盡。如是刀災。極
經七日方乃得過。爾時有情復有三種最
極衰損。謂壽量衰損。依止衰損。資具衰損。壽
量衰損者。所謂壽量極至十歲。依止衰損者。
謂其身量極至一搩或復一握。資具衰損
者。爾時有情唯以粟稗為食中第一。以髮
毼為衣中第一。以鐵為莊嚴中第一。五種
上味悉皆隱沒。所謂酥蜜油鹽等味及甘蔗
變味。爾時有情展轉聚集起上厭離不復退
減又能棄捨損減壽量惡不善法。受行增
長壽量善法。由此因緣壽量色力富樂自在
皆漸增長。乃至壽量經八萬歲。如是二十減
二十增。合四十增減便出住劫。於最後增
已。爾時那落迦有情唯沒不生。如是漸漸乃
至沒盡。當知說名那落迦世間壞。如那落
迦壞。傍生餓鬼壞亦如是。爾時人中隨一有
情自然法爾所得第二靜慮。其餘有情展轉
隨學亦復如是。皆此沒已生極淨光天眾同
分中。當知爾時說名人世間壞。如人趣既
爾。天趣亦然。當於此時五趣世間居住之
處。無一有情可得。所有資具亦不可得。
非唯資具不可復得。爾時天雨亦不可得。
由無雨故大地所有藥草叢林皆悉枯槁。復
由無雨之所攝故。令此日輪熱勢增大。又
諸有情能感壞劫業增上力故。及依六種所
[002-0286b]
燒事故。復有六日輪漸次而現。彼諸日輪
望舊日輪。所有熱勢踰前四倍。既成七已
熱遂增七。
云何名為六所燒事。一小大溝坑。由第二日
輪之所枯竭。二小河大河。由第三日輪之
所枯竭。三無熱大池。由第四日輪之所枯
竭。四者大海。由第五日輪及第六一分之所
枯竭。五蘇迷盧山及以大地體堅實故。由第
六一分及第七日輪之所燒然。即此火焰為
風所鼓。展轉熾盛極至梵世。又如是等略
為三事。一水所生事。謂藥草等。由初所槁。
二即水事。由五所涸。三恒相續住體堅實
事。由二所燒。如是世界皆悉燒已。乃至灰
墨及與餘影皆不可得。廣說如經。從此名
為器世間已壞。滿足二十中劫。如是壞已
復二十中劫住。
云何水災。謂過七火災已。於第二靜慮中
有俱生水界起。壞器世間如水消鹽。此之
水界與器世間一時俱沒。如是沒已。復二
十中劫住。
云何風災。謂七水災過已。復七火災。從此無
間於第三靜慮中有俱生風界起。壞器世
間。如風乾支節復能消盡。此之風界與器
世間一時俱沒。所以者何。現見有一由風
界發。乃令其骨皆悉消盡從此壞已復二十
中劫住。如是略說世間已壞。
云何世間成。謂過如是二十中劫已。一切有
情業增上力故世間復成。爾時最初於虛空
中。第三靜慮器世間成。如第三靜慮。第二及
[002-0286c]
初亦復如是。爾時第三災頂有諸有情。由
壽盡故業盡故福盡故。從彼沒已生第三靜
慮。餘一切處漸次亦爾。復從第二災頂。生
第二靜慮。餘一切處應知亦爾。復從第一災
頂。有一有情由壽等盡故從彼沒已生初
靜慮。梵世界中為最大梵。由獨一故而懷
不悅便有希望。今當云何令餘有情亦來
生此。當發心時。諸餘有情由壽等盡故。
從第二靜慮沒已。生初靜慮彼同分中。如
是下三靜慮。器及有情世間成已。於虛空
中欲界四天宮殿漸成。當知彼諸虛空宮殿
皆如化出。又諸有情從極淨光天眾同分
沒。而來生此諸宮殿中。餘如前說。自此
以後有大風輪。量等三千大千世界。從下
而起。與彼世界作所依持。為欲安立
無有宮殿諸有情類。此大風輪有二種相。
謂仰周布。及傍側布。由此持水令不散
墜。次由彼業增上力故。於虛空界金藏雲
興。從此降雨注風輪上。次復起風鼓水令
堅。此即名為金性地輪。上堪水雨之所激
注。下為風颷之所衝薄。此地成已即由彼
業增上力故。空中復起諸界藏雲。又從彼
雲降種種雨。然其雨水。乃依金性地輪而
住。次復風起鼓水令堅。即由此風力所引
故。諸有清淨第一最勝精妙性者。成蘇迷盧
山。此山成已四寶為體。所謂金銀頗胝琉璃。
若中品性者。成七金山。謂持雙山。毘那矺
迦山。馬耳山。善見山。朅達洛迦山。持軸山。
尼民達羅山。如是諸山其峯布列。各由形狀
[002-0287a]
差別為名。繞蘇迷盧次第而住。蘇迷盧量
高八萬踰繕那。廣亦如之。下入水際量亦
復爾。又持雙山等彼之半。從此次第餘六金
山。其量漸減各等其半。若下品性者。於蘇
迷盧四邊七金山外。成四大洲及八中洲并
輪圍山。此山輪圍四洲而住。量等尼民達羅
之半。復成非天宮殿。此宮在蘇迷盧下。依
水而居。復成大雪山及無熱池周圍崖岸。次
成最下八大那洛迦處諸大那洛迦及獨
一那洛迦寒那洛迦近邊那洛迦。復成一分
鬼傍生處。四大洲者。謂南贍部洲。東毘提訶
洲。西瞿陀尼洲。北拘盧洲。其贍部洲形如車
箱。毘提訶洲形如半月。瞿陀尼洲其形圓滿。
北拘盧洲其形四方。贍部洲量。六千五百踰
繕那。毘提訶洲量。七千踰繕那。瞿陀尼洲量。
七千五百踰繕那。拘盧洲量。八千踰繕那。又
七金山其間有水具八支德。名為內海。復
成諸龍宮。有八大龍並經劫住。謂持地龍
王。歡喜近喜龍王。馬騾龍王。目支隣陀龍王。
意猛龍王。持國龍王。大黑龍王。黳羅葉龍王。
是諸龍王由帝釋力數與非天共相戰諍。
其諸龍眾類有四種。謂卵生胎生濕生化生。
妙翅鳥中四類亦爾。復有餘水在內海外
故名外海。又依蘇迷盧根有四重級。從蘇
迷盧初級傍出一萬六千踰繕那量。即從此
量半半漸減。如其次第餘級應知有堅手
神住最初級。血手神住第二級。常醉神住
第三級。持鬘神住第四級。蘇迷盧頂四隅之
上有四大峯。各高五百踰繕那量。有諸藥
[002-0287b]
叉。謂金剛手止住其中。
又持雙山於其四面有四王都。東南西北
隨其次第。謂持國增長醜目多聞。四大天王
之所居止。諸餘金山是彼四王村邑部落。又
近雪山有大金崖名非天脅。其量縱廣五
十踰繕那。善住龍王常所居鎮。又天帝釋時
來遊幸。此中有樹名曰善住。多羅樹行七重
圍繞。復有大池名漫陀吉尼。五百小池以
為眷屬。善住大龍與五百牝象前後圍繞遊
戲其池。隨欲變現。便入此池採蓮花根
以供所食。即於此側有無熱大池。其量深
廣各五十踰繕那。微細金沙遍布其底。八支
德水彌滿其中。形色殊妙端嚴憙見。從此
派流為四大河。一名殑伽。二名信度。三名
私多。四名縛芻。
復次於蘇迷盧頂處中建立帝釋天宮。縱
廣十千踰繕那量。所餘之處是彼諸天村邑
聚落。其山四面對四大洲。四寶所成。謂對
贍部洲琉璃為面。對毘提訶白銀為面。對
瞿陀尼黃金為面。對拘盧洲頗胝為面。又
贍部洲循其邊際有輪王路真金所成。如
四大王天。有情膝量沒住大海。若輪王出
世。如彼膝量海水減焉。又無熱池南有一
大樹。名為贍部。是故此洲從彼得名。次於
此北。有設拉末梨大樹叢林。四生種類妙翅
諸鳥栖集其中。此四大洲各二中洲以為眷
屬。復有一洲羅剎所住。
如是器世間成已。有諸有情。從極淨光天
眾同分沒來生此中。餘如前說。此皆由彼
[002-0287c]
感劫初業。此業第一最勝微妙。欲界所攝。
唯於此時此業感果。非於餘時。爾時有情
名劫初者。又彼有色從意所生。如是一切
如經廣說。彼於爾時未有家宅及諸聚落。
一切大地面皆平正。自此以後由諸有情福
業力故有地味生。如是漸次地餅林藤。不
種粳稻自然出現。無糠無𥝖。次有粳稻。有
𥝖有糠。次復處處粳稻叢生。於是有情方現
攝受。次由受用味等資緣。有情之類惡色便
起光明遂滅。其多食者惡色逾增身極沈重。
此諸有情互相輕毀惡法現行。由此因緣所
有味等漸沒於地。如經廣說。復從此緣諸
有情類更相顧眄便起愛染。次由能感男
女業故。一分有情男根生起。一分有情女根
生起。遞相陵犯起諸邪行。遂為他人之所
訶呰。方造室宅以自隱蔽。復由攝受粳
稻因故。遂於其地復起攝受。由此緣已
更相爭奪。不與取法從此而生。即由此緣
立司契者。彼最初王名大等意。如是便有
剎帝利眾婆羅門眾吠舍眾戌陀羅眾。出現
世間。漸次因緣如經廣說。又彼依止光明既
滅。世間便有大黑闇生。日月星宿漸漸而起。
其日輪量五十一踰繕那。當知月輪其量減
一。日輪以火頗胝所成。月輪以水頗胝所
成。此二輪中。月輪行速及與不定。又彼日輪
恒於二洲俱時作明。復於二洲俱時作闇。
謂於一日中。於一日出於一夜半於一日
沒。又一切所有日月星宿。歷蘇迷盧處半。
而行。與持雙山高下量等。又復日行時有
[002-0288a]
遠近。若遠蘇迷盧立為寒分。若近蘇迷盧
立為熱分。即由此故沒有遲速。又此月輪
於上稍欹便見半月。由彼餘分障其近分
遂令不見。如如漸側。如是如是漸現圓滿。
若於黑分如如漸低。如是如是漸現虧減。
由大海中有魚鼈等影現月輪。故於其內
有黑相現。諸星宿中其量大者十八拘盧舍
量。中者十拘盧舍量。最小者四拘盧舍量。
復次於世間四姓生已。方乃發起順愛不愛
五趣受業。從此以後隨一有情。由感雜染
增上業故。生那洛迦中作靜息王。從此
無間有那洛迦卒。猶如化生。及種種苦具
謂銅鐵等。那洛迦火起然後隨業有情於此
受生。及生餘趣。
如是百拘胝四大洲。百拘胝蘇迷盧。百拘胝
六欲天。百拘胝梵世間。三千大千世界俱成
俱壞。即此世界有其三種。一小千界。謂千
日月乃至梵世總攝為一。二中千界。謂千小
千。三大千界。謂千中千。合此名為三千大千
世界。如是四方上下無邊無際三千世界正
壞正成。猶如天雨注如車軸無間無斷。其
水連注墮諸方分。如是世界遍諸方分。無邊
無際正壞正成。即此三千大千世界名一佛
土。如來於中現成正覺。於無邊世界施作
佛事。如是安立。世界成已於中五趣可得。
謂那洛迦傍生餓鬼人天及四生可得。謂卵
生胎生濕生化生。復有六種依持。復有十種
時分。謂時年月半月日夜剎那怛剎那臘縛
目呼剌多。復有七攝受事。復有十種身資
[002-0288b]
具。復有十種受欲者。此如中阿笈摩說。復
有八數隨行。復有八世法。謂得不得若譽若
毀稱譏苦樂。復有三品。謂怨親中。復有三
種世事。復有三種語言。復有二十二種發
憤。復有六十二種有情之類。又有八位。復
有四種入胎。復有四種威儀。復有六種活
命。復有六種守護。復有七種苦。復有七種
慢。復有七種憍。復有四種言說。復有眾多
言說句。
云何那落迦趣。謂種果所攝。那洛迦諸蘊。及
順那洛迦受業。如那洛迦趣。如是傍生餓
鬼人天。如其所應盡當知。云何卵生。謂諸
有情破㲉而出。彼復云何。如鵞雁孔雀鸚鵡
舍利鳥等。云何胎生。謂諸有情胎所纏裹。剖
胎而出。彼復云何。如象馬牛驢等。云何濕
生。謂諸有情隨因一種濕氣而生。彼復云何。
如蟲蝎飛蛾等。云何化生。謂諸有情業增上
故。具足六處而生。或復不具。彼復云何。如
天那洛迦全。及人鬼傍生一分。
云何六種依持。一建立依持。謂最下風輪及
水輪地輪。令諸有情不墜下故起。是名依
持。二藏覆依持。謂屋宇等。為諸有情離流
漏等所損故起。是名依持。彼屋宇等略有
三種。或由造作。或不由造作。或宮殿化起。
三豐稔依持。為諸有情段食故起。是名依
持。四安隱依持。為諸有情離刀仗等所害
故起。是名依持。五日月依持。為諸有情見
色故起。是名依持。六食依持。謂四食。一段
食。二觸食。三意思食。四識食。為諸有情任
[002-0288c]
持身故起。是名依持。云何七種攝受事。一
自父母事。二妻子事。三奴婢僕使事。四朋友
官僚兄弟眷屬事。五田宅邸肆事。六福業事。
及方便作業事。七庫藏事。云何十種身資具。
一食二飲。三乘四衣。五莊嚴具。六歌笑舞樂。
七香鬘塗末。八什物之具。九照明。十男女
受行。
云何八數隨行。謂諸世間數數隨所行事。一
蔽覆事。二瑩飾身事。三威儀易奪事。四飲
食事。五睡眠事。六交會事。七屬彼勤劬
事。八屬彼言說事。
云何三種世事。一語言談論更相慶慰事。二
嫁娶賓主更相飲噉事。三於起作種種事
中更相營助事。
云何三種語言。謂有法語言。無法語言。及餘
語言。有法語言者。謂宣說厭捨離諸纏蓋
趣可愛樂等。廣說如經。無法語言者。謂染
污心說飲食等。餘語言者。謂無記心所起
言說。
云何二十二種發憤。一偽斗。二偽稱。三偽函。
四邪業方便。五拒鬪。六輕調。七違反。八諍
訟。九罵詈。十忿怒。十一訶責。十二迫脅。十
三捶打。十四殺害。十五繫縛。十六禁閉。十七
割截。十八驅擯。十九諂曲。二十矯誑。二十一
陷逗。二十二妄語。
云何六十二種有情之類。一那洛迦。二傍生。
三鬼。四天。五人。六剎帝利七婆羅門。八吠
舍。九戍陀羅。十女。十一男。十二非男非女。
十三劣。十四中。十五妙。十六在家。十七出
[002-0289a]
家。十八苦行。十九非苦行。二十律儀。二十一
不律儀。二十二非律儀非不律儀。二十三離
欲。二十四未離欲。二十五邪性聚定。二十六
正性聚定。二十七不定聚定。二十八苾芻。二
十九苾芻尼。三十正學。三十一勤策男。三十
二勤策女。三十三近事男。三十四近事女。三
十五習斷者。三十六習誦者。三十七淨施人。
三十八宿長。三十九中年。四十少年。四十一
軌範師。四十二親教師。四十三共住弟子及
近住弟子。四十四賓客。四十五營僧事者。
四十六貪利養恭敬者。四十七厭捨者。四十
八多聞者。四十九大福智者。五十法隨法行
者。五十一持經者。五十二持律者。五十三持
論者。五十四異生。五十五見諦。五十六有學。
五十七無學。五十八聲聞。五十九獨覺。六十
菩薩。六十一如來。六十二轉輪王。此轉輪王
復有四種。或王一洲。或二三四。王一洲者
有鐵輪應。王二洲者有銅輪應。王三洲者
有銀輪應。王四洲者有金輪應。云何八位。
謂處胎位。出生位。嬰孩位。童子位。少年位。
中年位。老年位。耄熟位。處胎位者。謂羯羅藍
等。出生位者。謂從此後乃至耄熟。嬰孩位
者。謂乃至未能遊行嬉戲。童子位者。謂能
為彼事。少年位者。謂能受用欲塵乃至三
十。中年位者。謂從此位乃至五十。老年位
者。謂從此位乃至七十。從此以上名耄
熟位。云何四種入胎。一正知而入。不正知住
出。二正知入住。不正知而出。三俱能正知。四
俱不正知。初謂輪王。二謂獨覺。三謂菩薩。四
[002-0289b]
謂所餘有情。
云何六種活命。一營農。二商賈。三牧牛。四事
王。五習學書算計數及印。六習學所餘工
巧業處。
云何六種守護。謂象軍馬軍車軍步軍藏力
友力。
云何七種苦。謂生苦老苦。病苦死苦。怨憎會
苦。愛別離苦。求不得苦。
云何七種慢。謂慢過慢。慢過慢我慢。增上慢
卑慢邪慢。
云何七種憍。謂無病憍。少年憍。長壽憍。族姓
憍。色力憍。富貴憍。多聞憍。
云何四種言說。謂依見聞覺知所有言說。
依見言說者謂依眼故現見外色。由此因
緣為他宣說。是名依見言說。依聞言說者。
謂從他聞。由此因緣為他宣說。是名依聞
言說。依覺言說者。謂不見不聞。但自思惟
稱量觀察。由此因緣為他宣說。是名依覺
言說。依知言說者。謂各別於內所受所證所
觸所得。由此因緣為他宣說。是名依知言
說。
云何眾多言說句。謂即此亦名釋詞句。亦名
戲論句。亦名攝義句。如是等類眾多差別。
又諸字母能攝諸義。當知亦名眾多言說
句。彼復云何。所謂地根境法。補特伽羅自
性差別。作用自他有無。問答取與。正性邪性
句。又有聽制功德過失得不得毀譽苦樂稱
譏堅妙智退沈量助伴示現教導讚勵慶慰
句。
[002-0289c]
又有七言論句。此即七例句。謂補盧沙。補
盧衫。補盧崽拏。補盧沙耶。補盧沙䫂。補盧
殺娑。補盧鎩。如是等。復有施設教勅標相
靜息表了軌則安立積集決定配屬驚駭初中
後句。族姓等。立宗言說成辦受用尋求守護
羞恥憐愍堪忍怖畏簡擇句。又有父母妻子
等一切所攝資具。應當廣說。及生老等乃至
所求不得。愁歎少年無病長壽愛會怨離所
欲隨應若不隨應。往來顧視若屈若申。行
住坐臥警悟語默解睡解勞句。又有飲噉咀
味。串習不串習。放逸不放逸。廣略增減。尋
伺煩惱隨煩惱。戲論離戲論。力劣所成能
成。流轉定異相應勢速。次第時方數。和合不
和合。相似不相似句。又有雜糅共有現見不
現見隱顯句。又有能作所作法律世事資產
真妄利益非利益骨體疑慮驚怪句。又有
怯弱無畏顯了不顯了殺害繫縛禁閉割截驅
擯句。又有罵詈忿怒捶打迫脅訶責燒爛燥
暑。摧伏渾濁聖教隨逐比度句。
《瑜伽師地論》卷第二
大正新脩大藏經 (3030 種)
https://www.kanripo.org/catalog?coll=T&label=%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93
KR6n0001 瑜伽師地論-唐-彌勒菩薩
https://www.kanripo.org/text/KR6n0001/
1829瑜伽師地論略纂(16卷) 1830成唯識論述記(20卷) 1831成唯識論掌中樞要(4卷)
1832成唯識論了義燈(13卷) 1833成唯識論演祕(14卷) 1834二十唯識論述記(2卷)
韋達 :成唯識論英譯 : Wei Tat tr. : Cheng Wei-Shih Lun ( Doctrine of Mere-Consciousness)
http://www.dhalbi.org/dhalbi/
印順導師與 香港佛教
http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/people/yunshun_HKBuddhism.htm
印順 : 英譯成唯識論序
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/2518
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX027/new2_1.htm
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y43_01
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://www.yinshun.org.tw/freebook/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%AC%9B%E7%BE%A9%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89Ev2.pdf
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx012134003.pdf
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印順導師：大智度論校勘記
http://yifertw.blogspot.com/2011/01/blog-post_8251.html
《瑜伽師地論》卷第二 : 復次此一切種子識
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中意地第二之二
復次此一切種子識。若般涅槃法者。一切種
[002-0284b]
子皆悉具足。不般涅槃法者。便闕三種菩提
種子。隨所生處自體之中。餘體種子皆悉
隨逐。是故欲界自體中。亦有色無色界一
切種子。如是色界自體中。亦有欲無色界
一切種子。無色界自體中。亦有欲色界一切
種子。又羯羅藍漸增長時。名之與色平等增
長俱漸廣大。如是增長乃至依止圓滿。應
知此中由地界故依止造色漸漸增廣。由
水界故攝持不散。由火界故成熟。堅
鞕由無潤故。由風界故分別肢節各安其
所。又一切種子識。於生自體雖有淨不淨
業因。然唯樂著戲論為最勝因。於生族
姓色力壽量資具等果。即淨不淨業為最
勝因。又諸凡夫於自體上。計我我所及起
我慢。一切聖者觀唯是苦。又處胎分中有自
性受。不苦不樂依識增長。唯此性受異熟
所攝。餘一切受。或異熟所生。或境界緣生。
又苦受樂受。或於一時從緣現起。或時不
起。又種子體無始時來相續不絕。性雖無
始有之。然由淨不淨業差別熏發。望數數
取異熟果。說彼為新。若果已生。說此種子
為已受果。由此道理生死流轉相續不絕。
乃至未般涅槃。又諸種子未與果者。或順
生受。或順後受。雖經百千劫。從自種子。一
切自體復圓滿生。雖餘果生要由自種。若
至壽量盡邊。爾時此種名已受果。所餘自體
種子未與果故。不名已受果。又諸種子。即
於此身中應受異熟。緣差不受。順不定受
攝故。然此種子亦唯住此位。是故一一自體
[002-0284c]
中。皆有一切自體種子。若於一處有染欲。
即說一切處有染欲。若於一處得離欲。即
說於一切處得離欲。又於諸自體中所有
種子。若煩惱品所攝。名為麁重亦名隨眠。
若異熟品所攝。及餘無記品所攝。唯名麁
重不名隨眠。若信等善法品所攝種子。不
名麁重亦非隨眠。何以故。由此法生時所
依自體唯有堪能非不堪能。是故一切所依
自體。麁重所隨故。麁重所生故。麁重自性故。
諸佛如來安立為苦。所謂由行苦故。又
諸種子。乃有多種差別之名。所謂名界。名
種姓。名自性。名因。名薩迦耶。名戲論。名
阿賴耶。名取名苦。名薩迦耶見所依止處。
名我慢所依止處。如是等類差別應知。又
般涅槃時已得轉依。諸淨行者轉捨一切染
污法種子所依於一切善無記法種子。轉令
緣闕。轉得內緣自在。又於胎中經三十八
七日。此之胎藏一切支分皆悉具足。從此
已後。復經四日方乃出生。如薄伽梵於入
胎經廣說。此說極滿足者。或經九月或復
過此。若唯經八月。此名圓滿。非極圓滿。若
經七月六月。不名圓滿。或復缺減。又此胎
藏六處位中。由母所食。生麁津味而得資
長。於羯羅藍等微細位中。由微細津味資
長應知。
復次此之胎藏八位差別。何等為八。謂羯
羅藍位。遏部曇位。閉尸位。鍵南位。鉢羅賒佉
位。髮毛爪位。根位形位。若已結凝箭內
仍稀。名羯羅藍。若表裏如酪未至肉位。
[002-0285a]
名遏部曇若已成肉仍極柔軟。名閉尸。若
已堅厚稍堪摩觸。名為鍵南。即此肉摶增
長支分相現。名鉢羅賒佉。從此以後。髮毛
爪現即名此位。從此以後。眼等根生名為
根位。從此以後。彼所依處分明顯現。名為
形位。又於胎藏中。或由先業力。或由其母
不避不平等力所生隨順風故。令此胎藏
或髮或色。或皮及餘支分變異而生。髮變異
生者。謂由先世所作。能感此惡不善業。及
由其母多習灰鹽等味若飲若食。令此胎藏
髮毛稀尠。色變異生者。謂由先業因如前
說。及由其母習近煖熱現在緣故。令彼胎
藏黑黯色生。又母習近極寒室等。令彼胎
藏極白色生。又由其母多噉熱食。令彼胎
藏極赤色生。皮變異生者。謂由宿業因如
前說。及由其母多習婬欲現在緣故。令彼
胎藏或癬疥癩等惡皮而生。支分變異生者。
謂由先業因如前說。及由其母多習馳走
跳躑威儀及不避不平等現在緣故。令彼
胎藏諸根支分缺減而生。又彼胎藏若當為
女。於母左脇倚脊向腹而住。若當為男。
於母右脇倚腹向脊而住。又此胎藏極成
滿時。其母不堪持此重胎。內風便發生大
苦惱。又此胎藏業報所發生分風起。令頭
向下足便向上。胎衣纏裹而趣產門。其正
出時胎衣遂裂。分之兩腋。出產門時名正
生位。生後漸次觸生分觸。所謂眼觸乃至意
觸。次復隨墮施設事中。所謂隨學世事言
說。次復耽著家室。謂長大種類故。諸根
[002-0285b]
成就故。次造諸業。謂起世間工巧業處。次
復受用境界。所謂色等。若可愛不可愛。受
此苦樂。謂由先業因。或由現在緣。隨緣所
牽或往五趣或向涅槃。
又諸有情。隨於如是有情類中自體生時。彼
有情類於此有情作四種緣。謂種子所引
故。食所資養故。隨逐守護故。隨學造作身
語業故。初謂父母精血所引。次彼生已知其
所欲。方求飲食而用資長。次常隨逐專志
守護。不令起作非時之行及不平等行。次
令習學世俗言說等事。由長大種類故。諸
根成就故。此復於餘此復於餘。如是展轉
諸有情類。無始時來受苦受樂。未曾獲得
出苦樂法。乃至諸佛未證菩提。若從他聞
音。及內正思惟。由如是故方得漏盡。如是
句義甚為難悟。謂我無有若分若誰若事。
我亦都非若分若誰若事。如是略說內分死
生已。
云何外分若壞若成。謂由諸有情所作能感
成壞業故。若有能感壞業現前。爾時便有
外壞緣起。由彼外分皆悉散壞。非如內分
由壽量盡。何以故。由一切外分所有麁色
四大。所成恒相續住。非如內分。又感成
器世間業。此業決定能引劫住不增不減。
若有情數時無決定。所以者何。由彼造作
種種業故或過一劫。或復減少。乃至一歲。
又彼壞劫由三種災。一者火災能壞世間。
從無間獄乃至梵世。二者水災能壞一切。
乃至第二靜慮。三者風災能壞一切。乃至
[002-0285c]
第三靜慮。第四靜慮無災能壞。由彼諸天身
與宮殿俱生俱沒故。更無能壞因緣法故。
復有三災之頂。謂第二靜慮第三靜慮第四
靜慮。又此世間二十中劫壞。二十中劫壞已
空。二十中劫成。二十中劫成已住。如是
八十中劫。假立為一大劫數。又梵世間壽
量一劫。此最後壞亦最初成。當知此劫異相
建立。謂梵眾天。二十中劫合為一劫。即依
此劫施設壽量。梵前益天。四十中劫合為
一劫。即依此劫施設壽量。若大梵天。六十
中劫合為一劫。即依此劫施設壽量。
云何火災能壞世間。謂有如是時。世間有
情壽量無限。從此漸減。乃至壽量經八萬
歲。彼復受行不善法故。壽量轉減乃至十
歲。彼復獲得厭離之心受行善法。由此因
緣壽量漸增乃至八萬。如是壽量一減一增
合成一中劫。又此中劫復有三種小災出
現。謂儉病刀。儉災者。所謂人壽三十歲時。
方始建立。當爾之時。精妙飲食不可復得。
唯煎煮朽骨共為讌會。若遇得一粒稻麥
粟稗等子。重若末尼。藏置箱篋而守護之。
彼諸有情多無氣勢。蹎僵在地不復能起。
由此飢儉有。情之類亡沒殆盡。此之儉災。經
七年七月七日七夜方乃得過。彼諸有情復
共聚集起下厭離。由此因緣壽不退減儉
災遂息。又若人壽二十歲時。本起厭患今
乃退捨。爾時多有疫氣障癘。災橫熱惱相續
而生。彼諸有情遇此諸病多悉殞沒。如是病
災。經七月七日七夜方乃得過。彼諸有情
[002-0286a]
復共聚集起中厭離。由此因緣壽量無減
病災乃息。又人壽十歲時。本起厭患今還退
捨。爾時有情展轉相見。各起猛利殺害之心。
由此因緣隨執草木及以瓦石。皆成最極
銳利刀劍。更相殘害死喪略盡。如是刀災。極
經七日方乃得過。爾時有情復有三種最
極衰損。謂壽量衰損。依止衰損。資具衰損。壽
量衰損者。所謂壽量極至十歲。依止衰損者。
謂其身量極至一搩或復一握。資具衰損
者。爾時有情唯以粟稗為食中第一。以髮
毼為衣中第一。以鐵為莊嚴中第一。五種
上味悉皆隱沒。所謂酥蜜油鹽等味及甘蔗
變味。爾時有情展轉聚集起上厭離不復退
減又能棄捨損減壽量惡不善法。受行增
長壽量善法。由此因緣壽量色力富樂自在
皆漸增長。乃至壽量經八萬歲。如是二十減
二十增。合四十增減便出住劫。於最後增
已。爾時那落迦有情唯沒不生。如是漸漸乃
至沒盡。當知說名那落迦世間壞。如那落
迦壞。傍生餓鬼壞亦如是。爾時人中隨一有
情自然法爾所得第二靜慮。其餘有情展轉
隨學亦復如是。皆此沒已生極淨光天眾同
分中。當知爾時說名人世間壞。如人趣既
爾。天趣亦然。當於此時五趣世間居住之
處。無一有情可得。所有資具亦不可得。
非唯資具不可復得。爾時天雨亦不可得。
由無雨故大地所有藥草叢林皆悉枯槁。復
由無雨之所攝故。令此日輪熱勢增大。又
諸有情能感壞劫業增上力故。及依六種所
[002-0286b]
燒事故。復有六日輪漸次而現。彼諸日輪
望舊日輪。所有熱勢踰前四倍。既成七已
熱遂增七。
云何名為六所燒事。一小大溝坑。由第二日
輪之所枯竭。二小河大河。由第三日輪之
所枯竭。三無熱大池。由第四日輪之所枯
竭。四者大海。由第五日輪及第六一分之所
枯竭。五蘇迷盧山及以大地體堅實故。由第
六一分及第七日輪之所燒然。即此火焰為
風所鼓。展轉熾盛極至梵世。又如是等略
為三事。一水所生事。謂藥草等。由初所槁。
二即水事。由五所涸。三恒相續住體堅實
事。由二所燒。如是世界皆悉燒已。乃至灰
墨及與餘影皆不可得。廣說如經。從此名
為器世間已壞。滿足二十中劫。如是壞已
復二十中劫住。
云何水災。謂過七火災已。於第二靜慮中
有俱生水界起。壞器世間如水消鹽。此之
水界與器世間一時俱沒。如是沒已。復二
十中劫住。
云何風災。謂七水災過已。復七火災。從此無
間於第三靜慮中有俱生風界起。壞器世
間。如風乾支節復能消盡。此之風界與器
世間一時俱沒。所以者何。現見有一由風
界發。乃令其骨皆悉消盡從此壞已復二十
中劫住。如是略說世間已壞。
云何世間成。謂過如是二十中劫已。一切有
情業增上力故世間復成。爾時最初於虛空
中。第三靜慮器世間成。如第三靜慮。第二及
[002-0286c]
初亦復如是。爾時第三災頂有諸有情。由
壽盡故業盡故福盡故。從彼沒已生第三靜
慮。餘一切處漸次亦爾。復從第二災頂。生
第二靜慮。餘一切處應知亦爾。復從第一災
頂。有一有情由壽等盡故從彼沒已生初
靜慮。梵世界中為最大梵。由獨一故而懷
不悅便有希望。今當云何令餘有情亦來
生此。當發心時。諸餘有情由壽等盡故。
從第二靜慮沒已。生初靜慮彼同分中。如
是下三靜慮。器及有情世間成已。於虛空
中欲界四天宮殿漸成。當知彼諸虛空宮殿
皆如化出。又諸有情從極淨光天眾同分
沒。而來生此諸宮殿中。餘如前說。自此
以後有大風輪。量等三千大千世界。從下
而起。與彼世界作所依持。為欲安立
無有宮殿諸有情類。此大風輪有二種相。
謂仰周布。及傍側布。由此持水令不散
墜。次由彼業增上力故。於虛空界金藏雲
興。從此降雨注風輪上。次復起風鼓水令
堅。此即名為金性地輪。上堪水雨之所激
注。下為風颷之所衝薄。此地成已即由彼
業增上力故。空中復起諸界藏雲。又從彼
雲降種種雨。然其雨水。乃依金性地輪而
住。次復風起鼓水令堅。即由此風力所引
故。諸有清淨第一最勝精妙性者。成蘇迷盧
山。此山成已四寶為體。所謂金銀頗胝琉璃。
若中品性者。成七金山。謂持雙山。毘那矺
迦山。馬耳山。善見山。朅達洛迦山。持軸山。
尼民達羅山。如是諸山其峯布列。各由形狀
[002-0287a]
差別為名。繞蘇迷盧次第而住。蘇迷盧量
高八萬踰繕那。廣亦如之。下入水際量亦
復爾。又持雙山等彼之半。從此次第餘六金
山。其量漸減各等其半。若下品性者。於蘇
迷盧四邊七金山外。成四大洲及八中洲并
輪圍山。此山輪圍四洲而住。量等尼民達羅
之半。復成非天宮殿。此宮在蘇迷盧下。依
水而居。復成大雪山及無熱池周圍崖岸。次
成最下八大那洛迦處諸大那洛迦及獨
一那洛迦寒那洛迦近邊那洛迦。復成一分
鬼傍生處。四大洲者。謂南贍部洲。東毘提訶
洲。西瞿陀尼洲。北拘盧洲。其贍部洲形如車
箱。毘提訶洲形如半月。瞿陀尼洲其形圓滿。
北拘盧洲其形四方。贍部洲量。六千五百踰
繕那。毘提訶洲量。七千踰繕那。瞿陀尼洲量。
七千五百踰繕那。拘盧洲量。八千踰繕那。又
七金山其間有水具八支德。名為內海。復
成諸龍宮。有八大龍並經劫住。謂持地龍
王。歡喜近喜龍王。馬騾龍王。目支隣陀龍王。
意猛龍王。持國龍王。大黑龍王。黳羅葉龍王。
是諸龍王由帝釋力數與非天共相戰諍。
其諸龍眾類有四種。謂卵生胎生濕生化生。
妙翅鳥中四類亦爾。復有餘水在內海外
故名外海。又依蘇迷盧根有四重級。從蘇
迷盧初級傍出一萬六千踰繕那量。即從此
量半半漸減。如其次第餘級應知有堅手
神住最初級。血手神住第二級。常醉神住
第三級。持鬘神住第四級。蘇迷盧頂四隅之
上有四大峯。各高五百踰繕那量。有諸藥
[002-0287b]
叉。謂金剛手止住其中。
又持雙山於其四面有四王都。東南西北
隨其次第。謂持國增長醜目多聞。四大天王
之所居止。諸餘金山是彼四王村邑部落。又
近雪山有大金崖名非天脅。其量縱廣五
十踰繕那。善住龍王常所居鎮。又天帝釋時
來遊幸。此中有樹名曰善住。多羅樹行七重
圍繞。復有大池名漫陀吉尼。五百小池以
為眷屬。善住大龍與五百牝象前後圍繞遊
戲其池。隨欲變現。便入此池採蓮花根
以供所食。即於此側有無熱大池。其量深
廣各五十踰繕那。微細金沙遍布其底。八支
德水彌滿其中。形色殊妙端嚴憙見。從此
派流為四大河。一名殑伽。二名信度。三名
私多。四名縛芻。
復次於蘇迷盧頂處中建立帝釋天宮。縱
廣十千踰繕那量。所餘之處是彼諸天村邑
聚落。其山四面對四大洲。四寶所成。謂對
贍部洲琉璃為面。對毘提訶白銀為面。對
瞿陀尼黃金為面。對拘盧洲頗胝為面。又
贍部洲循其邊際有輪王路真金所成。如
四大王天。有情膝量沒住大海。若輪王出
世。如彼膝量海水減焉。又無熱池南有一
大樹。名為贍部。是故此洲從彼得名。次於
此北。有設拉末梨大樹叢林。四生種類妙翅
諸鳥栖集其中。此四大洲各二中洲以為眷
屬。復有一洲羅剎所住。
如是器世間成已。有諸有情。從極淨光天
眾同分沒來生此中。餘如前說。此皆由彼
[002-0287c]
感劫初業。此業第一最勝微妙。欲界所攝。
唯於此時此業感果。非於餘時。爾時有情
名劫初者。又彼有色從意所生。如是一切
如經廣說。彼於爾時未有家宅及諸聚落。
一切大地面皆平正。自此以後由諸有情福
業力故有地味生。如是漸次地餅林藤。不
種粳稻自然出現。無糠無𥝖。次有粳稻。有
𥝖有糠。次復處處粳稻叢生。於是有情方現
攝受。次由受用味等資緣。有情之類惡色便
起光明遂滅。其多食者惡色逾增身極沈重。
此諸有情互相輕毀惡法現行。由此因緣所
有味等漸沒於地。如經廣說。復從此緣諸
有情類更相顧眄便起愛染。次由能感男
女業故。一分有情男根生起。一分有情女根
生起。遞相陵犯起諸邪行。遂為他人之所
訶呰。方造室宅以自隱蔽。復由攝受粳
稻因故。遂於其地復起攝受。由此緣已
更相爭奪。不與取法從此而生。即由此緣
立司契者。彼最初王名大等意。如是便有
剎帝利眾婆羅門眾吠舍眾戌陀羅眾。出現
世間。漸次因緣如經廣說。又彼依止光明既
滅。世間便有大黑闇生。日月星宿漸漸而起。
其日輪量五十一踰繕那。當知月輪其量減
一。日輪以火頗胝所成。月輪以水頗胝所
成。此二輪中。月輪行速及與不定。又彼日輪
恒於二洲俱時作明。復於二洲俱時作闇。
謂於一日中。於一日出於一夜半於一日
沒。又一切所有日月星宿。歷蘇迷盧處半。
而行。與持雙山高下量等。又復日行時有
[002-0288a]
遠近。若遠蘇迷盧立為寒分。若近蘇迷盧
立為熱分。即由此故沒有遲速。又此月輪
於上稍欹便見半月。由彼餘分障其近分
遂令不見。如如漸側。如是如是漸現圓滿。
若於黑分如如漸低。如是如是漸現虧減。
由大海中有魚鼈等影現月輪。故於其內
有黑相現。諸星宿中其量大者十八拘盧舍
量。中者十拘盧舍量。最小者四拘盧舍量。
復次於世間四姓生已。方乃發起順愛不愛
五趣受業。從此以後隨一有情。由感雜染
增上業故。生那洛迦中作靜息王。從此
無間有那洛迦卒。猶如化生。及種種苦具
謂銅鐵等。那洛迦火起然後隨業有情於此
受生。及生餘趣。
如是百拘胝四大洲。百拘胝蘇迷盧。百拘胝
六欲天。百拘胝梵世間。三千大千世界俱成
俱壞。即此世界有其三種。一小千界。謂千
日月乃至梵世總攝為一。二中千界。謂千小
千。三大千界。謂千中千。合此名為三千大千
世界。如是四方上下無邊無際三千世界正
壞正成。猶如天雨注如車軸無間無斷。其
水連注墮諸方分。如是世界遍諸方分。無邊
無際正壞正成。即此三千大千世界名一佛
土。如來於中現成正覺。於無邊世界施作
佛事。如是安立。世界成已於中五趣可得。
謂那洛迦傍生餓鬼人天及四生可得。謂卵
生胎生濕生化生。復有六種依持。復有十種
時分。謂時年月半月日夜剎那怛剎那臘縛
目呼剌多。復有七攝受事。復有十種身資
[002-0288b]
具。復有十種受欲者。此如中阿笈摩說。復
有八數隨行。復有八世法。謂得不得若譽若
毀稱譏苦樂。復有三品。謂怨親中。復有三
種世事。復有三種語言。復有二十二種發
憤。復有六十二種有情之類。又有八位。復
有四種入胎。復有四種威儀。復有六種活
命。復有六種守護。復有七種苦。復有七種
慢。復有七種憍。復有四種言說。復有眾多
言說句。
云何那落迦趣。謂種果所攝。那洛迦諸蘊。及
順那洛迦受業。如那洛迦趣。如是傍生餓
鬼人天。如其所應盡當知。云何卵生。謂諸
有情破㲉而出。彼復云何。如鵞雁孔雀鸚鵡
舍利鳥等。云何胎生。謂諸有情胎所纏裹。剖
胎而出。彼復云何。如象馬牛驢等。云何濕
生。謂諸有情隨因一種濕氣而生。彼復云何。
如蟲蝎飛蛾等。云何化生。謂諸有情業增上
故。具足六處而生。或復不具。彼復云何。如
天那洛迦全。及人鬼傍生一分。
云何六種依持。一建立依持。謂最下風輪及
水輪地輪。令諸有情不墜下故起。是名依
持。二藏覆依持。謂屋宇等。為諸有情離流
漏等所損故起。是名依持。彼屋宇等略有
三種。或由造作。或不由造作。或宮殿化起。
三豐稔依持。為諸有情段食故起。是名依
持。四安隱依持。為諸有情離刀仗等所害
故起。是名依持。五日月依持。為諸有情見
色故起。是名依持。六食依持。謂四食。一段
食。二觸食。三意思食。四識食。為諸有情任
[002-0288c]
持身故起。是名依持。云何七種攝受事。一
自父母事。二妻子事。三奴婢僕使事。四朋友
官僚兄弟眷屬事。五田宅邸肆事。六福業事。
及方便作業事。七庫藏事。云何十種身資具。
一食二飲。三乘四衣。五莊嚴具。六歌笑舞樂。
七香鬘塗末。八什物之具。九照明。十男女
受行。
云何八數隨行。謂諸世間數數隨所行事。一
蔽覆事。二瑩飾身事。三威儀易奪事。四飲
食事。五睡眠事。六交會事。七屬彼勤劬
事。八屬彼言說事。
云何三種世事。一語言談論更相慶慰事。二
嫁娶賓主更相飲噉事。三於起作種種事
中更相營助事。
云何三種語言。謂有法語言。無法語言。及餘
語言。有法語言者。謂宣說厭捨離諸纏蓋
趣可愛樂等。廣說如經。無法語言者。謂染
污心說飲食等。餘語言者。謂無記心所起
言說。
云何二十二種發憤。一偽斗。二偽稱。三偽函。
四邪業方便。五拒鬪。六輕調。七違反。八諍
訟。九罵詈。十忿怒。十一訶責。十二迫脅。十
三捶打。十四殺害。十五繫縛。十六禁閉。十七
割截。十八驅擯。十九諂曲。二十矯誑。二十一
陷逗。二十二妄語。
云何六十二種有情之類。一那洛迦。二傍生。
三鬼。四天。五人。六剎帝利七婆羅門。八吠
舍。九戍陀羅。十女。十一男。十二非男非女。
十三劣。十四中。十五妙。十六在家。十七出
[002-0289a]
家。十八苦行。十九非苦行。二十律儀。二十一
不律儀。二十二非律儀非不律儀。二十三離
欲。二十四未離欲。二十五邪性聚定。二十六
正性聚定。二十七不定聚定。二十八苾芻。二
十九苾芻尼。三十正學。三十一勤策男。三十
二勤策女。三十三近事男。三十四近事女。三
十五習斷者。三十六習誦者。三十七淨施人。
三十八宿長。三十九中年。四十少年。四十一
軌範師。四十二親教師。四十三共住弟子及
近住弟子。四十四賓客。四十五營僧事者。
四十六貪利養恭敬者。四十七厭捨者。四十
八多聞者。四十九大福智者。五十法隨法行
者。五十一持經者。五十二持律者。五十三持
論者。五十四異生。五十五見諦。五十六有學。
五十七無學。五十八聲聞。五十九獨覺。六十
菩薩。六十一如來。六十二轉輪王。此轉輪王
復有四種。或王一洲。或二三四。王一洲者
有鐵輪應。王二洲者有銅輪應。王三洲者
有銀輪應。王四洲者有金輪應。云何八位。
謂處胎位。出生位。嬰孩位。童子位。少年位。
中年位。老年位。耄熟位。處胎位者。謂羯羅藍
等。出生位者。謂從此後乃至耄熟。嬰孩位
者。謂乃至未能遊行嬉戲。童子位者。謂能
為彼事。少年位者。謂能受用欲塵乃至三
十。中年位者。謂從此位乃至五十。老年位
者。謂從此位乃至七十。從此以上名耄
熟位。云何四種入胎。一正知而入。不正知住
出。二正知入住。不正知而出。三俱能正知。四
俱不正知。初謂輪王。二謂獨覺。三謂菩薩。四
[002-0289b]
謂所餘有情。
云何六種活命。一營農。二商賈。三牧牛。四事
王。五習學書算計數及印。六習學所餘工
巧業處。
云何六種守護。謂象軍馬軍車軍步軍藏力
友力。
云何七種苦。謂生苦老苦。病苦死苦。怨憎會
苦。愛別離苦。求不得苦。
云何七種慢。謂慢過慢。慢過慢我慢。增上慢
卑慢邪慢。
云何七種憍。謂無病憍。少年憍。長壽憍。族姓
憍。色力憍。富貴憍。多聞憍。
云何四種言說。謂依見聞覺知所有言說。
依見言說者謂依眼故現見外色。由此因
緣為他宣說。是名依見言說。依聞言說者。
謂從他聞。由此因緣為他宣說。是名依聞
言說。依覺言說者。謂不見不聞。但自思惟
稱量觀察。由此因緣為他宣說。是名依覺
言說。依知言說者。謂各別於內所受所證所
觸所得。由此因緣為他宣說。是名依知言
說。
云何眾多言說句。謂即此亦名釋詞句。亦名
戲論句。亦名攝義句。如是等類眾多差別。
又諸字母能攝諸義。當知亦名眾多言說
句。彼復云何。所謂地根境法。補特伽羅自
性差別。作用自他有無。問答取與。正性邪性
句。又有聽制功德過失得不得毀譽苦樂稱
譏堅妙智退沈量助伴示現教導讚勵慶慰
句。
[002-0289c]
又有七言論句。此即七例句。謂補盧沙。補
盧衫。補盧崽拏。補盧沙耶。補盧沙䫂。補盧
殺娑。補盧鎩。如是等。復有施設教勅標相
靜息表了軌則安立積集決定配屬驚駭初中
後句。族姓等。立宗言說成辦受用尋求守護
羞恥憐愍堪忍怖畏簡擇句。又有父母妻子
等一切所攝資具。應當廣說。及生老等乃至
所求不得。愁歎少年無病長壽愛會怨離所
欲隨應若不隨應。往來顧視若屈若申。行
住坐臥警悟語默解睡解勞句。又有飲噉咀
味。串習不串習。放逸不放逸。廣略增減。尋
伺煩惱隨煩惱。戲論離戲論。力劣所成能
成。流轉定異相應勢速。次第時方數。和合不
和合。相似不相似句。又有雜糅共有現見不
現見隱顯句。又有能作所作法律世事資產
真妄利益非利益骨體疑慮驚怪句。又有
怯弱無畏顯了不顯了殺害繫縛禁閉割截驅
擯句。又有罵詈忿怒捶打迫脅訶責燒爛燥
暑。摧伏渾濁聖教隨逐比度句。
《瑜伽師地論》卷第二
大正新脩大藏經 (3030 種)
https://www.kanripo.org/catalog?coll=T&label=%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93
KR6n0001 瑜伽師地論-唐-彌勒菩薩
https://www.kanripo.org/text/KR6n0001/
1829瑜伽師地論略纂(16卷) 1830成唯識論述記(20卷) 1831成唯識論掌中樞要(4卷)
1832成唯識論了義燈(13卷) 1833成唯識論演祕(14卷) 1834二十唯識論述記(2卷)
韋達 :成唯識論英譯 : Wei Tat tr. : Cheng Wei-Shih Lun ( Doctrine of Mere-Consciousness)
http://www.dhalbi.org/dhalbi/
印順導師與 香港佛教
http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/people/yunshun_HKBuddhism.htm
印順 : 英譯成唯識論序
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/2518
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX027/new2_1.htm
印順: 大智度論之作者及其翻譯-永光集
http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y43_01
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://www.yinshun.org.tw/freebook/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%AC%9B%E7%BE%A9%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89Ev2.pdf
大智度論講義 - 印順文教基金會
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx012134003.pdf
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印順導師：大智度論校勘記
http://yifertw.blogspot.com/2011/01/blog-post_8251.html
2017年8月15日 星期二
瑜伽師地論卷第一 : 云何五識身相應地。謂五識身自性
瑜伽師地論卷第一 : 云何五識身相應地。謂五識身自性
瑜伽師地論卷第一 : 云何五識身相應地。謂五識身自性
大正新脩大藏經 (3030 種)
No. 1579 [cf. Nos. 1580-1584]
《瑜伽師地論》卷第一
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分〔中五…地〕七字－【元】，〔中五…一〕九字－【明】〔中五識身相應地第一〕九字－【明】，〔中五識身相應地〕七字－【元】中五識身相應地第一中五識身相應地第一
云何瑜伽師地。謂十七地。何等十七。
嗢拕南曰。
「 五識相應意
有尋伺等三
三摩地俱非
有心無心地
聞思修所立
如是具三乘
有依及無依
是名十七地」
一者五識身相應地。二者意地。三者有尋有
伺地。四者無尋唯伺地。五者無尋無伺地。六
者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有
心地。九者無心地。十者聞所成地。十一者思
所成地。十二者修所成地。十三者聲聞地。十
四者獨覺地。十五者菩薩地。十六者有餘依
地。十七者無餘依地。如是略說十七。名為瑜
伽師地。
云何五識身相應地。謂五識身自性。彼所依
彼所緣。彼助伴彼作業。如是總名五識身相
應地。何等名為五識身耶。所謂眼識耳識。
鼻識舌識身識。
云何眼識自性。謂依眼了別
色。彼所依者。俱有依謂眼。等無間依謂意。種
子依謂即此一切種子。執受所依。異熟所攝
阿賴耶識。如是略說二種所依。謂色非色。眼
是色餘非色。眼謂四大種所造。眼識所依淨
[001-0279b]
色。無見有對。意謂眼識無間過去識。一切種
子識。謂無始時來樂著戲論。熏習為因。所
生一切種子異熟識。彼所緣者。謂色。有見有
對。此復多種。略說有三。謂顯色形色表色。
顯色者。謂青黃赤白。光影明闇。雲煙塵霧。
及空一顯色。形色者。謂長短方圓。麁細正不
正高下色。表色者。謂取捨屈伸。行住坐臥。如
是等色。又顯色者。謂若色顯了眼識所行。形
色者。謂若色積集長短等分別相。表色者。謂
即此積集色生滅相續。由變異因於先生
處不復重生轉於異處。或無間或有間。或
近或遠差別生。或即於此處變異生。是名表
色。又顯色者。謂光明等差別。形色者。謂長短
等積集差別。表色者。謂業用為依轉動差
別。如是一切顯形表色。是眼所行。眼境界。眼
識所行。眼識境界。眼識所緣。意識所行。意識
境界。意識所緣。名之差別。又即此色復有
三種。謂若好顯色。若惡顯色。若俱異顯色。似
色顯現。彼助伴者。謂彼俱有相應諸心所有
法。所謂。作意觸受想思。及餘眼識俱有相應
諸心所有法。又彼諸法同一所緣。非一行
相。俱有相應一一而轉。又彼一切各各從自
種子而生。彼作業者。當知有六種。謂唯了
別自境所緣。是名初業。唯了別自相。唯了
別現在。唯一剎那了別。復有二業。謂隨意
識轉。隨善染轉。隨發業轉。又復能取愛
非愛果。是第六業。
云何耳識自性。謂依耳了別聲。彼所依者俱
有依。謂耳。等無間依。謂意。種子依。謂一切種
[001-0279c]
子阿賴耶識。耳謂四大種所造。耳識所依淨
色。無見有對。意及種子如前分別。彼所緣者
謂聲。無見有對。此復多種。如螺貝聲大小鼓
聲。舞聲歌聲諸音樂聲。俳戲叫聲女聲男
聲。風林等聲。明了聲不明了聲。有義聲無義
聲。下中上聲。江河等聲。鬪諍諠雜聲。受持演
說聲。論義決擇聲。如是等類有眾多聲。此
略三種。謂因執受大種聲。因不執受大種
聲。因執受不執受大種聲。初唯內緣聲。次
唯外緣聲。後內外緣聲。此復三種。謂可意聲。
不可意聲。俱相違聲。又復聲者。謂鳴音詞吼。
表彰語等差別之名。是耳所行。耳境界。耳識
所行。耳識境界。耳識所緣。意識所行。意識
境界。意識所緣。助伴及業如眼識應知。
云何鼻識自性。謂依鼻了別香。彼所依者。
俱有依。謂鼻。等無間依。謂意。種子依。謂一
切種子阿賴耶識。鼻謂四大種所造。鼻識所
依淨色。無見有對。意及種子如前分別。彼所
緣者謂香。無見有對。此復多種。謂好香惡香
平等香。鼻所嗅知根莖華葉果實之香。如
是等類有眾多香。又香者。謂鼻所聞。鼻所
取。鼻所嗅等差別之名。是鼻所行。鼻境界。
鼻識所行。鼻識境界。鼻識所緣。意識所行。意
識境界。意識所緣。助伴及業如前應知。
云何舌識自性。謂依舌了別味。彼所依者。
俱有依。謂舌。等無間依。謂意。種子依。謂一
切種子阿賴耶識。舌謂四大種所造。舌識所
依淨色。無見有對。意及種子如前分別。彼所
緣者謂味。無見有對。此復多種。謂苦酢辛甘
[001-0280a]
鹹淡。可意不可意。若捨處所舌所甞。又味
者。謂應甞應吞應噉。應飲應舐應吮應
受用。如是等差別之名。是舌所行。舌境界。舌
識所行。舌識境界。舌識所緣。意識所行。意
識境界。意識所緣。助伴及業如前應知。
云何身識自性。謂依身了別觸。彼所依者。
俱有依。謂身。等無間依。謂意。種子依。謂一
切種子阿賴耶識。身謂四大種所造。身識所
依淨色。無見有對。意及種子如前分別。彼所
緣者。謂觸。無見有對。此復多種。謂地水火
風。輕性重性滑性澁性。冷飢渴飽。力劣緩急
病老死蛘。悶粘疲息軟怯勇。如是等類有
眾多觸。此復三種。謂好觸惡觸。捨處所觸。身
所觸。又觸者。謂所摩所觸。若鞕若軟若
動若煖。如是等差別之名。是身所行。身境
界。身識所行。身識境界。身識所緣。意識所
行。意識境界。意識所緣。助伴及業如前應
知。
復次雖眼不壞。色現在前。能生作意。若
不正起。所生眼識必不得生。要眼不壞。色
現在前。能生作意。正復現起。所生眼識。方
乃得生。如眼識生。乃至身識應知亦爾。
復次由眼識生。三心可得。如其次第。謂率
爾心。尋求心。決定心。初是眼識。二在意識。
決定心後。方有染淨。此後乃有等流眼識。
善不善轉。而彼不由自分別力。乃至此意不
趣餘境。經爾所時。眼意二識。或善或染相
續而轉。如眼識生。乃至身識。應知亦爾。
復次應觀五識所依。如往餘方者所乘。所
緣如所為事。助伴如同侶。業如自功能。復
[001-0280b]
有差別。應觀五識所依。如居家者家。所緣
如所受用。助伴如僕使等。業如作用。
本地分中意地第二之一
已說五識身相應地。云何意地。此亦五相應
知。謂自性故。彼所依故。彼所緣故。彼助伴
故。彼作業故。
云何意自性。謂心意識。心謂一
切種子所隨依止性。所隨依附依止性。體能執受。
異熟所攝阿賴耶識。意謂恒行意及六識身
無間滅意。識謂現前了別所緣境界。
彼所依
者。等無間依。謂意。種子依。謂如前說一切
種子阿賴耶識。
彼所緣者。謂一切法如其所
應。若不共者所緣。即受想行蘊無為。無見無
對色。六內處及一切種子。
彼助伴者。謂作意
觸受想思。欲勝解念三摩地慧。信慚愧無貪
無瞋無癡。精進輕安不放逸捨不害。貪恚無
明慢見疑。忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害。無慚無
愧。惛沈掉舉。不信懈怠放逸。邪欲邪勝解忘
念散亂不正知。惡作睡眠尋伺。如是等輩。俱
有相應心所有法。是名助伴。同一所緣非
同一行相。一時俱有。一一而轉。各自種子所
生。更互相應。有行相。有所緣。有所依。
彼
作業者。謂能了別自境所緣。是名初業。復
能了別自相共相。復能了別去來今世。復剎
那了別。或相續了別。復為轉隨轉發淨不
淨一切法業。復能取愛非愛果。復能引餘識
身。又能為因發起等流識身。
又諸意識望
餘識身。有勝作業。謂分別所緣。審慮所緣。
若醉若狂。若夢若覺。若悶若醒。若能發起身
業語業。若能離欲若離欲退。若斷善根若續
[001-0280c]
善根。若死若生等。
云何分別所緣。由七種分別。謂有相分別。
無相分別。任運分別。尋求分別。伺察分別。染
污分別。不染污分別。有相分別者。謂於先所
受義諸根成就。善名言者所起分別。無相
分別者。謂隨先所引。及嬰兒等不善名言
者所有分別。任運分別者。謂於現前境界。
隨境勢力任運而轉所有分別。尋求分別
者。謂於諸法觀察尋求所起分別。伺察分
別者。謂於已所尋求已所觀察。伺察安立
所起分別。染污分別者。謂於過去顧戀俱
行。於未來希樂俱行。於現在執著俱行。所
有分別。若欲分別。若恚分別。若害分別。或
隨與一煩惱隨煩惱相應。所起分別。不染
污分別者。若善若無記。謂出離分別。無恚分
別。無害分別。或隨與一信等善法相應。或
威儀路工巧處。及諸變化所有分別。如是等
類名分別所緣。云何審慮所緣。謂如理所
引。不如理所引。非如理非不如理所引。如理
所引者。謂不增益非真實有。如四顛倒。
謂於無常常倒。於苦樂倒。於不淨淨倒。於
無我我倒。亦不損減諸真實有。如諸邪見。
謂無施與等諸邪見行。或法住智。如實了知
諸所知事。或善清淨出世間智。如實覺知所
知諸法。如是名為如理所引。與此相違當
知不如理所引。非如理非不如理所引者。謂
依無記慧審察諸法。如是名為審慮所緣。
云何醉。謂由依止性羸劣故。或不習飲
故。或極數飲故。或過量飲故。便致醉亂。云
[001-0281a]
何狂。謂由先業所引。或由諸界錯亂。或由
驚怖失志。或由打觸末摩。或由鬼魅所著。
而發癲狂。云何夢。謂由依止性羸劣。或由
疲倦過失。或由食所沈重。或由於闇相作
意思惟。或由休息一切事業。或由串習睡
眠。或由他所引發。如由搖扇。或由明呪。
或由於藥。或由威神。而發惛夢。云何覺。
謂睡增者不勝疲極故。有所作者要期睡
故。或他所引從夢而覺。云何悶。謂由風熱
亂故。或由捶打故。或由瀉故。如過量轉痢
及出血。或由極勤勞而致悶絕。
云何醒。謂於悶已而復出離。
云何發起身業語業。謂由發身語業智前
行故。次欲生故。次功用起故。次隨順功用為
先。身語業風轉故。從此發起身業語業。
云何離欲。謂隨順離欲根成就故。從他獲
得隨順教誨故。遠離彼障故。方便正修。無
倒思惟故。方能離欲。
云何離欲退。謂性軟根故。新修善品者。數
數思惟彼形狀相故。受行順退法故。煩惱
所障故。惡友所攝故。從離欲退。
云何斷善根。謂利根者。成就上品諸惡意樂
現行法故。得隨順彼惡友故。彼邪見纏極
重圓滿到究竟故。彼於一切惡現行中得
無畏故。無哀愍故。能斷善根。此中種子亦
名善根。無貪瞋等亦名善根。但由安立現
行善根。相違相續名斷善根。非由永拔彼
種子故。
云何續善根。謂由性利根故。見親朋友修
[001-0281b]
福業故。詣善丈夫聞正法故。因生猶豫
證決定故。還續善根。
云何死。謂由壽量極故而便致死。此復三
種。謂壽盡故。福盡故。不避不平等故。當知
亦是時非時死。或由善心或不善心或無記
心。
云何壽盡故死。猶如有一隨感壽量滿盡故
死。此名時死。
云何福盡故死。猶如有一資具闕故死。云
何不避不平等故死。如世尊說九因九緣。
未盡壽量而死。何等為九。謂食無度量。食
所不宜。不消復食。生而不吐。熟而持之。
不近醫藥。不知於己若損若益。非時非量
行非梵行。此名非時死。
云何善心死。猶如有一將命終時。自憶先
時所習善法。或復由他令彼憶念。由此因
緣。爾時信等善法現行於心。乃至麁想現行。
若細想行時。善心即捨唯住無記心。所以者
何。彼於爾時。於曾習善亦不能憶。他亦不
能令彼憶念。
云何不善心死。猶如有一命將欲終。自憶
先時串習惡法。或復由他令彼憶念。彼於
爾時貪瞋等俱諸不善法現行於心。乃至麁
細等想現行。如前善說。又善心死時安樂而
死。將欲終時無極苦受逼迫於身。惡心死
時苦惱而死。將命終時極重苦受逼迫於
身。又善心死者見不亂色相。不善心死者見
亂色相。
云何無記心死。謂行善不善者或不行者。
[001-0281c]
將命終時自不能憶。無他令憶。爾時非善
心非不善心死。既非安樂死亦非苦惱死
又行善不善補特伽羅將命終時。或自然
憶先所習善及與不善。或他令憶。彼於爾
時於多曾習力最強者。其心偏記餘悉皆忘。
若俱平等曾串習者。彼於爾時。隨初自憶
或他令憶。唯此不捨不起餘心。彼於爾時
由二種因增上力故而便命終。謂樂著戲論
因增上力。及淨不淨業因增上力。受盡先業
所引果已。若行不善業者。當於爾時。受先
所作諸不善業所得不愛果之前相。猶如夢
中見無量種變怪色相。依此相故薄伽梵
說。若有先作惡不善業。及增長已。彼於爾
時如日後分或山山峯影等懸覆遍覆極覆。
當知如是補特伽羅從明趣闇。若先受盡
不善業果而修善者與上相違。當知如是
補特伽羅從闇趣明。此中差別者。將命終
時。猶如夢中見無量種非變怪色。可意相
生。若作上品不善業者。彼由見斯變怪相
故。流汗毛竪手足紛亂遂失便穢。捫摸虛
空翻睛咀沫。彼於爾時有如是等變怪
相生。若造中品不善業者。彼於爾時變怪
之相或有或無。設有不具。又諸眾生將命
終時。乃至未到惛昧想位。長時所習我愛
現行。由此力故謂我當無。便愛自身。由此
建立中有生報。若預流果及一來果。爾時我
愛亦復現行。然此預流及一來果。於此我愛
由智慧力數數推求制而不著。猶壯丈夫
與羸劣者共相捔力能制伏之。當知此中
[001-0282a]
道理亦爾。若不還果。爾時我愛不復現行。又
解肢節。除天那落迦。所餘生處一切皆有。
此復二種。一重二輕。重謂作惡業者。輕謂
作善業者。北拘盧洲一切皆輕。又色界沒時
皆具諸根。欲界沒時隨所有根或具不具。
又清淨解脫死者。名調善死。不清淨不解脫
死者。名不調善死。又將終時。作惡業者。識
於所依從上分捨。即從上分冷觸隨起。如
此漸捨乃至心處。造善業者。識於所依
從下分捨。即從下分冷觸隨起。如此漸捨
乃至心處。當知後識唯心處捨。從此冷觸
遍滿所依。
云何生。由我愛無間已生故。無始樂著戲
論因已熏習故。淨不淨業因已熏習故。彼所
依體由二種因增上力故。從自種子即於
是處中有異熟無間得生。死生同時如秤
兩頭低昂時等。而此中有必具諸根。造惡
業者所得中有。如黑羺光或陰闇夜。作善
業者所得中有。如白衣光或晴明夜。又此
中有。是極清淨天眼所行。彼於爾時先我愛
類不復現行。識已住故。然於境界起戲論
愛。隨所當生即彼形類中有而生。又中有
眼猶如天眼無有障礙。唯至生處所趣無
礙如得神通。亦唯至生處。又由此眼。見
己同類中有有情。及見自身當所生處。又造
惡業者。眼視下淨伏面而行。往天趣者上。
往人趣者傍。又此中有。若未得生緣極七
日住。有得生緣即不決定。若極七日未
得生緣死而復生。極七日住。如是展轉
[001-0282b]
未得生緣。乃至七七日住。自此已後決得
生緣。又此中有七日死已。或即於此類生。
若由餘業可轉。中有種子轉者。便於餘類
中生。又此中有有種種名。或名中有。在死
生二有中間生故。或名健達縛。尋香行故。
香所資故。或名意行。以意為依往生處
故。此說身往。非心緣往。或名趣生。對生
有起故。當知中有除無色界一切生處。又
造惡業者。謂屠羊雞猪等。隨其一類由住
不律儀。眾同分故作感那落迦。惡不善業
及增長已。彼於爾時猶如夢中。自於彼業
所得生處。還見如是種類有情及屠羊等事。
由先所習喜樂馳趣。即於生處境色所礙。
中有遂滅生有續起。彼將沒時如先死有
見紛亂色。如是乃至生滅道理。如前應知。
又彼生時唯是化生。六處具足。復起是心而
往趣之。謂我與彼嬉戲受樂習諸伎藝。彼
於爾時顛倒謂造種種事業及觸冷熱。若
離妄見。如是相貌尚無趣欲。何況往彼。若
不往彼便不應生。如於那落迦。如是於
餘似那落迦鬼趣中生。當知亦爾。如癭鬼
等。又於餘鬼傍生人等及欲色界天眾同分
中。將受生時。於當生處見己同類可意有
情。由此於彼起其欣欲。即往生處便被拘
礙。死生道理如前應知。又由三處現前。得
入母胎。一其母調適而復值時。二父母和
合俱起愛染。三健達縛正現在前。
復無三種障礙。謂產處過患所作。種子過患
所作。宿業過患所作。
[001-0282c]
云何產處過患。謂若產處。為風熱癊之所逼
迫。或於其中有麻麥果。或復其門如車螺
形。有形有曲有穢有濁。如是等類產處過
患應知。
云何種子過患。謂父出不淨非母。或母非
父。或俱不出。或父精朽爛。或母或俱。如
是等類。種子過患應知。
云何宿業過患。謂或父或母。不作不增長
感子之業。或復俱無。或彼有情。不作不增
長感父母業。或彼父母。作及增長感餘子
業。或彼有情。作及增長感餘父母業。或感
大宗葉業。或感非大宗葉業。如是等類宿
業過患應知。若無如是三種過患。三處現
前得入母胎。彼即於中有處。自見與己同
類有情為嬉戲等。於所生處起希趣欲。彼
於爾時見其父母共行邪行所出精血而
起顛倒。起顛倒者。謂見父母為邪行時。
不謂父母行此邪行。乃起倒覺見己自行。
見自行已便起貪愛。若當欲為女。彼即於
父便起會貪。若當欲為男。彼即於母起
貪亦爾。乃往逼趣。若女於母欲其遠去。若
男於父心亦復爾。生此欲已。或唯見男或
唯見女。如如漸近彼之處所。如是如是漸
漸不見父母餘分。唯見男女根門。即於此
處便被拘礙。死生道理如是應知。若薄福
者。當生下賤家。彼於死時及入胎時。便聞
種種紛亂之聲。及自妄見入於叢林竹𥯤蘆
𥭳等中。若多福者。當生尊貴家。彼於爾
時便自聞有寂靜美妙可意音聲。及自妄見
[001-0283a]
昇宮殿等可意相現。爾時父母貪愛俱極。最
後決定各出一滴濃厚精血。二滴和合住母
胎中合為一段。猶如熟乳凝結之時。當於
此處。一切種子異熟所攝。執受所依阿賴耶
識和合依託。云何和合依託。謂此所出濃厚
精血合成一段。與顛倒緣中有俱滅。與滅
同時即由一切種子識功能力故。有餘微細
根及大種。和合而生。及餘有根同分精血和
合摶生。於此時中說識已住結生相續。即
此名為羯羅藍位。此羯羅藍中有諸根大種。
唯與身根及根所依處大種俱生。即由此身
根俱生諸根大種力故。眼等諸根次第當生。
又由此身根俱生根所依處大種力故。諸根
依處次第當生。由彼諸根及所依處具足生
故。名得圓滿依止成就。又此羯羅藍色與心
心所。安危共同故名依託。由心心所依託
力故。色不爛壞。色損益故彼亦損益。是故
說彼安危共同。又此羯羅藍。識最初託處。即
名肉心。如是識於此處最初託。即從此處
最後捨。
後序中書令臣許敬宗製
原夫。三才成位。爰彰開闢之端。六羽為君。
猶昧尊卑之序。訊餘軌於襄陸。淪胥靡徵。
考陳跡於懷英。寂寥無紀。暨乎黃軒振武。
玄頊疏功。帝道盛於唐虞。王業著於殷夏。
葳蕤玉冊。照耀金圖。茂範曾芬。詳諸歷選。
然則基神襲聖衍慶摛和。軼三代而孤
標。掩百王而逈秀。我
大唐皇帝。無得而稱矣。斷鼇初載。萬有於
[001-0283b]
是宅心。飛龍在辰。六幽於是仰德。偃洪
流而恢地絡。練清氣而緝天維。散服韜
戈。扇無為之道。移澆反璞。弘不言之化。
悠悠庶類。叶夢於華胥。蠢蠢懷生。遂性於
仁壽。大禮大樂。包曲臺而掩宣榭。宏謨宏
典。澄璧水而藻環林。瑞露禎雲。翊紫空
而表貺。祥鱗慶翼。繞丹禁而呈符。歲精
所記之州。咸為疆場。暄谷所謨之縣。並
入隄封。廣闢轅宮。被文軌於殊俗。還開姬
弈。均正朔於王會。大業成矣。大化清矣。於
是遊心羽陵。寓情延閣。總萬篋於天縱。
資一貫於生知。洞照神襟。深窮性道。俯
同小伎。則絢發三辰。降習微毫。則妙逾八
體。居域中之大寶。畢天下之能事。雖則甲
夜觀書。見稱優洽。華旦成曲。獨擅風猷。
仰挍鴻徽。豈可同年而語矣。有玄奘法師
者。胎彰辯慧。躡身子之高蹤。生稟神奇。
嗣摩什之芳軌。爰初束髮。即事抽簪。逈
出蓋纏。深悟空假。研求四諦。嗟謬旨於真
宗。鑽仰一乘。鑒訛文於實相。遂迺發弘
誓願。起大悲心。思拯迷途。親尋正教。幸
屬時康道泰。遠安邇肅。裂裳裹足。直趣
迦維。闡皇澤於遐方。徵釋教於前域。越葱
嶺之外。猶跬步而忘遠。遵竹園之左。譬親
受而何殊。訪道周遊十有七載。經途所亘
百有餘國。異方之語。資一音而並貫。未譯
之經。罄五財而畢寫。若誦若閱。喻青蓮之
受持。半句半偈。隨白馬而俱返。以貞觀
十九年。持如來肉舍利一百五十粒。佛像七
[001-0283c]
軀。三藏聖教要文凡六百五十七部。二月六日還至長安。奉勅於弘福寺安置。令所司
供給。召諸名僧二十一人學通內外者。共
譯持來三藏梵本。至二十一年五月十五日。
肇譯瑜伽師地論。論梵本四萬頌。頌三十二
字。凡有五分。宗明十七地義。三藏法師玄
奘。敬執梵文譯為唐語。弘福寺沙門靈會。
靈雋。智開知仁。會昌寺沙門玄度。瑤臺寺
沙門道卓。大總持寺沙門道觀。清禪寺沙門
明覺烝義筆受。弘福寺沙門玄謨。證梵語。
大總持寺沙門玄應。正字。大總持寺沙門道
洪。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙門法祥。羅漢
寺沙門惠貴。弘福寺沙門文備。蒲州栖巖寺
沙門神泰。廓州法講寺沙門道深。詳證大義。
本地分中。五識身相應地意地。有尋有伺地。
無尋唯伺地。無尋無伺地。凡十七卷。普光
寺沙門道智。受旨證文。三摩呬多地。非三
摩呬多地。有心無心地。聞所成地。思所成
地。修所成地。凡十卷。蒲州普救寺沙門行友。
受旨證文。聲聞地初。瑜伽種姓地盡第二
瑜伽處。凡九卷。玄法寺沙門玄賾。受旨證
文。聲聞地第三瑜伽處盡獨覺地。凡五卷。汴
州真諦寺沙門玄忠。受旨證文。菩薩地。有
餘依地。無餘依地。凡十六卷。簡州福眾寺沙
門靖邁。受旨證文。攝決擇分。凡三十卷。大
總持寺沙門辯機。受旨證文。攝異門分。攝
釋分。凡四卷。普光寺沙門處衡。受旨證文。
攝事分。十六卷。弘福寺沙門明濬。受旨證
文。銀青光祿大夫。行太子左庶子。高陽縣開
[001-0284a]
國男。臣許敬宗。奉
詔監閱。至二十二年五月十五日。絕筆。總
成一百卷。佛滅度後。彌勒菩薩自覩史多天
宮。降于中印度阿瑜他國。為無著菩薩之
所說也。斯固法門極地。該三藏之遺文。如
來後心。暢五乘之奧旨。玄宗微妙不可思
議。僧徒並戒行圓深。道業貞固。欣承嘉召。
得奉
高人。各罄幽心。共稟新義。隨畢奏上。
有感宸衷。爰降殊恩。親裁鴻序。情超
繫象。理絕名言。皇太子。分耀黃離。纘基
青陸。北搖傳樂。仰金聲而竊愧。東明御辯。
瞻玉裕而多慚。九載勤經。漢儲斯陋。一朝
成賦。魏兩韜英。既睹天文。頂戴無已。爰抽
祕藻。讚歎功德。紆二聖之仙詞。闡三藏
之幽鍵。載揚佛日。式導玄津。開夏景於蓮
華。法流逾潔。泛春光於貝葉。道樹增輝。冀
夫聖藻長懸。與天地而無極真如廣被。隨
塵沙而不窮。凡厥含靈。知所歸矣。
《瑜伽師地論》卷第一
大正新脩大藏經 (3030 種)
https://www.kanripo.org/catalog?coll=T&label=%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93
KR6n0001 瑜伽師地論-唐-彌勒菩薩
https://www.kanripo.org/text/KR6n0001/
瑜伽師地論卷第一 : 云何五識身相應地。謂五識身自性
大正新脩大藏經 (3030 種)
No. 1579 [cf. Nos. 1580-1584]
《瑜伽師地論》卷第一
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分〔中五…地〕七字－【元】，〔中五…一〕九字－【明】〔中五識身相應地第一〕九字－【明】，〔中五識身相應地〕七字－【元】中五識身相應地第一中五識身相應地第一
云何瑜伽師地。謂十七地。何等十七。
嗢拕南曰。
「 五識相應意
有尋伺等三
三摩地俱非
有心無心地
聞思修所立
如是具三乘
有依及無依
是名十七地」
一者五識身相應地。二者意地。三者有尋有
伺地。四者無尋唯伺地。五者無尋無伺地。六
者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有
心地。九者無心地。十者聞所成地。十一者思
所成地。十二者修所成地。十三者聲聞地。十
四者獨覺地。十五者菩薩地。十六者有餘依
地。十七者無餘依地。如是略說十七。名為瑜
伽師地。
云何五識身相應地。謂五識身自性。彼所依
彼所緣。彼助伴彼作業。如是總名五識身相
應地。何等名為五識身耶。所謂眼識耳識。
鼻識舌識身識。
云何眼識自性。謂依眼了別
色。彼所依者。俱有依謂眼。等無間依謂意。種
子依謂即此一切種子。執受所依。異熟所攝
阿賴耶識。如是略說二種所依。謂色非色。眼
是色餘非色。眼謂四大種所造。眼識所依淨
[001-0279b]
色。無見有對。意謂眼識無間過去識。一切種
子識。謂無始時來樂著戲論。熏習為因。所
生一切種子異熟識。彼所緣者。謂色。有見有
對。此復多種。略說有三。謂顯色形色表色。
顯色者。謂青黃赤白。光影明闇。雲煙塵霧。
及空一顯色。形色者。謂長短方圓。麁細正不
正高下色。表色者。謂取捨屈伸。行住坐臥。如
是等色。又顯色者。謂若色顯了眼識所行。形
色者。謂若色積集長短等分別相。表色者。謂
即此積集色生滅相續。由變異因於先生
處不復重生轉於異處。或無間或有間。或
近或遠差別生。或即於此處變異生。是名表
色。又顯色者。謂光明等差別。形色者。謂長短
等積集差別。表色者。謂業用為依轉動差
別。如是一切顯形表色。是眼所行。眼境界。眼
識所行。眼識境界。眼識所緣。意識所行。意識
境界。意識所緣。名之差別。又即此色復有
三種。謂若好顯色。若惡顯色。若俱異顯色。似
色顯現。彼助伴者。謂彼俱有相應諸心所有
法。所謂。作意觸受想思。及餘眼識俱有相應
諸心所有法。又彼諸法同一所緣。非一行
相。俱有相應一一而轉。又彼一切各各從自
種子而生。彼作業者。當知有六種。謂唯了
別自境所緣。是名初業。唯了別自相。唯了
別現在。唯一剎那了別。復有二業。謂隨意
識轉。隨善染轉。隨發業轉。又復能取愛
非愛果。是第六業。
云何耳識自性。謂依耳了別聲。彼所依者俱
有依。謂耳。等無間依。謂意。種子依。謂一切種
[001-0279c]
子阿賴耶識。耳謂四大種所造。耳識所依淨
色。無見有對。意及種子如前分別。彼所緣者
謂聲。無見有對。此復多種。如螺貝聲大小鼓
聲。舞聲歌聲諸音樂聲。俳戲叫聲女聲男
聲。風林等聲。明了聲不明了聲。有義聲無義
聲。下中上聲。江河等聲。鬪諍諠雜聲。受持演
說聲。論義決擇聲。如是等類有眾多聲。此
略三種。謂因執受大種聲。因不執受大種
聲。因執受不執受大種聲。初唯內緣聲。次
唯外緣聲。後內外緣聲。此復三種。謂可意聲。
不可意聲。俱相違聲。又復聲者。謂鳴音詞吼。
表彰語等差別之名。是耳所行。耳境界。耳識
所行。耳識境界。耳識所緣。意識所行。意識
境界。意識所緣。助伴及業如眼識應知。
云何鼻識自性。謂依鼻了別香。彼所依者。
俱有依。謂鼻。等無間依。謂意。種子依。謂一
切種子阿賴耶識。鼻謂四大種所造。鼻識所
依淨色。無見有對。意及種子如前分別。彼所
緣者謂香。無見有對。此復多種。謂好香惡香
平等香。鼻所嗅知根莖華葉果實之香。如
是等類有眾多香。又香者。謂鼻所聞。鼻所
取。鼻所嗅等差別之名。是鼻所行。鼻境界。
鼻識所行。鼻識境界。鼻識所緣。意識所行。意
識境界。意識所緣。助伴及業如前應知。
云何舌識自性。謂依舌了別味。彼所依者。
俱有依。謂舌。等無間依。謂意。種子依。謂一
切種子阿賴耶識。舌謂四大種所造。舌識所
依淨色。無見有對。意及種子如前分別。彼所
緣者謂味。無見有對。此復多種。謂苦酢辛甘
[001-0280a]
鹹淡。可意不可意。若捨處所舌所甞。又味
者。謂應甞應吞應噉。應飲應舐應吮應
受用。如是等差別之名。是舌所行。舌境界。舌
識所行。舌識境界。舌識所緣。意識所行。意
識境界。意識所緣。助伴及業如前應知。
云何身識自性。謂依身了別觸。彼所依者。
俱有依。謂身。等無間依。謂意。種子依。謂一
切種子阿賴耶識。身謂四大種所造。身識所
依淨色。無見有對。意及種子如前分別。彼所
緣者。謂觸。無見有對。此復多種。謂地水火
風。輕性重性滑性澁性。冷飢渴飽。力劣緩急
病老死蛘。悶粘疲息軟怯勇。如是等類有
眾多觸。此復三種。謂好觸惡觸。捨處所觸。身
所觸。又觸者。謂所摩所觸。若鞕若軟若
動若煖。如是等差別之名。是身所行。身境
界。身識所行。身識境界。身識所緣。意識所
行。意識境界。意識所緣。助伴及業如前應
知。
復次雖眼不壞。色現在前。能生作意。若
不正起。所生眼識必不得生。要眼不壞。色
現在前。能生作意。正復現起。所生眼識。方
乃得生。如眼識生。乃至身識應知亦爾。
復次由眼識生。三心可得。如其次第。謂率
爾心。尋求心。決定心。初是眼識。二在意識。
決定心後。方有染淨。此後乃有等流眼識。
善不善轉。而彼不由自分別力。乃至此意不
趣餘境。經爾所時。眼意二識。或善或染相
續而轉。如眼識生。乃至身識。應知亦爾。
復次應觀五識所依。如往餘方者所乘。所
緣如所為事。助伴如同侶。業如自功能。復
[001-0280b]
有差別。應觀五識所依。如居家者家。所緣
如所受用。助伴如僕使等。業如作用。
本地分中意地第二之一
已說五識身相應地。云何意地。此亦五相應
知。謂自性故。彼所依故。彼所緣故。彼助伴
故。彼作業故。
云何意自性。謂心意識。心謂一
切種子所隨依止性。所隨依附依止性。體能執受。
異熟所攝阿賴耶識。意謂恒行意及六識身
無間滅意。識謂現前了別所緣境界。
彼所依
者。等無間依。謂意。種子依。謂如前說一切
種子阿賴耶識。
彼所緣者。謂一切法如其所
應。若不共者所緣。即受想行蘊無為。無見無
對色。六內處及一切種子。
彼助伴者。謂作意
觸受想思。欲勝解念三摩地慧。信慚愧無貪
無瞋無癡。精進輕安不放逸捨不害。貪恚無
明慢見疑。忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害。無慚無
愧。惛沈掉舉。不信懈怠放逸。邪欲邪勝解忘
念散亂不正知。惡作睡眠尋伺。如是等輩。俱
有相應心所有法。是名助伴。同一所緣非
同一行相。一時俱有。一一而轉。各自種子所
生。更互相應。有行相。有所緣。有所依。
彼
作業者。謂能了別自境所緣。是名初業。復
能了別自相共相。復能了別去來今世。復剎
那了別。或相續了別。復為轉隨轉發淨不
淨一切法業。復能取愛非愛果。復能引餘識
身。又能為因發起等流識身。
又諸意識望
餘識身。有勝作業。謂分別所緣。審慮所緣。
若醉若狂。若夢若覺。若悶若醒。若能發起身
業語業。若能離欲若離欲退。若斷善根若續
[001-0280c]
善根。若死若生等。
云何分別所緣。由七種分別。謂有相分別。
無相分別。任運分別。尋求分別。伺察分別。染
污分別。不染污分別。有相分別者。謂於先所
受義諸根成就。善名言者所起分別。無相
分別者。謂隨先所引。及嬰兒等不善名言
者所有分別。任運分別者。謂於現前境界。
隨境勢力任運而轉所有分別。尋求分別
者。謂於諸法觀察尋求所起分別。伺察分
別者。謂於已所尋求已所觀察。伺察安立
所起分別。染污分別者。謂於過去顧戀俱
行。於未來希樂俱行。於現在執著俱行。所
有分別。若欲分別。若恚分別。若害分別。或
隨與一煩惱隨煩惱相應。所起分別。不染
污分別者。若善若無記。謂出離分別。無恚分
別。無害分別。或隨與一信等善法相應。或
威儀路工巧處。及諸變化所有分別。如是等
類名分別所緣。云何審慮所緣。謂如理所
引。不如理所引。非如理非不如理所引。如理
所引者。謂不增益非真實有。如四顛倒。
謂於無常常倒。於苦樂倒。於不淨淨倒。於
無我我倒。亦不損減諸真實有。如諸邪見。
謂無施與等諸邪見行。或法住智。如實了知
諸所知事。或善清淨出世間智。如實覺知所
知諸法。如是名為如理所引。與此相違當
知不如理所引。非如理非不如理所引者。謂
依無記慧審察諸法。如是名為審慮所緣。
云何醉。謂由依止性羸劣故。或不習飲
故。或極數飲故。或過量飲故。便致醉亂。云
[001-0281a]
何狂。謂由先業所引。或由諸界錯亂。或由
驚怖失志。或由打觸末摩。或由鬼魅所著。
而發癲狂。云何夢。謂由依止性羸劣。或由
疲倦過失。或由食所沈重。或由於闇相作
意思惟。或由休息一切事業。或由串習睡
眠。或由他所引發。如由搖扇。或由明呪。
或由於藥。或由威神。而發惛夢。云何覺。
謂睡增者不勝疲極故。有所作者要期睡
故。或他所引從夢而覺。云何悶。謂由風熱
亂故。或由捶打故。或由瀉故。如過量轉痢
及出血。或由極勤勞而致悶絕。
云何醒。謂於悶已而復出離。
云何發起身業語業。謂由發身語業智前
行故。次欲生故。次功用起故。次隨順功用為
先。身語業風轉故。從此發起身業語業。
云何離欲。謂隨順離欲根成就故。從他獲
得隨順教誨故。遠離彼障故。方便正修。無
倒思惟故。方能離欲。
云何離欲退。謂性軟根故。新修善品者。數
數思惟彼形狀相故。受行順退法故。煩惱
所障故。惡友所攝故。從離欲退。
云何斷善根。謂利根者。成就上品諸惡意樂
現行法故。得隨順彼惡友故。彼邪見纏極
重圓滿到究竟故。彼於一切惡現行中得
無畏故。無哀愍故。能斷善根。此中種子亦
名善根。無貪瞋等亦名善根。但由安立現
行善根。相違相續名斷善根。非由永拔彼
種子故。
云何續善根。謂由性利根故。見親朋友修
[001-0281b]
福業故。詣善丈夫聞正法故。因生猶豫
證決定故。還續善根。
云何死。謂由壽量極故而便致死。此復三
種。謂壽盡故。福盡故。不避不平等故。當知
亦是時非時死。或由善心或不善心或無記
心。
云何壽盡故死。猶如有一隨感壽量滿盡故
死。此名時死。
云何福盡故死。猶如有一資具闕故死。云
何不避不平等故死。如世尊說九因九緣。
未盡壽量而死。何等為九。謂食無度量。食
所不宜。不消復食。生而不吐。熟而持之。
不近醫藥。不知於己若損若益。非時非量
行非梵行。此名非時死。
云何善心死。猶如有一將命終時。自憶先
時所習善法。或復由他令彼憶念。由此因
緣。爾時信等善法現行於心。乃至麁想現行。
若細想行時。善心即捨唯住無記心。所以者
何。彼於爾時。於曾習善亦不能憶。他亦不
能令彼憶念。
云何不善心死。猶如有一命將欲終。自憶
先時串習惡法。或復由他令彼憶念。彼於
爾時貪瞋等俱諸不善法現行於心。乃至麁
細等想現行。如前善說。又善心死時安樂而
死。將欲終時無極苦受逼迫於身。惡心死
時苦惱而死。將命終時極重苦受逼迫於
身。又善心死者見不亂色相。不善心死者見
亂色相。
云何無記心死。謂行善不善者或不行者。
[001-0281c]
將命終時自不能憶。無他令憶。爾時非善
心非不善心死。既非安樂死亦非苦惱死
又行善不善補特伽羅將命終時。或自然
憶先所習善及與不善。或他令憶。彼於爾
時於多曾習力最強者。其心偏記餘悉皆忘。
若俱平等曾串習者。彼於爾時。隨初自憶
或他令憶。唯此不捨不起餘心。彼於爾時
由二種因增上力故而便命終。謂樂著戲論
因增上力。及淨不淨業因增上力。受盡先業
所引果已。若行不善業者。當於爾時。受先
所作諸不善業所得不愛果之前相。猶如夢
中見無量種變怪色相。依此相故薄伽梵
說。若有先作惡不善業。及增長已。彼於爾
時如日後分或山山峯影等懸覆遍覆極覆。
當知如是補特伽羅從明趣闇。若先受盡
不善業果而修善者與上相違。當知如是
補特伽羅從闇趣明。此中差別者。將命終
時。猶如夢中見無量種非變怪色。可意相
生。若作上品不善業者。彼由見斯變怪相
故。流汗毛竪手足紛亂遂失便穢。捫摸虛
空翻睛咀沫。彼於爾時有如是等變怪
相生。若造中品不善業者。彼於爾時變怪
之相或有或無。設有不具。又諸眾生將命
終時。乃至未到惛昧想位。長時所習我愛
現行。由此力故謂我當無。便愛自身。由此
建立中有生報。若預流果及一來果。爾時我
愛亦復現行。然此預流及一來果。於此我愛
由智慧力數數推求制而不著。猶壯丈夫
與羸劣者共相捔力能制伏之。當知此中
[001-0282a]
道理亦爾。若不還果。爾時我愛不復現行。又
解肢節。除天那落迦。所餘生處一切皆有。
此復二種。一重二輕。重謂作惡業者。輕謂
作善業者。北拘盧洲一切皆輕。又色界沒時
皆具諸根。欲界沒時隨所有根或具不具。
又清淨解脫死者。名調善死。不清淨不解脫
死者。名不調善死。又將終時。作惡業者。識
於所依從上分捨。即從上分冷觸隨起。如
此漸捨乃至心處。造善業者。識於所依
從下分捨。即從下分冷觸隨起。如此漸捨
乃至心處。當知後識唯心處捨。從此冷觸
遍滿所依。
云何生。由我愛無間已生故。無始樂著戲
論因已熏習故。淨不淨業因已熏習故。彼所
依體由二種因增上力故。從自種子即於
是處中有異熟無間得生。死生同時如秤
兩頭低昂時等。而此中有必具諸根。造惡
業者所得中有。如黑羺光或陰闇夜。作善
業者所得中有。如白衣光或晴明夜。又此
中有。是極清淨天眼所行。彼於爾時先我愛
類不復現行。識已住故。然於境界起戲論
愛。隨所當生即彼形類中有而生。又中有
眼猶如天眼無有障礙。唯至生處所趣無
礙如得神通。亦唯至生處。又由此眼。見
己同類中有有情。及見自身當所生處。又造
惡業者。眼視下淨伏面而行。往天趣者上。
往人趣者傍。又此中有。若未得生緣極七
日住。有得生緣即不決定。若極七日未
得生緣死而復生。極七日住。如是展轉
[001-0282b]
未得生緣。乃至七七日住。自此已後決得
生緣。又此中有七日死已。或即於此類生。
若由餘業可轉。中有種子轉者。便於餘類
中生。又此中有有種種名。或名中有。在死
生二有中間生故。或名健達縛。尋香行故。
香所資故。或名意行。以意為依往生處
故。此說身往。非心緣往。或名趣生。對生
有起故。當知中有除無色界一切生處。又
造惡業者。謂屠羊雞猪等。隨其一類由住
不律儀。眾同分故作感那落迦。惡不善業
及增長已。彼於爾時猶如夢中。自於彼業
所得生處。還見如是種類有情及屠羊等事。
由先所習喜樂馳趣。即於生處境色所礙。
中有遂滅生有續起。彼將沒時如先死有
見紛亂色。如是乃至生滅道理。如前應知。
又彼生時唯是化生。六處具足。復起是心而
往趣之。謂我與彼嬉戲受樂習諸伎藝。彼
於爾時顛倒謂造種種事業及觸冷熱。若
離妄見。如是相貌尚無趣欲。何況往彼。若
不往彼便不應生。如於那落迦。如是於
餘似那落迦鬼趣中生。當知亦爾。如癭鬼
等。又於餘鬼傍生人等及欲色界天眾同分
中。將受生時。於當生處見己同類可意有
情。由此於彼起其欣欲。即往生處便被拘
礙。死生道理如前應知。又由三處現前。得
入母胎。一其母調適而復值時。二父母和
合俱起愛染。三健達縛正現在前。
復無三種障礙。謂產處過患所作。種子過患
所作。宿業過患所作。
[001-0282c]
云何產處過患。謂若產處。為風熱癊之所逼
迫。或於其中有麻麥果。或復其門如車螺
形。有形有曲有穢有濁。如是等類產處過
患應知。
云何種子過患。謂父出不淨非母。或母非
父。或俱不出。或父精朽爛。或母或俱。如
是等類。種子過患應知。
云何宿業過患。謂或父或母。不作不增長
感子之業。或復俱無。或彼有情。不作不增
長感父母業。或彼父母。作及增長感餘子
業。或彼有情。作及增長感餘父母業。或感
大宗葉業。或感非大宗葉業。如是等類宿
業過患應知。若無如是三種過患。三處現
前得入母胎。彼即於中有處。自見與己同
類有情為嬉戲等。於所生處起希趣欲。彼
於爾時見其父母共行邪行所出精血而
起顛倒。起顛倒者。謂見父母為邪行時。
不謂父母行此邪行。乃起倒覺見己自行。
見自行已便起貪愛。若當欲為女。彼即於
父便起會貪。若當欲為男。彼即於母起
貪亦爾。乃往逼趣。若女於母欲其遠去。若
男於父心亦復爾。生此欲已。或唯見男或
唯見女。如如漸近彼之處所。如是如是漸
漸不見父母餘分。唯見男女根門。即於此
處便被拘礙。死生道理如是應知。若薄福
者。當生下賤家。彼於死時及入胎時。便聞
種種紛亂之聲。及自妄見入於叢林竹𥯤蘆
𥭳等中。若多福者。當生尊貴家。彼於爾
時便自聞有寂靜美妙可意音聲。及自妄見
[001-0283a]
昇宮殿等可意相現。爾時父母貪愛俱極。最
後決定各出一滴濃厚精血。二滴和合住母
胎中合為一段。猶如熟乳凝結之時。當於
此處。一切種子異熟所攝。執受所依阿賴耶
識和合依託。云何和合依託。謂此所出濃厚
精血合成一段。與顛倒緣中有俱滅。與滅
同時即由一切種子識功能力故。有餘微細
根及大種。和合而生。及餘有根同分精血和
合摶生。於此時中說識已住結生相續。即
此名為羯羅藍位。此羯羅藍中有諸根大種。
唯與身根及根所依處大種俱生。即由此身
根俱生諸根大種力故。眼等諸根次第當生。
又由此身根俱生根所依處大種力故。諸根
依處次第當生。由彼諸根及所依處具足生
故。名得圓滿依止成就。又此羯羅藍色與心
心所。安危共同故名依託。由心心所依託
力故。色不爛壞。色損益故彼亦損益。是故
說彼安危共同。又此羯羅藍。識最初託處。即
名肉心。如是識於此處最初託。即從此處
最後捨。
後序中書令臣許敬宗製
原夫。三才成位。爰彰開闢之端。六羽為君。
猶昧尊卑之序。訊餘軌於襄陸。淪胥靡徵。
考陳跡於懷英。寂寥無紀。暨乎黃軒振武。
玄頊疏功。帝道盛於唐虞。王業著於殷夏。
葳蕤玉冊。照耀金圖。茂範曾芬。詳諸歷選。
然則基神襲聖衍慶摛和。軼三代而孤
標。掩百王而逈秀。我
大唐皇帝。無得而稱矣。斷鼇初載。萬有於
[001-0283b]
是宅心。飛龍在辰。六幽於是仰德。偃洪
流而恢地絡。練清氣而緝天維。散服韜
戈。扇無為之道。移澆反璞。弘不言之化。
悠悠庶類。叶夢於華胥。蠢蠢懷生。遂性於
仁壽。大禮大樂。包曲臺而掩宣榭。宏謨宏
典。澄璧水而藻環林。瑞露禎雲。翊紫空
而表貺。祥鱗慶翼。繞丹禁而呈符。歲精
所記之州。咸為疆場。暄谷所謨之縣。並
入隄封。廣闢轅宮。被文軌於殊俗。還開姬
弈。均正朔於王會。大業成矣。大化清矣。於
是遊心羽陵。寓情延閣。總萬篋於天縱。
資一貫於生知。洞照神襟。深窮性道。俯
同小伎。則絢發三辰。降習微毫。則妙逾八
體。居域中之大寶。畢天下之能事。雖則甲
夜觀書。見稱優洽。華旦成曲。獨擅風猷。
仰挍鴻徽。豈可同年而語矣。有玄奘法師
者。胎彰辯慧。躡身子之高蹤。生稟神奇。
嗣摩什之芳軌。爰初束髮。即事抽簪。逈
出蓋纏。深悟空假。研求四諦。嗟謬旨於真
宗。鑽仰一乘。鑒訛文於實相。遂迺發弘
誓願。起大悲心。思拯迷途。親尋正教。幸
屬時康道泰。遠安邇肅。裂裳裹足。直趣
迦維。闡皇澤於遐方。徵釋教於前域。越葱
嶺之外。猶跬步而忘遠。遵竹園之左。譬親
受而何殊。訪道周遊十有七載。經途所亘
百有餘國。異方之語。資一音而並貫。未譯
之經。罄五財而畢寫。若誦若閱。喻青蓮之
受持。半句半偈。隨白馬而俱返。以貞觀
十九年。持如來肉舍利一百五十粒。佛像七
[001-0283c]
軀。三藏聖教要文凡六百五十七部。二月六日還至長安。奉勅於弘福寺安置。令所司
供給。召諸名僧二十一人學通內外者。共
譯持來三藏梵本。至二十一年五月十五日。
肇譯瑜伽師地論。論梵本四萬頌。頌三十二
字。凡有五分。宗明十七地義。三藏法師玄
奘。敬執梵文譯為唐語。弘福寺沙門靈會。
靈雋。智開知仁。會昌寺沙門玄度。瑤臺寺
沙門道卓。大總持寺沙門道觀。清禪寺沙門
明覺烝義筆受。弘福寺沙門玄謨。證梵語。
大總持寺沙門玄應。正字。大總持寺沙門道
洪。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙門法祥。羅漢
寺沙門惠貴。弘福寺沙門文備。蒲州栖巖寺
沙門神泰。廓州法講寺沙門道深。詳證大義。
本地分中。五識身相應地意地。有尋有伺地。
無尋唯伺地。無尋無伺地。凡十七卷。普光
寺沙門道智。受旨證文。三摩呬多地。非三
摩呬多地。有心無心地。聞所成地。思所成
地。修所成地。凡十卷。蒲州普救寺沙門行友。
受旨證文。聲聞地初。瑜伽種姓地盡第二
瑜伽處。凡九卷。玄法寺沙門玄賾。受旨證
文。聲聞地第三瑜伽處盡獨覺地。凡五卷。汴
州真諦寺沙門玄忠。受旨證文。菩薩地。有
餘依地。無餘依地。凡十六卷。簡州福眾寺沙
門靖邁。受旨證文。攝決擇分。凡三十卷。大
總持寺沙門辯機。受旨證文。攝異門分。攝
釋分。凡四卷。普光寺沙門處衡。受旨證文。
攝事分。十六卷。弘福寺沙門明濬。受旨證
文。銀青光祿大夫。行太子左庶子。高陽縣開
[001-0284a]
國男。臣許敬宗。奉
詔監閱。至二十二年五月十五日。絕筆。總
成一百卷。佛滅度後。彌勒菩薩自覩史多天
宮。降于中印度阿瑜他國。為無著菩薩之
所說也。斯固法門極地。該三藏之遺文。如
來後心。暢五乘之奧旨。玄宗微妙不可思
議。僧徒並戒行圓深。道業貞固。欣承嘉召。
得奉
高人。各罄幽心。共稟新義。隨畢奏上。
有感宸衷。爰降殊恩。親裁鴻序。情超
繫象。理絕名言。皇太子。分耀黃離。纘基
青陸。北搖傳樂。仰金聲而竊愧。東明御辯。
瞻玉裕而多慚。九載勤經。漢儲斯陋。一朝
成賦。魏兩韜英。既睹天文。頂戴無已。爰抽
祕藻。讚歎功德。紆二聖之仙詞。闡三藏
之幽鍵。載揚佛日。式導玄津。開夏景於蓮
華。法流逾潔。泛春光於貝葉。道樹增輝。冀
夫聖藻長懸。與天地而無極真如廣被。隨
塵沙而不窮。凡厥含靈。知所歸矣。
《瑜伽師地論》卷第一
大正新脩大藏經 (3030 種)
https://www.kanripo.org/catalog?coll=T&label=%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93
KR6n0001 瑜伽師地論-唐-彌勒菩薩
https://www.kanripo.org/text/KR6n0001/
2017年8月11日 星期五
西崑詶唱集卷下 : 神女梦靈因賦感, 屈平魂怨待招廻
西崑詶唱集卷下 : 神女梦靈因賦感, 屈平魂怨待招廻
章華淸宴重㳺陪
巳有㣲詞更有才
神女梦靈因賦感
屈平魂怨待招廻
悲秋終古情難盡
鄣袂何時望可来
秪用大言君自許
景差無計上蘭䑓
寄靈仙觀舒職方學士 億
綠髪郞潜不記年却㝷丹竈味靈篇華隂學霧還成
市彭澤横琴豈要弦曉案秪應飡沆瀣夜灘誰見弄
潺湲須知吏隱金門客待乞刀圭作地仙
惟演
方瞳玄鬂粉闈郎綘闕齋心奉紫皇徵士高懐雲在
嶺騷人秋思水周堂閑園露草𨳩三逕靈宇華燈燭
九光知有羙田堪種玉㡬時春渚逐歸艎
筠
石渠仙署乆離群抗跡丹䑓世絶倫楊子不甘嘲尚
白&KR0238園終許自全真紫烟深䖏鸞双舞朱髓成来鳥
[002-1b]
共伸若向雲中見雞犬可䏻渾忘姓劉人
答内翰學士 舒雅祕閣校理監/舒州靈仙觀
清貴無過近侍臣多情猶憶舊交親金蓮燭下裁詩
句麟角峯前寄隱淪和氣忽飄燕谷暖好風徐起謝
庭春緘藏便是山家寳留與兒孫世不貧
答錢少卿
蓬莱閣下舊都居偶别俄驚四載餘毎見寒葭思倚
玉忽臨秋水淂双魚人間貴盛君誰及物外優閒我
自餘聞認歸艎向春渚深知不與道情踈
答劉學士
徃歲别京畿樓山與衆違君心似松栢鴈足寄珠璣
學道情雖篤燒丹力尚㣲雲中雞犬在秪候主人歸
[002-2a]
宋玉 億
蘭䑓清吹拂冠緌薙草新居對渺瀰麗賦朝雲無䖏
所覊懐秋氣動齎咨三年送目愁鄰媛七澤迷魂怨
椘詞獨有江南哀句在更傳餘恨到黄旗
筠
楚國驕荒日巳深山川朝暮劇登臨曽傷積毀亡師
道秪託㣲辭蕩主心江草東西多恨色峽雲高下結
層隂潘郎千載聞遺韻又說經秋思不任
惟演
章華淸宴重㳺陪巳有㣲詞更有才神女梦靈因賦
感屈平魂怨待招廻悲秋終古情難盡鄣袂何時望
可来秪用大言君自許景差無計上蘭䑓
[002-2b]
送客不及 筠
靑門祖帳曙烟㣲片席乗流鳥共飛曲岸馬嘶風嫋
嫋短亭人散桞依依㶚陵目斷猶回望楚水魂銷為
送歸秪自河梁傳怨曲洛塵千古化征衣
惟演
橋闊川長恨已多班騅嘶斷隔雲蘿遥山㡬疊迷朱
斾芳草經時駐玉珂高鳥可能追夕照綠楊空自拂
㣲波短轅白鼻何由淂目送層樓一鴈過
筠
日上旗亭第五重百壺春釀與誰同黄山遠隔奔霄
騎紫塞孤飛避弋鴻湘竹㡬時休染淚楚旌終日自
摇風此情不及歌楊桞一尺魚書萬水中
[002-3a]
夕陽 筠
夕陽堪極目况𣸪近秋殘塞逈横烟紫江清照葉丹
伍胥嗟路遠潘子念行難更有蕪城恨城空逼夜寒
億
夕籟起汀葭秋空送目賒綠蕪平度鳥紅樹逺連霞
水闊迷歸棹風清咽逈笳高樓未成下天際玉鈎斜
惟演
逺色連高樹廻光射逈樓自翻歸鴈影更急思蟲愁
烟暝長先隔霞烘允未收華燈知可繼惟照洞房幽
樞宻王左丞宅新菊 億
中樞多暇日小圃占秋光雕玉新成檻繁金乍泛觴
陶籬侵桞色羅宅掩蘭芳芝影連虚室萱叢接後堂
[002-3b]
傳巖猶借雨豐嶺未飛霜温樹徧分䕃芸籖亦闘香
交枝迷露井墜葉點横塘桐錄知延壽千齡奉紫皇
筠
東閤留嘉客寒葩豔晚光秋風自蕭瑟台座對熒煌
麗奪双南價清含九畹香嵰州霜薦味太液鵠分裳
巳助蜂成蜜還隨蟻泛觴俯臨輝艾綬佩服間茰房
節物傳荆俗詩情掩謝塘更期松偃盖永奉太清方
惟演
賀燕翻飛地靈芳茂遂時隂連桃李徑潤接鳯凰池
夕照揮金葆輕風拂翠㽔露珠清自沍烟素引還披
西顥霜雖勁南榮煖更滋擷芳多楚澤淂地勝陶籬
味可登蘭籍香應奪桂旗願公長却老宴寢奉瓊巵
[002-4a]
維
青䂓前席暇歸沐興何長北第秋将晚東籬菊正芳
幽叢霏薄霧桂色豔輕霜已近黄金印兼臨白玉堂
甘疑掩平實秀肯讓芝房有佞還應指無憂可要忘
蘂浮丞相酒氣馥令君香好固松椿壽仙經識祕方
直夜 億
繚垣嶤闕慶雲深畫燭燻爐對擁衾三殿夜籖傳漏
箭九秋霜籟入風琴堦前槁葉驚寒雨天際&KR1249鴻答
逈砧欹枕便成魚鳥夢豈知名路有機心
惟演
千廬徼道發傳呼帝宇沉沉璧月孤重橑秪聞喧闘
䑕危枝誰見繞驚烏石螭霜重連鈎盾玉虎冰消下
[002-4b]
轆轤素髪自憐同騎省一竿何日釣秋鱸
筠
鷄人肅唱發章溝漢殿重重虎㦸稠綷羽欲棲温室
樹金波先上結麟樓風來太液聞鳴鶴霧卷明河見
飲牛萬國表章頻奏瑞手批天語思如流
洞戸 億
洞户飛甍接綺寮一春幽恨寄蘭苕書題枉是藏三
歲壺矢誰同賽百嬌水國風霜凋杜橘仙山雲霧隔
江潮東城劒騎何曽岀秪爲離愁髀肉銷
筠
百尺青樓大道邉五陵逰騎驍翩翩不思夜魄過三
五秪問春醪賞十千宻鎻香雲深䖏户亂飄梨雪晚
[002-5a]
來天愁眉豈待歌成傪咫尺河陽信未傳
柳絮 億
瓊蘂飄英逐吹繁建章飛舞入千門羗人自怨殘梅
曲荘叟還迷夢蝶魂漢苑風光隨獵騎洛城花雪撲
離樽錦㠶蔽日隋堤逺枉逐東流箭浪翻
筠
半减依依學轉蓬班騅無柰恣西東平沙千里經春
雪廣陌三條盡日風北斗城高連蠛蠓甘泉樹宻蔽
青葱漢家舊苑眠應足豈覺黄金萬縷空
惟演
三月江南花漸稀春隂漠漠雪霏霏章䑓街裏翩輕
吹㶚水橋邉送落暉陸凱傳精梅暗落韓慿遺恨蝶
[002-5b]
争飛詔書漫道吹綸薄誰見紛紛上客衣
與客啓明 惟演
越溪㣲霰洒寒梅家近嚴陵古釣䑓夢欲成魚通夕
去書曽慿犬隔秋廻干時不為侏儒米樂聖猶銜叔
夜杯帝右豈無楊淂意漢宫湏薦長卿才
億
越客逃名誤鑿坯漢庭初聘碧雞才操心四十知無
惑削牘三千耻自媒吟苦多年依洛社賦成他日上
蘭臺郡齋懸榻流塵滿七見東風落椘梅
筠
秦痔從来易得車郄枝今比我何如垂天借喻齊諧
志握火㝷盟越絶書旭日西清雲幄宻朔風南陌葦
[002-6a]
衣踈故山夜鶴空多怨金屋人争誦子虚
無題 億
巫陽歸夢隔千峰辟惡香銷翠𬒳空桂魄漸虧愁曉
月蕉心不展怨春風遥山黯黯眉長歛一水盈盈語
未通漫託鵾弦傳恨意雲鬟日夕似飛蓬
惟演
綘縷初分麝氣濃絃聲不動意潜通圎蟾可見還歸
海媚蝶多驚欲御風紈扇寄情雖自潔玉壺盛淚秪
凝紅春窓亦有心知夢未到鳴鐘巳旋空
譯經光梵大師 億
薪火㓕雙林誰傳七佛心譯筵香篆絶經葉蠹魚侵
猊座雲雷歇龍宫歳月深青蓮流半偈白馬度千岑
[002-6b]
大士招提啓明君羽葆臨對翻天竺字助發海潮音
空界花成雨仁祠地布金九旬談妙理三接簡宸襟
净社延居士生䑓集野禽琅函香拂𬒮柰苑樹交隂
文字蹄求兎機縁芥值針龍華他日㑹應記洛生吟
筠
漢夢通西域逍遥廣舊園竺乾方演教金粟豈忘言
硯滴寒蟾吐臺香瑞獸噴揮毫花滿裓隱几雪盈門
大士淸歌發南宗宻印存縦横十二部慧日破重昏
霜月 惟演
霜月正如鈎臨池更上樓沈侯新覺瘦宋玉舊多愁
獺髓分膏宻鵝毛寫恨稠長懐寄歸鴈歸鴈自悠悠
億
[002-7a]
月夕露為霜心知厭獨房吟殘猶擁鼻望極自回腸
鬢减前秋綠衣消外國香星津誰待報織素未成章
筠
霜曉月仍殘桐踈鳯更单已傷春寂寂還踏夜漫漫
凍合仙槎路薫餘侍史蘭郍知荀奉倩體薄不勝寒
維
銀床葉暗飄霜月夜迢迢寒極金難辟憂多酒漫銷
荀爐殘更換湘瑟罷仍調誰道河流淺盈盈萬里遥
此夕 億
此夕秋風獵敗荷玉鈎斜影轉庭柯鮫人淚有千珠
迸椘客愁添萬斛多錦里琴心誰滌器石城桃葉自
横波程鄊酒薄難成醉帶眼頻移柰瘦何
[002-7b]
惟演
曲瓊斜挂影沉沉火齊屏風六曲深春瘦巳寛連理
帶夜長誰有辟寒金珠抛月浦空&KR0636淚琴怨蘭堂漫
寄心碧玉可能攀貴徳阮郎追騎更駸駸
筠
南州石黛有遺妍目極危梯月上弦一水相忘空脉
脉雙金何路致拳拳仙源日永桃無援客館春輕桞
未眠欲冩㣲詞託歸鴈風高嶺闊又絰年
劉校理屬疾 億
北窓風勁雪雲繁移疾端居避世喧載酒誰過楊子
宅張羅休署翟公門多才最許飄飄氣少别還銷黯
黯魂促尔徘徊憶真賞逺天新月照黄昏
[002-8a]
筠
撫枕凄然掩北軒漢庭誰問馬文園風簷鴟嘯厨烟
絶月樹烏驚藥杵喧戯習五禽成妙術學虧一簣阻
㣲言不因九奏清塵耳天路應迷簡子魂
勸石集賢飲 億
日上三竿宿霧披章䑓走馬㡌簷欹秪傳祖席觴無
筭肯顧尚書對有期芸省繙經終寂寞桞堤飛鞚好
追隨靈均不醉真何益千古離騷怨椘辭
宗諤
都門祖軷綺筵張舉白無由訴羽觴石室紬書勤亦
至金貂換酒醉何妨甕間吏部寧湏問席上車公不
可忘應念朝来猶眊矂觧酲誰用蔗為漿
[002-8b]
筠
豪家抱甕擅風流更燎薰鑪白雪樓魯筆休分科斗
字蜀都且換鷫鸘裘仰天拊髀真爲樂倒戴穿腸肯
易愁欲鱠長鯨置雕爼願廻北斗挹東流
即目 億
急雨度前軒池荷相對翻峰竒雲待族蹊闇李無言
掩鼻生愁詠披襟爽醉魂一壥今巳廢猶戀漢庭恩
筠
地僻無車轍心灰欲坐忘疾雷徒破柱幽草不迎凉
日烈蟬遺蛻花休蜜滿房覆觴知巳乆寧有次公狂
燈夕寄獻内翰號畧公 惟演
嶢闕翬飛河漢傍鈎陳遥認赭𫀆光九枝火樹連金
[002-9a]
狄萬里霜輪上碧璫匝地行車珠網細照天晨燎紫
沉香秪聞鼇嶺神仙客再拜雲邉捧壽觴
億
瓊樓十二玉梯斜乾鵲南飛轉斗車有客郢中歌白
雪㡬人天上醉流霞金吾緹騎章䑓陌素女繁弦太
帝家秦痔未痊齋閣掩夢廻宫樹巳啼鴉
宗諤
東城南陌盡逰人陌上香車起暗塵歷歴星榆光奪
晝煌煌火樹豔争春章溝五鼓催行樂衛尉千廬罷
徼廵應念鼇山方併宿紫泥封後獨頻伸
筠
千輪佛火照層城九陌香車撃迅霆簡子最知天帝
[002-9b]
樂孟家惟信紫姑靈金徒抱箭催壺水玉宇来風滿
砌蓂簾卷交䟽蓮燭宻通中枕上獨聞鈴
李舎人獨直 億
閣鳯巢髙拂綵霓王芝香雜武都泥十行漢札如絲
出六幕堯天倚杵低露井氷銷垂素綆仙莖日轉射
琁題赫蹏雲落知誰見餘力何妨頌碧鷄
筠
卿靄重重覆璧門獨揮鴻筆坐西垣誠眀自有中和
氣潤色還多郁穆言内苑朱櫻兼酪賜前堦紅藥任
風翻紫絲新履徊翔地應笑東方避世喧
無題二首 億
銅&KR1083蕙草起青烟斗帳香囊四角懸沈約愁多徒自
[002-10a]
痩相如意宻有誰傳金塘雨過猶疑夢翠䄂風廻秪
恐仙日上秦樓休寄詠東方千騎擁輜軿
露冷星翻月上弦九枝銀燭照金鈿應知韓椽偷香
夜猶記潘郎擲果年天上明河雖可望苑中髙桞未
經眠烏啼人散青樓曉堂下輕風轉筴錢
筠
曽許千金荅浣紗越溪浪淺不通槎曉樓簾卷還凝
霧外院墻低却映花滿目離愁頻駐馬一春幽夢秪
驚鴉柔桑蔽日南城路懊惱羅敷自有家
昱爚銀鞍狹路逢長裙連帶任流風身䡖近識呉宫
燕目斷還驚洛浦鴻未許香囊安肘後獨憐丹枕在
房中南園蝴蝶飛無限一一雌隨一一雄
[002-10b]
懐舊居 億
武夷仙穴近吾廬闘鴨欄摧菌閣虚千匹歲儲妨種
橘百金春事廢觀漁北山烟霧迷歸轍南陌風塵化
客𥚑堂上金絲應巳歇豈惟蘭菊舊叢踈
惟演
武祀仙壇接里閭琴堂水閣半凌虚竹林舊享銅&KR1083
食門巷今容駟馬車楚國大言登宋玉漢家荅詔用
相如未知笳鼓歸何日空鏁鱣庭春草踈
筠
毛竹千叢蔽野亭曉猨驚後亂峰青漢庭巳奏三千
牘周室仍繙十二經紫殿深沉頻視草緇帷寂寞自
飛螢振衣本爲蒼生起肯向荀家秪聚星
[002-11a]
偶懷 億
銀礫飛晴霰蘭英湛凍醪年光侵葆髪春恨寄雲𫀆
燕重銜泥逺鴻驚避弋高平生林壑志誤佩吕䖍刀
筠
不才甘客難多病豈旬休可待乗軒寵終慙䑛痔求
渚蘭薫露夕江橘富霜秋飬拙寧無地千波一葉舟
許洞歸呉中 億
春渚歸艎不暫留青絲如葆恐逢秋騷人已得江山
助賦客終陪霰雪逰三逕未荒休歎鵩十将先饋定
驚鷗洞庭霜橘疁田粟歲計猶堪比徹侯
筠
欲折瑶華向綠疇風光滿目盡離愁茂林修竹多嘉
[002-11b]
客萬壑千巖憶舊逰漢詔巳聞求泛駕禰狂無自屈
岑牟荆山待價何憂晚龜手猶期裂地酬
惟演
草薫風暖接長亭一曲&KR0784歌倒醁醽懐古更投玄石
賦艤舟閑採紫莖萍醉抛隋岸楊花白吟過淮山桂
樹青可使長離終鎩羽淵雲辭藻掞天庭
上巳玉津園賜宴 筠
需雲分渥澤禊飲恣歡游緹幕侵晨設蘭泉對席流
蕙肴清萐莆玉醴湛金甌春服萋萋盛光風灔灔浮
桐華穠競發鸎語巧相求妙曲新聲合斜陽醉未休
億
禊飲逢元巳春遊盛舞雩流杯傳椘俗飫賜出堯厨
[002-12a]
玉樹天開苑銀潢水貫都肆筵環曲沼飛盖塞交衢
洛邑聲詩逸蘭亭歳月徂顔王有遺韻待子一操觚
惟演
漢家傳洛飲楚俗泛蘭泉玉液初頒酒金&KR1083屢擊鮮
珥&KR0686㝷竹籞傾盖集芝[門@里]錦羽翻晴旭霞英落暖烟
雅音和舜樂&KR0790澤洽堯天更聽承雲曲同歌在鎬年
致齋太一宫 惟演
齋潔奉惟馨瑶臺獨自升樓迷五里霧壇燭九枝燈
珠館来青雀琁題射玉繩踈鐘平野闊古栢夕霏凝
鶴扇真䂓月仙衣可鏤氷春茶泛雲液曉飯薦蘭蒸
錬藥疑洪井藏書類羽陵回瞻太帝室飛檻更長慿
億
[002-12b]
漢帝祈年舘威神法太㣲赤章脩袐祝&KR1083石拂仙衣
雉雊靈光發鸞歌彩霧霏霓旌飄夕吹瑶草泛春暉
瓊屑晨杯滿芝苗晝茹肥象樽猶一獻鳬舄自雙飛
天逈飊輪度宵殘素瑟希回㸔葱欝䖏佳氣接&KR0686闈
筠
紫館天神貴綸闈地望清齋心奉蠲潔攝事罄誠明
殿翼如軒翥壇垓類削成直官琳札宻太宰繡衣輕
薜荔羅芳席虹蜺曵綵旌星陳五帝佐體薦一元牲
蒼駟回風馭珍禽驚露聲丹霞升曉氣若木競新英
挹𬒮寧無友凌霄自放情受釐宣室對賈傅異諸生
直夜二首 億
月魄生霄暈風鳥送晚凉飛蠅隨鏤管浮蟻溢清觴
[002-13a]
負郭春耕廢鈞天暁夢長玉籖聲未斷落宿半宫墻
鑪銷香篆藹餘芬宴坐氍毹日易曛虎圈㣲凉生夕
籟鶴天新霽見歸雲通中夢穩春寒薄肅唱聲沉夜
漏分誤濯塵纓成底事巖阿千古有移文
筠
瓊橤滋晨飲青縑擁夜衾萬年宫省樹五色帝家禽
詔草裁藤角薫爐燼水沉浴堂還獨對鳴佩有淸音
嘉木清隂接綺窓謫仙風骨凛冰霜堯厨蓮莆分珍
膳漢廟含桃和酪漿磴道神行通碣石井幹雲搆俯
瑶光金釭璧月相輝映獸口時飄侍史香
櫻桃 億
離宫時薦罷樂府艶歌新石髓凝秦洞珠胎剖漢津
[002-13b]
三桃聊並列百果獨先春清籞來君賜雕&KR1083助席珍
甘餘應受和圎極豈䏻神椘客便羊酪歸期負紫蓴
筠
赤水分珠樹薫風送麥秋蜀都春氣早漢苑夏隂稠
廟薦淸和候恩頒侍從流楚昭萍巳剖韓嫣彈争投
沆瀣滋芳液醍醐助品羞玉&KR1083光宛轉全擬付歌喉
暑詠寄梅集賢 億
點綴鮮雲紫宙寛㣲風淅淅起霜紈魏䑓清暑𨳩冰
井漢殿延年啜露&KR1083天外一飛期汗漫水邉千畆憶
檀欒流波意宻知音少可得延陵為試觀
筠
石渠岌嶪亘宛虹玄䕃淸流接桂宫玉女壷欹天未
[002-14a]
笑羲和轡緩日方中孝先便腹寧無誚痀僂承蜩敢
衒功蠲渇欲來飛雪散南昌世胄有仙風
苦熱 惟濟
蘋末風休飛閣深亭亭日御漸流金火雲接影横銀
漢水鳥無聲下翠隂渴想孤山同飲露煩思椘殿獨
披襟柘漿粔籹都無味衞玠清羸欲不任
億
極目長天度鳥稀纎羅不動轉晨暉巳裁圎月班姬
扇更換輕雲子産衣河朔一時觴對舉臨菑萬井汗
交揮冰丸雪散成虚設欲借飊輪羾紫㣲
筠
六幕雲收萬籟沉結瑶千尺倦登臨七&KR1083妙舞頻揮
[002-14b]
汗五色嘉瓜冷鎭心極目嶺梅寧止渇拂波宫桞漫
垂隂秪憂火觧神仙骨頼有泉聲發素琴
惟演
赫日烘霞闘暁光双文桃簟碧牙牀頻傾宻勺寕蠲
渇乆捧冰壺未覺凉雪嶺却思隨慱望風窓猶欲傲
羲皇更憐乳燕飜飛處深入盧家白玉堂
屬疾 億
積日勞無𥙷彌天疾未瘳馬卿非避事盛憲自多憂
目眩花成果心驚蟻闘牛豳冰那浣熱洛笛更生愁
拂枕窓風度穿簾隙日流唾壺從巳缺愽齒亦慵投
發篋㝷桐籙支頥動越謳平生江海志夕夢繞滄洲
晁逈翰林/學士
[002-15a]
精䳱成勤瘁頥貞俟有瘳吟生南越思慈結北堂憂
&KR1662枕甘為蝶豐厨厭灸牛玄元知寡欲平子尚多愁
夕鳥侵堦啄宵螢入樹流玉書䏻静覧桂矢倦閑投
忽賦行雲什堪聽擊壤謳期君整朝佩仙署在&KR0801洲
崔遵度左司諌/直史舘
李白羔初羙相如渇漸瘳八塼非性懶三昧减心憂
筆苑多批鳯公新集/號筆苑詞鋒勝觧牛舊山疑鶴怨畏日
想雲愁廣内勞揮翰通中羡枕流使星方屢䧏客轄
未容投好奏倪寛議何湏荘舄謳朝衣薫歇不侍史
待仙洲
筠
暫困秦王痔無疑廣客虵職清唐内相宅僻魯東家
[002-15b]
行藥虹梁闊披襟蕙徑斜香凝虚白室露泫紫㣲花
冰飲何嘗熱瓊飡益自嘉熊經仙有術龜息壽無涯
珍簟栽湘竹輕巾覆越紗逍遥成雅詠屬和肯容巴
因人話建溪舊居 億
聽話吾廬憶翠㣲石層懸瀑濺巖扉風和林籟披襟
乆月射溪光撃浪歸露畹荒&KR0765迷草帶雨牆隂濕長
苔衣終年已結南枝戀更羡高鴻避弋飛
清風十韻 逈
仙馭来相慰觧顔良㑹稀病蠲宜養素趣遠欲忘機
懲躁寧無漸延齡或可祈影摇珠箔細聲泛鈿筝㣲
委恨餘班扇流歡入楚衣陶潜知夢穏韓壽畏香飛
氣爽蒼龍闕凉生白虎闈徤資鷄距筆偷撼獸鐶扉
[002-16a]
松下琴心逸江東鱠縷肥宿懐真隱䖏終約與同歸
億
素魄離箕舌鳴鳶載錦綢㣲凉生玉宇餘韻泛蘭臯
竿轉桐烏数厨摇蓮莆勞渚蘋偏靃靡苑樹更蕭騷
五斗酲初析三年翼自高陶窓時拂袵楚榭正揮毫
塵篋悲鸞扇雲㠶戒鷺濤洞庭驚木葉騎省歎霜毛
勢好摶羊角心終憶蟹螯冷然知有待仙㓂異吾曹
筠
閶闔重門啓飛簾别舘深歊蒸全巳却雅興可䏻任
雲起汾河詠旌摇椘國心過簫添爽籟拂野蕩層隂
夕勁淮陽桂晨凄越鄂衾登高從落㡌安寝任吹襟
珠網䟽難掩銅鑪冷易侵急翻池上葉遥送月前砧
[002-16b]
舞䄂更回熊歌梁極緒音最憐鵰鶚意瞬息度千岑
惟演
溽暑迎秋盡凉颸逗曉廻𧺫蘋初浙瀝獵桂更徘徊
欲引長烟素㣲飄畫燭煤墜桐侵玉井拂桞度章䑓
巳覺雲翹動還驚月幌𨳩鮫簾移亂影瑶瑟泛餘哀
扇掩藏鸞羽荷傾側露杯正當河左界不待雨東來
自好摶垂翼寧勞起死灰椘宫誰第賦宋玉最多才
宗諤
閒舘方廻暑啇飊乍應金天高初起籟松澹更宜琴
汾棹傳歌遠班詩託興深東陽仁自布西顥氣還侵
太液翻晴旭靈和亂翠隂舟輕飛燕袂䑓逈楚王襟
阮嘯經時盡齊蟬度日吟愁生孤戍角響續暮城砧
[002-17a]
空静銷雲縷庭虚轉蕙心賢哉吉甫頌千載有遺音
薜映右諌議/大夫
爽氣乗秋至&KR0765飊蕩暑初冷冷含遠籟槭槭動輕𥚑
翠幙波無際修篁韻有餘潜驚塞草綠乍拂井桐踈
素髪悲郎将霜紈感婕妤窓光流熠燿簾影亂蟾蜍
塵襲青絲騎香飄紺幰車故宫經馺娑别舘度儲胥
薄暮來金埒凌晨上玉除寧同起窮巷䞉欲賦愁予
秉
何處来蘋末蕭騷盡四隣金莖吹曉露玉宇動輕塵
易水離歌闋齊紈怨思新泛蘭迷舊澤落㡌㑹佳辰
籬菊飄香遠庭桐墜葉頻㠶𨳩五湖客槎去九霄人
曲沼鋪紋簟平蕪偃綠茵鴻飛資羽翮鷹撃助精神
[002-17b]
仙馭歸堪待琴松韻更真披襟同楚樹千古自相親
戊申年七夕五絶 筠
伯勞東翥燕西飛又報黄姑織女期天帝聘錢還得
否晉人求富是虚辭道書云牽牛娶織女取天帝錢二/萬備禮乆而不還𬒳驅在營室
華寝星陳夜未央眀河奕奕度神光一年暫淂停機
杼不柰秋蟲促織忙
吹笙何處伴乗鸞窺牗誰人見阿環便有唐家今夕
意月和風露滿&KR0784山
浙浙風㣲素月新鵲橋横絶飲牛津豈惟蜀客知踪
跡更問庭中曬腹人
琥車芝駕儼清秋㣲雨侵宵助涕流人世莫嗟離恨
苦却應天上更悠悠
[002-18a]
億
六幕西廻斗轉車鮮雲點綴玉鈎斜天孫巳度黄姑
渚阿母還來漢帝家
明河左界鵲南飛漢苑高樓正曝衣一夕匆匆停弄
杼誰将錦石暫支機
蘭夜沉沉鵠漏移羽車雲幄有佳期應将機上囘文
縷分作人間乞巧絲
神女歡娯一夕休月娥孀獨巳千秋争如靈匹年年
㑹莫恨牛津隔鳯輈
玉女壺傾笑電頻白榆晴影接星津神光奕奕雲容
薄誰見凌波襪起塵
惟演
[002-18b]
烏鵲飛來接斷雲秪貪清淺度星津不知一夜支機
石却屬乗槎上漢人
玉露金河顥氣凉辛夷車轉桂旗香嫦娥可是多猜
忌不駐瓊輪放夜長
一歳佳期一夕過羽旗雲盖渉㣲波明朝若寄相思
淚玉枕金莖得最多
青鳥當時下紫雲綺嚢書祕露桃新莫嫌夜半移床
遠朱雀窓中别有人
驪阜凌雲對玉鈎千門高切綘河秋欲聞天語猶嫌
遠更結三層乞巧樓
映
月放冰輪傍絳河相期寳婺夜經過嫦娥不惜宫中
[002-19a]
桂乞與天香分外多
碧天如水月如鈎金露盤高玉殿秋青鳥潜來報消
息一時西望九花虬
漢殿初呈楚舞時月臺風榭鎮相隨如何牛女佳期
夕又待鑾輿百子池
月露庭中錦繡筵神光五色一何鮮世間工巧如求
得四至卿曹亦偶然
銀河耿耿露漙漙彩縷金針玉佩環天媛貪忙為靈
匹㡬時留巧與人間
秉
斜漢西傾桂魄新停梭今夕度天津世間縦有支機
石誰是成都賣卜人
[002-19b]
紅蕖爛熳碧池香羅綺三千侍漢皇阿毋暫來成底
事茂陵宫桂巳蒼蒼
香堦寳砌静無塵遥指星河再拜人若把離情今夕
說世間生死最傷神
北斗城高禁漏多漢家宫殿奏笙歌漫教青鳥傳消
息金簡長生淂也麽
珠箔風輕月似鈎還㸔錦繡結高樓堪傷乞巧年年
事未識君王巳白頭
秋夕池上 惟演
珪月上金塘烟容帶水光朱華接蘭坂緑荇溢魚防
叢暗禽棲宻林踈露下&KR0765秋懐巳潘鬢無柰更啼螿
億
[002-20a]
蓮塘帶弋林清吹滌煩襟泉咽猶鳴玉臺傾舊築金
僵桃蟲自蠧恠石蘚交侵此夜悲秋客烟蛩亦伴吟
偶作 億
翹車橤佩謁明光禁籞多年費稻粱秪羡埿塗龜曵
尾翻嫌霧雨豹成章鳴鳩春㝅先疇廢寒蝶秋菘老
圃荒歸計未成芳節晚更憂禽鹿頓纓狂
筠
殺青和墨度流年飽食無功鬂颯然却憶侯封安邑
棗不能兄事魯褒錢千峰月白猿啼樹六幕風高鶚
在天招隱詩成誰撃節願傾家醸載漁船
螢 筠
荒郊多腐草故苑近淸秋棘宻何勝數囊輕莫盡收
[002-20b]
月高疑爝息天遠認星流紫桂風㣲急紅蘭露徧浮
巳䏻穿永巷更𣣔拂高樓㓕燭方無寐鳴蛩相薦愁
億
爽籟生遥圃斜暉落半岑㣲苑浮草際零亂起墻隂
武子窓塵積隋家苑樹深燈光透踈隟珠彩射清潯
野燐宵争出星榆暁共沉長門秋漏永偏照淚涔涔
西崑詶唱集卷下
[002-21a]
あいか瞬 , 相川みなみ ,相崎琴音 ,愛咲ゆかり ,愛咲れいら ,相沢智沙 ,愛染恭子 ,相田すみれ ,あいだもも
あいだゆあ ,愛田るか ,相原真由子 ,蒼井そら ,葵みのり ,青木琴美 ,青木詩央里,青木のあ
青木ゆかり,青木りん. ,青木玲 ,青沼ちあさ ,青葉ゆうな,青山菜々 ,赤坂麗 ,紅音ほたる
秋菜楓,秋野圭子
秋元ともみ ,秋吉里香 ,朝岡実嶺 ,朝河蘭 ,麻倉かほり ,浅倉舞 ,,亜佐倉みんと ,安里祐加
あさの友里,朝比奈順子 ,朝比奈ゆい ,朝吹ケイト ,浅間るい ,浅見まお ,浅見美那
麻宮淳子 ,麻美ゆま ,朝水里緒,飛鳥いずみ ,飛鳥裕子 ,東清美 ,麻生早苗
麻生まりも ,麻生澪 ,安倍なつき ,天衣みつ ,天海麗,彩名杏子 ,綾乃梓 ,鮎川あみ
鮎川真理 ,有賀美穂 ,有川真生 ,有吉奈生子 ,安藤綾 ,安藤有里 ,杏堂なつ
《香艷叢書》 清 張廷華
目錄, 香艷叢書一集, 卷一
《鴛鴦牒》, 《美人譜》, 《花底拾遺》, 《補花底拾遺》, 《十眉謠》, 《閒情十二憮》
《黛史》, 《小星志》, 《胭脂紀事》, 《十美詞紀》, 卷二 《悅容編》, 《香天談藪》, 《婦人集》, 卷三 《婦人集補》, 《艷體連珠》, 《侍兒小名錄拾遺》,
《補侍兒小名錄》, 《續補侍兒小名錄》, 《妒律》, 卷四 《三婦評《牡丹亭》雜記》, 《龜台琬琰》,《潮嘉風月記》,
香艷叢書二集,, 卷一.32 《三風十愆記》,33 《艷囮二則》,34 《筆夢敘》,35 附《顧仲恭討錢岱檄》36 卷二 , 37 《絳雲樓俊遇》,38 《金姬小傳》,39 《金姬傳別記》,40 《滇黔土司婚禮記》,41 《衍琵琶行》,42 《西湖小史》
43 卷三, 44 《十國宮詞》,45 《十國宮詞》,46
卷四,47 《啟禎宮詞》,48 《海鷗小譜》,49 《邵飛飛傳》,50 《婦學》,51 《婦人鞋襪考》,52 《纏足談》,53 《百花彈詞》,54 《今列女傳》
55 《李師師外傳》,56 《紅樓百美詩》〖並入香艷叢書十四集卷二，此篇章為評注版《紅樓夢》十二附錄之一〗
57 《百花扇序》,58 《閒餘筆話》
59 香艷叢書三集
60 卷一
61 《敝帚齋餘談節錄》,62 《影梅庵憶語》,63 《王氏複仇記》,64 《紅樓葉戲譜》,65 《釵小志》,66 《妝台記》,67 《髻鬟品》
68 卷二
69 《漢雜事秘辛》,70 《大業拾遺記》,71 《元氏掖庭記》,72 《焚椒錄》,73 《美人判》,74 《清閒供》75 卷三76 《看花述異記》,77 《新婦譜》,78 《新婦譜補》,79 《新婦譜補》,80 《古艷樂府》,
81 卷四
82 《比紅兒詩注》,83 《某中丞夫人》,84 《妖婦齊王氏傳》,85 《老狐談歷代麗人記》,86 《宮詞》,87 《天啟宮詞》,88 《啟禎宮詞》
89 香艷叢書四集,
90 卷一
91 《趙後遺事》,92 《金縷裙記》,93 《冥音錄》,94 《三夢記》,95 《名香譜》,96 《清尊錄》,97 《蜀錦譜》,98 《春夢錄》,99 《牡丹榮辱志》
100 《芍藥譜》,101 《花經》,102 《花九錫》,
103 卷二,104 《瑤台片玉》甲種上編,105 《瑤台片玉》甲種中編,106 卷三,107 《瑤台片玉》甲種下編,108 《閨律》,109 《續艷體連珠》,110 《勝朝彤史拾遺記》上,
111 卷四 112 《勝朝彤史拾遺記》下
113 香艷叢書五集
114 卷一 115 《玉台書史》,116 卷二,117 《北里志》,118 《教坊記》,119 《青樓集》,120 《麗情集》,121 《荻樓雜抄》,122 《琵琶錄》
123 《魏王花木志》,124 《桂海花木志》,125 《楚辭芳草譜》
126 卷三,,127 《瑤台片玉乙種》,128 《王翠翹傳》,129 《擬合德諫飛燕書》,130 《金小品傳》,131 《徐郎小傳》,132 《頓子真小傳》
133 《妓虎傳》,134 《香本紀》,135 《楊娥傳》,136 《黔苗竹枝詞》,137 《黑美人別傳》,138 《某中丞》,139 《女盜俠傳》,140 《女俠翠雲娘傳》
141 《記某生為人唆訟事》,142 《記慄主殺賊事》,143 《女俠荊兒記》失名,144 卷四,145 《餘墨偶談節錄》,
146 香艷叢書六集
147 卷一148 《黑心符》,149 《漢宮春色》,150 《竹夫人傳》,151 《湯媼傳》,152 《周櫟園奇緣記》,153 《彩雲曲有序》,154 《苗妓詩》,155 《十國宮詞》
156 卷二,,157 《梵門綺語錄》一,158 《琴譜序》,159 《代少年謝狎妓書》,160 《小腳文》,161 《冷廬雜識節錄》,162 《韻蘭序並引》,
163 卷三,164 《迷樓記》,165 《劉無雙傳》,166 《步非煙傳》,167 《譚節婦祠堂記》,168 《月夜彈琴記》,169 《醋說》,
170 《戲擬青年上政 府請馳禁早》,171 《自由女請禁婚嫁陋俗稟稿》,172 《婦女贊成禁止娶妾律之大》,173 《擬王之臣與其友絕交書》,174 《代某校書謝某狎客饋送局》
175 《懺船娘張潤金疏》,,176 《冶游自懺文》,,77 《游戲策問一則》,178 《冶游賦》,179 《閨中十二曲》
180 卷四,181 《盤珠詞》,182 《鬘華室詩選》,183 香艷叢書七集,184 卷一,185 《梵門綺語錄》二,186 《恨塚銘》,187 《七夕夜游記》,188 《俞三姑傳》
189 卷二,190 《過墟志感》,191 《文海披沙摘錄》,192 《述懷小序》,193 《河東君傳》,194 《懼內供狀》,195 《靈應傳》,196 《神山引曲》,197 《宋詞媛朱淑真事略》
198 《張靈崔瑩合傳》,,199 《菊譜》一,,200 《菊譜》二,201 卷四,202 《小螺庵病榻憶語》,203 附《越畹女史小傳》,204 《夢游錄》,205 《歌者葉記》
206 香艷叢書八集,207 卷一,208 《香蓮品藻》,209 《金園雜纂》,210 《貫月查》,211 《採蓮船》,212 《響屟譜》,213 卷二,214 《馮燕傳》
215 《女官傳》,216 《書葉氏女事》,217 《貞婦屠印姑傳》,218 《虎丘吊真娘墓文》,219 《玉鉤斜哀隋宮人文》,220 《玉梅後詞》,221 《雙頭牡丹燈記》
222 《玫瑰花女魅》,223 《織女》,224 《蘇四郎傳》,225 《廬山二女》,226 《洞簫記》,227 《五石瓠節錄》,228 《洛陽牡丹記》,229 卷三
230 《王嬌傳》,231 《記某生為人雪冤事》,,232 《菽園贅談節錄》,233 卷四,234 《香咳集選存》一,235 香艷叢書九集,236 卷一,237 《五代花月》
238 《喬複生王再來二姬合傳》,239 《心蠡母傳》,240 《十八娘傳》,241 《真真曲》,242 《至正妓人行》,243 《圓圓傳》,244 《溫柔鄉記》,245 《金漳蘭譜》,246 《王氏蘭譜》
247 卷 二,248 《斷袖篇》,249 《鬱輪袍傳》,250 《杜秋傳》,251 《妙女傳》,252 《烈女李三行》,253 《蘇小小考》,254 《甲癸議》,255 《悼亡詞》,256 《夏閨晚景瑣說》
257 卷 三,258 《伏苓仙傳奇》,259 卷四,260 《香咳集選存》二,261 香艷叢書十集,262 卷 一,263 《玉台畫史》,
264 卷二,265 《古鏡記》,266 《太恨生傳》,267 《春人賦》,268 《廣東火劫記》,269 《姍姍傳》,270 《虞美人傳》,271 《黃竹子傳》,272 《春娘傳》
273 《金華神記》,274 《貞烈婢黃翠花傳》,275 《花仙傳》,276 《薄命曲》,277 《猗覺寮雜記》,278 《徐娘自述詩記》,
279 卷三, 280 《物妖志》,281 卷四,282 《梅譜》,283 《梅品》,284 《洛陽牡丹記》郢江?周氏,285 《陳州牡丹記》,286 《天彭牡丹譜》,287 《海棠譜》
288 香艷叢書十一集 ,289 卷一,290 《梵門綺語錄》三,291 《靈物志》,292 《花鳥春秋》,293 《一歲芳華》,294 《太曼生傳》,295 《黃九煙和楚女詩》,296 《千春一恨集唐詩六十首》
297 卷二,298 《武宗外記》,299 《明制女官考》,300 《閨墨萃珍》,301 《婚啟》,302 卷三,303 《遼陽海神傳》,304 《巫娥志》,305 《志許生奇遇》
306 《志舒生遇異》,307 《集美人名詩》,308 《姽嫿封》,309 卷四,310 《玄妙洞天記》,311 《西湖游幸記》,312 《西湖六橋桃評》,313 《續髻鬟品》,314 《瓊花集》
315 香艷叢書十二集,316 卷一,317 《淞濱瑣話》卷一、二,318 卷二,319 《湘煙小錄》,320 卷三,321 《竹西花事小錄》,322 《燕台花事錄》
323 《喟庵叢錄》,324 卷四,325 《課婢約》,326 《婦德四箴》,327 《桂枝香》,328 《夢粱香》,329 《金釧記》,330 《俠女希光傳》,331 《百花園夢記》
332 香艷叢書十三集,333 卷一,334 《淞濱瑣話》卷三、四 ,335 卷二,336 《冬青館古宮詞》,337 卷三,338 《板橋雜記》,339 《珠江名花小傳》
340 《金粟閨詞百首》,341 卷四,342 《梅喜緣》,343 《沈警遇神女記》,344 《娟娟傳》,
345 香艷叢書十四集,,346 卷一,347 《淞濱瑣話》卷五、六,348 卷二,349 《石頭記評贊》〖原書此處只錄序、題詞，總評、分評在十九集卷三〗
350 《石頭記評花》〖原書十九集卷四重複〗,351 《讀紅樓夢雜記》,352 《紅樓夢竹枝詞》,353 《紅樓夢題詞》
354 《紅樓夢賦》〖原書附錄：《紅樓夢問答》《紅樓夢存疑》《大觀園圖說》《石頭記論贊》，總評、分評分為二錄，加上《紅樓百美詩》為評注版《紅樓夢》十二附錄〗
355 卷三,356 《秦淮畫舫錄》,357 卷四,358 《秦淮畫舫錄》,359 香艷叢書十五集,360 卷 一,361 《淞濱瑣話》卷七、八,362 卷二
363 《帝城花樣》,,364 《花燭閒談》,365 《南澗行》,366 卷三,367 《十洲春語》,,368 卷四,369 《十二月花神議》,370 《林下詩談》,371 《清溪惆悵集》,
372 香艷叢書十六集,373 卷 一,374 《淞濱瑣話》卷九、一○,375 卷二,376 《閩川閨秀詩話》,377 卷三,378 《對山餘墨》,379 《銀瓶征》,380 《吳絳雪年譜》
381 卷四,382 《明宮詞》,383 《十美詩》,384 《節錄元周達觀真臘風土記》,385 《菊譜》,386 香艷叢書十七集,387 卷一,388 《淞濱瑣話》卷十一、十二
389 卷二,,390 《綠珠傳》,,391 《陳張貴妃傳》,392 《碧線傳》,393 《秋遷會記》,394 《張老傳》,395 《瑤台片玉甲種補錄》,396 卷三,397 《吳門畫舫錄》
398 《吳門畫舫續錄》,399 卷四,400 《粉墨叢談》,401 香艷叢書十八集,402 卷一,403 《續板橋雜記》,404 《畫舫余談》
405 卷二,,406 《白門新柳記》,,407 《白門新柳補記》,408 《白門衰柳附記》,409 《懷芳記》,410 卷三,411 《青塚志》
412 卷四,413 《青塚志》,414 香艷叢書十九集,415 卷一,,416 《花國劇談》,
417 卷二,418 《雪鴻小記》,419 《珠江梅柳記》,420 《泛湖偶記》,421 《珠江奇遇記》,422 《沈秀英傳》,423 《南宋宮閨雜詠》
424 卷三,425 《石頭記評贊》〖並人十四集卷二〗,426 卷四,,427 《石頭記評花》〖並人十四集卷二〗,428 香艷叢書二十集
429 卷一,430 《笠翁偶集摘錄》,431 《寄園寄所寄摘錄》,432 卷二,433 《海陬冶游錄》,434 《海陬冶游附錄》,435 卷三,436 《海陬冶游附錄》
437 卷四,438 《海陬冶游餘錄》,439 《紀唐六如軼事》,440 《西泠閨詠後序》,441 《六憶詞》,442 《春閨雜詠》,443 《秀華續詠》
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=687249
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=998837
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://www.guoxue123.cn/jijijibu/0201/09xycs/034.htm
香屑集-清-黃之雋
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/
黃之雋 :香屑集
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%85%A8%E8%A6%BD
香屑集巻一 : 中允黄之雋撰
https://github.com/kr-shadow/KR4/blob/master/KR4f0047%20%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86-%E6%B8%85-%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%9B%8B.txt
御定全唐詩錄-清-徐倬
https://www.kanripo.org/text/KR4h0161/
御定全唐詩錄 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9%E9%8C%84_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
R4h0140 御定全唐詩-清-聖祖玄燁 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4h0140/
御定全唐詩 (四庫全書本)/卷491
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B7491
KR4h0148 御選唐宋詩醇-清-高宗弘曆
KR4h0157 宋詩鈔-清-吳之振
KR4i0062 宋詩紀事-清-厲鶚
KR4h0025 西崑詶唱集
https://www.kanripo.org/text/KR4h0025/
西崑酬唱集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%A5%BF%E5%B4%91%E9%85%AC%E5%94%B1%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
KR4c0098 韓內韓別集-唐-韓偓 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4c0098/001
章華淸宴重㳺陪
巳有㣲詞更有才
神女梦靈因賦感
屈平魂怨待招廻
悲秋終古情難盡
鄣袂何時望可来
秪用大言君自許
景差無計上蘭䑓
寄靈仙觀舒職方學士 億
綠髪郞潜不記年却㝷丹竈味靈篇華隂學霧還成
市彭澤横琴豈要弦曉案秪應飡沆瀣夜灘誰見弄
潺湲須知吏隱金門客待乞刀圭作地仙
惟演
方瞳玄鬂粉闈郎綘闕齋心奉紫皇徵士高懐雲在
嶺騷人秋思水周堂閑園露草𨳩三逕靈宇華燈燭
九光知有羙田堪種玉㡬時春渚逐歸艎
筠
石渠仙署乆離群抗跡丹䑓世絶倫楊子不甘嘲尚
白&KR0238園終許自全真紫烟深䖏鸞双舞朱髓成来鳥
[002-1b]
共伸若向雲中見雞犬可䏻渾忘姓劉人
答内翰學士 舒雅祕閣校理監/舒州靈仙觀
清貴無過近侍臣多情猶憶舊交親金蓮燭下裁詩
句麟角峯前寄隱淪和氣忽飄燕谷暖好風徐起謝
庭春緘藏便是山家寳留與兒孫世不貧
答錢少卿
蓬莱閣下舊都居偶别俄驚四載餘毎見寒葭思倚
玉忽臨秋水淂双魚人間貴盛君誰及物外優閒我
自餘聞認歸艎向春渚深知不與道情踈
答劉學士
徃歲别京畿樓山與衆違君心似松栢鴈足寄珠璣
學道情雖篤燒丹力尚㣲雲中雞犬在秪候主人歸
[002-2a]
宋玉 億
蘭䑓清吹拂冠緌薙草新居對渺瀰麗賦朝雲無䖏
所覊懐秋氣動齎咨三年送目愁鄰媛七澤迷魂怨
椘詞獨有江南哀句在更傳餘恨到黄旗
筠
楚國驕荒日巳深山川朝暮劇登臨曽傷積毀亡師
道秪託㣲辭蕩主心江草東西多恨色峽雲高下結
層隂潘郎千載聞遺韻又說經秋思不任
惟演
章華淸宴重㳺陪巳有㣲詞更有才神女梦靈因賦
感屈平魂怨待招廻悲秋終古情難盡鄣袂何時望
可来秪用大言君自許景差無計上蘭䑓
[002-2b]
送客不及 筠
靑門祖帳曙烟㣲片席乗流鳥共飛曲岸馬嘶風嫋
嫋短亭人散桞依依㶚陵目斷猶回望楚水魂銷為
送歸秪自河梁傳怨曲洛塵千古化征衣
惟演
橋闊川長恨已多班騅嘶斷隔雲蘿遥山㡬疊迷朱
斾芳草經時駐玉珂高鳥可能追夕照綠楊空自拂
㣲波短轅白鼻何由淂目送層樓一鴈過
筠
日上旗亭第五重百壺春釀與誰同黄山遠隔奔霄
騎紫塞孤飛避弋鴻湘竹㡬時休染淚楚旌終日自
摇風此情不及歌楊桞一尺魚書萬水中
[002-3a]
夕陽 筠
夕陽堪極目况𣸪近秋殘塞逈横烟紫江清照葉丹
伍胥嗟路遠潘子念行難更有蕪城恨城空逼夜寒
億
夕籟起汀葭秋空送目賒綠蕪平度鳥紅樹逺連霞
水闊迷歸棹風清咽逈笳高樓未成下天際玉鈎斜
惟演
逺色連高樹廻光射逈樓自翻歸鴈影更急思蟲愁
烟暝長先隔霞烘允未收華燈知可繼惟照洞房幽
樞宻王左丞宅新菊 億
中樞多暇日小圃占秋光雕玉新成檻繁金乍泛觴
陶籬侵桞色羅宅掩蘭芳芝影連虚室萱叢接後堂
[002-3b]
傳巖猶借雨豐嶺未飛霜温樹徧分䕃芸籖亦闘香
交枝迷露井墜葉點横塘桐錄知延壽千齡奉紫皇
筠
東閤留嘉客寒葩豔晚光秋風自蕭瑟台座對熒煌
麗奪双南價清含九畹香嵰州霜薦味太液鵠分裳
巳助蜂成蜜還隨蟻泛觴俯臨輝艾綬佩服間茰房
節物傳荆俗詩情掩謝塘更期松偃盖永奉太清方
惟演
賀燕翻飛地靈芳茂遂時隂連桃李徑潤接鳯凰池
夕照揮金葆輕風拂翠㽔露珠清自沍烟素引還披
西顥霜雖勁南榮煖更滋擷芳多楚澤淂地勝陶籬
味可登蘭籍香應奪桂旗願公長却老宴寢奉瓊巵
[002-4a]
維
青䂓前席暇歸沐興何長北第秋将晚東籬菊正芳
幽叢霏薄霧桂色豔輕霜已近黄金印兼臨白玉堂
甘疑掩平實秀肯讓芝房有佞還應指無憂可要忘
蘂浮丞相酒氣馥令君香好固松椿壽仙經識祕方
直夜 億
繚垣嶤闕慶雲深畫燭燻爐對擁衾三殿夜籖傳漏
箭九秋霜籟入風琴堦前槁葉驚寒雨天際&KR1249鴻答
逈砧欹枕便成魚鳥夢豈知名路有機心
惟演
千廬徼道發傳呼帝宇沉沉璧月孤重橑秪聞喧闘
䑕危枝誰見繞驚烏石螭霜重連鈎盾玉虎冰消下
[002-4b]
轆轤素髪自憐同騎省一竿何日釣秋鱸
筠
鷄人肅唱發章溝漢殿重重虎㦸稠綷羽欲棲温室
樹金波先上結麟樓風來太液聞鳴鶴霧卷明河見
飲牛萬國表章頻奏瑞手批天語思如流
洞戸 億
洞户飛甍接綺寮一春幽恨寄蘭苕書題枉是藏三
歲壺矢誰同賽百嬌水國風霜凋杜橘仙山雲霧隔
江潮東城劒騎何曽岀秪爲離愁髀肉銷
筠
百尺青樓大道邉五陵逰騎驍翩翩不思夜魄過三
五秪問春醪賞十千宻鎻香雲深䖏户亂飄梨雪晚
[002-5a]
來天愁眉豈待歌成傪咫尺河陽信未傳
柳絮 億
瓊蘂飄英逐吹繁建章飛舞入千門羗人自怨殘梅
曲荘叟還迷夢蝶魂漢苑風光隨獵騎洛城花雪撲
離樽錦㠶蔽日隋堤逺枉逐東流箭浪翻
筠
半减依依學轉蓬班騅無柰恣西東平沙千里經春
雪廣陌三條盡日風北斗城高連蠛蠓甘泉樹宻蔽
青葱漢家舊苑眠應足豈覺黄金萬縷空
惟演
三月江南花漸稀春隂漠漠雪霏霏章䑓街裏翩輕
吹㶚水橋邉送落暉陸凱傳精梅暗落韓慿遺恨蝶
[002-5b]
争飛詔書漫道吹綸薄誰見紛紛上客衣
與客啓明 惟演
越溪㣲霰洒寒梅家近嚴陵古釣䑓夢欲成魚通夕
去書曽慿犬隔秋廻干時不為侏儒米樂聖猶銜叔
夜杯帝右豈無楊淂意漢宫湏薦長卿才
億
越客逃名誤鑿坯漢庭初聘碧雞才操心四十知無
惑削牘三千耻自媒吟苦多年依洛社賦成他日上
蘭臺郡齋懸榻流塵滿七見東風落椘梅
筠
秦痔從来易得車郄枝今比我何如垂天借喻齊諧
志握火㝷盟越絶書旭日西清雲幄宻朔風南陌葦
[002-6a]
衣踈故山夜鶴空多怨金屋人争誦子虚
無題 億
巫陽歸夢隔千峰辟惡香銷翠𬒳空桂魄漸虧愁曉
月蕉心不展怨春風遥山黯黯眉長歛一水盈盈語
未通漫託鵾弦傳恨意雲鬟日夕似飛蓬
惟演
綘縷初分麝氣濃絃聲不動意潜通圎蟾可見還歸
海媚蝶多驚欲御風紈扇寄情雖自潔玉壺盛淚秪
凝紅春窓亦有心知夢未到鳴鐘巳旋空
譯經光梵大師 億
薪火㓕雙林誰傳七佛心譯筵香篆絶經葉蠹魚侵
猊座雲雷歇龍宫歳月深青蓮流半偈白馬度千岑
[002-6b]
大士招提啓明君羽葆臨對翻天竺字助發海潮音
空界花成雨仁祠地布金九旬談妙理三接簡宸襟
净社延居士生䑓集野禽琅函香拂𬒮柰苑樹交隂
文字蹄求兎機縁芥值針龍華他日㑹應記洛生吟
筠
漢夢通西域逍遥廣舊園竺乾方演教金粟豈忘言
硯滴寒蟾吐臺香瑞獸噴揮毫花滿裓隱几雪盈門
大士淸歌發南宗宻印存縦横十二部慧日破重昏
霜月 惟演
霜月正如鈎臨池更上樓沈侯新覺瘦宋玉舊多愁
獺髓分膏宻鵝毛寫恨稠長懐寄歸鴈歸鴈自悠悠
億
[002-7a]
月夕露為霜心知厭獨房吟殘猶擁鼻望極自回腸
鬢减前秋綠衣消外國香星津誰待報織素未成章
筠
霜曉月仍殘桐踈鳯更单已傷春寂寂還踏夜漫漫
凍合仙槎路薫餘侍史蘭郍知荀奉倩體薄不勝寒
維
銀床葉暗飄霜月夜迢迢寒極金難辟憂多酒漫銷
荀爐殘更換湘瑟罷仍調誰道河流淺盈盈萬里遥
此夕 億
此夕秋風獵敗荷玉鈎斜影轉庭柯鮫人淚有千珠
迸椘客愁添萬斛多錦里琴心誰滌器石城桃葉自
横波程鄊酒薄難成醉帶眼頻移柰瘦何
[002-7b]
惟演
曲瓊斜挂影沉沉火齊屏風六曲深春瘦巳寛連理
帶夜長誰有辟寒金珠抛月浦空&KR0636淚琴怨蘭堂漫
寄心碧玉可能攀貴徳阮郎追騎更駸駸
筠
南州石黛有遺妍目極危梯月上弦一水相忘空脉
脉雙金何路致拳拳仙源日永桃無援客館春輕桞
未眠欲冩㣲詞託歸鴈風高嶺闊又絰年
劉校理屬疾 億
北窓風勁雪雲繁移疾端居避世喧載酒誰過楊子
宅張羅休署翟公門多才最許飄飄氣少别還銷黯
黯魂促尔徘徊憶真賞逺天新月照黄昏
[002-8a]
筠
撫枕凄然掩北軒漢庭誰問馬文園風簷鴟嘯厨烟
絶月樹烏驚藥杵喧戯習五禽成妙術學虧一簣阻
㣲言不因九奏清塵耳天路應迷簡子魂
勸石集賢飲 億
日上三竿宿霧披章䑓走馬㡌簷欹秪傳祖席觴無
筭肯顧尚書對有期芸省繙經終寂寞桞堤飛鞚好
追隨靈均不醉真何益千古離騷怨椘辭
宗諤
都門祖軷綺筵張舉白無由訴羽觴石室紬書勤亦
至金貂換酒醉何妨甕間吏部寧湏問席上車公不
可忘應念朝来猶眊矂觧酲誰用蔗為漿
[002-8b]
筠
豪家抱甕擅風流更燎薰鑪白雪樓魯筆休分科斗
字蜀都且換鷫鸘裘仰天拊髀真爲樂倒戴穿腸肯
易愁欲鱠長鯨置雕爼願廻北斗挹東流
即目 億
急雨度前軒池荷相對翻峰竒雲待族蹊闇李無言
掩鼻生愁詠披襟爽醉魂一壥今巳廢猶戀漢庭恩
筠
地僻無車轍心灰欲坐忘疾雷徒破柱幽草不迎凉
日烈蟬遺蛻花休蜜滿房覆觴知巳乆寧有次公狂
燈夕寄獻内翰號畧公 惟演
嶢闕翬飛河漢傍鈎陳遥認赭𫀆光九枝火樹連金
[002-9a]
狄萬里霜輪上碧璫匝地行車珠網細照天晨燎紫
沉香秪聞鼇嶺神仙客再拜雲邉捧壽觴
億
瓊樓十二玉梯斜乾鵲南飛轉斗車有客郢中歌白
雪㡬人天上醉流霞金吾緹騎章䑓陌素女繁弦太
帝家秦痔未痊齋閣掩夢廻宫樹巳啼鴉
宗諤
東城南陌盡逰人陌上香車起暗塵歷歴星榆光奪
晝煌煌火樹豔争春章溝五鼓催行樂衛尉千廬罷
徼廵應念鼇山方併宿紫泥封後獨頻伸
筠
千輪佛火照層城九陌香車撃迅霆簡子最知天帝
[002-9b]
樂孟家惟信紫姑靈金徒抱箭催壺水玉宇来風滿
砌蓂簾卷交䟽蓮燭宻通中枕上獨聞鈴
李舎人獨直 億
閣鳯巢髙拂綵霓王芝香雜武都泥十行漢札如絲
出六幕堯天倚杵低露井氷銷垂素綆仙莖日轉射
琁題赫蹏雲落知誰見餘力何妨頌碧鷄
筠
卿靄重重覆璧門獨揮鴻筆坐西垣誠眀自有中和
氣潤色還多郁穆言内苑朱櫻兼酪賜前堦紅藥任
風翻紫絲新履徊翔地應笑東方避世喧
無題二首 億
銅&KR1083蕙草起青烟斗帳香囊四角懸沈約愁多徒自
[002-10a]
痩相如意宻有誰傳金塘雨過猶疑夢翠䄂風廻秪
恐仙日上秦樓休寄詠東方千騎擁輜軿
露冷星翻月上弦九枝銀燭照金鈿應知韓椽偷香
夜猶記潘郎擲果年天上明河雖可望苑中髙桞未
經眠烏啼人散青樓曉堂下輕風轉筴錢
筠
曽許千金荅浣紗越溪浪淺不通槎曉樓簾卷還凝
霧外院墻低却映花滿目離愁頻駐馬一春幽夢秪
驚鴉柔桑蔽日南城路懊惱羅敷自有家
昱爚銀鞍狹路逢長裙連帶任流風身䡖近識呉宫
燕目斷還驚洛浦鴻未許香囊安肘後獨憐丹枕在
房中南園蝴蝶飛無限一一雌隨一一雄
[002-10b]
懐舊居 億
武夷仙穴近吾廬闘鴨欄摧菌閣虚千匹歲儲妨種
橘百金春事廢觀漁北山烟霧迷歸轍南陌風塵化
客𥚑堂上金絲應巳歇豈惟蘭菊舊叢踈
惟演
武祀仙壇接里閭琴堂水閣半凌虚竹林舊享銅&KR1083
食門巷今容駟馬車楚國大言登宋玉漢家荅詔用
相如未知笳鼓歸何日空鏁鱣庭春草踈
筠
毛竹千叢蔽野亭曉猨驚後亂峰青漢庭巳奏三千
牘周室仍繙十二經紫殿深沉頻視草緇帷寂寞自
飛螢振衣本爲蒼生起肯向荀家秪聚星
[002-11a]
偶懷 億
銀礫飛晴霰蘭英湛凍醪年光侵葆髪春恨寄雲𫀆
燕重銜泥逺鴻驚避弋高平生林壑志誤佩吕䖍刀
筠
不才甘客難多病豈旬休可待乗軒寵終慙䑛痔求
渚蘭薫露夕江橘富霜秋飬拙寧無地千波一葉舟
許洞歸呉中 億
春渚歸艎不暫留青絲如葆恐逢秋騷人已得江山
助賦客終陪霰雪逰三逕未荒休歎鵩十将先饋定
驚鷗洞庭霜橘疁田粟歲計猶堪比徹侯
筠
欲折瑶華向綠疇風光滿目盡離愁茂林修竹多嘉
[002-11b]
客萬壑千巖憶舊逰漢詔巳聞求泛駕禰狂無自屈
岑牟荆山待價何憂晚龜手猶期裂地酬
惟演
草薫風暖接長亭一曲&KR0784歌倒醁醽懐古更投玄石
賦艤舟閑採紫莖萍醉抛隋岸楊花白吟過淮山桂
樹青可使長離終鎩羽淵雲辭藻掞天庭
上巳玉津園賜宴 筠
需雲分渥澤禊飲恣歡游緹幕侵晨設蘭泉對席流
蕙肴清萐莆玉醴湛金甌春服萋萋盛光風灔灔浮
桐華穠競發鸎語巧相求妙曲新聲合斜陽醉未休
億
禊飲逢元巳春遊盛舞雩流杯傳椘俗飫賜出堯厨
[002-12a]
玉樹天開苑銀潢水貫都肆筵環曲沼飛盖塞交衢
洛邑聲詩逸蘭亭歳月徂顔王有遺韻待子一操觚
惟演
漢家傳洛飲楚俗泛蘭泉玉液初頒酒金&KR1083屢擊鮮
珥&KR0686㝷竹籞傾盖集芝[門@里]錦羽翻晴旭霞英落暖烟
雅音和舜樂&KR0790澤洽堯天更聽承雲曲同歌在鎬年
致齋太一宫 惟演
齋潔奉惟馨瑶臺獨自升樓迷五里霧壇燭九枝燈
珠館来青雀琁題射玉繩踈鐘平野闊古栢夕霏凝
鶴扇真䂓月仙衣可鏤氷春茶泛雲液曉飯薦蘭蒸
錬藥疑洪井藏書類羽陵回瞻太帝室飛檻更長慿
億
[002-12b]
漢帝祈年舘威神法太㣲赤章脩袐祝&KR1083石拂仙衣
雉雊靈光發鸞歌彩霧霏霓旌飄夕吹瑶草泛春暉
瓊屑晨杯滿芝苗晝茹肥象樽猶一獻鳬舄自雙飛
天逈飊輪度宵殘素瑟希回㸔葱欝䖏佳氣接&KR0686闈
筠
紫館天神貴綸闈地望清齋心奉蠲潔攝事罄誠明
殿翼如軒翥壇垓類削成直官琳札宻太宰繡衣輕
薜荔羅芳席虹蜺曵綵旌星陳五帝佐體薦一元牲
蒼駟回風馭珍禽驚露聲丹霞升曉氣若木競新英
挹𬒮寧無友凌霄自放情受釐宣室對賈傅異諸生
直夜二首 億
月魄生霄暈風鳥送晚凉飛蠅隨鏤管浮蟻溢清觴
[002-13a]
負郭春耕廢鈞天暁夢長玉籖聲未斷落宿半宫墻
鑪銷香篆藹餘芬宴坐氍毹日易曛虎圈㣲凉生夕
籟鶴天新霽見歸雲通中夢穩春寒薄肅唱聲沉夜
漏分誤濯塵纓成底事巖阿千古有移文
筠
瓊橤滋晨飲青縑擁夜衾萬年宫省樹五色帝家禽
詔草裁藤角薫爐燼水沉浴堂還獨對鳴佩有淸音
嘉木清隂接綺窓謫仙風骨凛冰霜堯厨蓮莆分珍
膳漢廟含桃和酪漿磴道神行通碣石井幹雲搆俯
瑶光金釭璧月相輝映獸口時飄侍史香
櫻桃 億
離宫時薦罷樂府艶歌新石髓凝秦洞珠胎剖漢津
[002-13b]
三桃聊並列百果獨先春清籞來君賜雕&KR1083助席珍
甘餘應受和圎極豈䏻神椘客便羊酪歸期負紫蓴
筠
赤水分珠樹薫風送麥秋蜀都春氣早漢苑夏隂稠
廟薦淸和候恩頒侍從流楚昭萍巳剖韓嫣彈争投
沆瀣滋芳液醍醐助品羞玉&KR1083光宛轉全擬付歌喉
暑詠寄梅集賢 億
點綴鮮雲紫宙寛㣲風淅淅起霜紈魏䑓清暑𨳩冰
井漢殿延年啜露&KR1083天外一飛期汗漫水邉千畆憶
檀欒流波意宻知音少可得延陵為試觀
筠
石渠岌嶪亘宛虹玄䕃淸流接桂宫玉女壷欹天未
[002-14a]
笑羲和轡緩日方中孝先便腹寧無誚痀僂承蜩敢
衒功蠲渇欲來飛雪散南昌世胄有仙風
苦熱 惟濟
蘋末風休飛閣深亭亭日御漸流金火雲接影横銀
漢水鳥無聲下翠隂渴想孤山同飲露煩思椘殿獨
披襟柘漿粔籹都無味衞玠清羸欲不任
億
極目長天度鳥稀纎羅不動轉晨暉巳裁圎月班姬
扇更換輕雲子産衣河朔一時觴對舉臨菑萬井汗
交揮冰丸雪散成虚設欲借飊輪羾紫㣲
筠
六幕雲收萬籟沉結瑶千尺倦登臨七&KR1083妙舞頻揮
[002-14b]
汗五色嘉瓜冷鎭心極目嶺梅寧止渇拂波宫桞漫
垂隂秪憂火觧神仙骨頼有泉聲發素琴
惟演
赫日烘霞闘暁光双文桃簟碧牙牀頻傾宻勺寕蠲
渇乆捧冰壺未覺凉雪嶺却思隨慱望風窓猶欲傲
羲皇更憐乳燕飜飛處深入盧家白玉堂
屬疾 億
積日勞無𥙷彌天疾未瘳馬卿非避事盛憲自多憂
目眩花成果心驚蟻闘牛豳冰那浣熱洛笛更生愁
拂枕窓風度穿簾隙日流唾壺從巳缺愽齒亦慵投
發篋㝷桐籙支頥動越謳平生江海志夕夢繞滄洲
晁逈翰林/學士
[002-15a]
精䳱成勤瘁頥貞俟有瘳吟生南越思慈結北堂憂
&KR1662枕甘為蝶豐厨厭灸牛玄元知寡欲平子尚多愁
夕鳥侵堦啄宵螢入樹流玉書䏻静覧桂矢倦閑投
忽賦行雲什堪聽擊壤謳期君整朝佩仙署在&KR0801洲
崔遵度左司諌/直史舘
李白羔初羙相如渇漸瘳八塼非性懶三昧减心憂
筆苑多批鳯公新集/號筆苑詞鋒勝觧牛舊山疑鶴怨畏日
想雲愁廣内勞揮翰通中羡枕流使星方屢䧏客轄
未容投好奏倪寛議何湏荘舄謳朝衣薫歇不侍史
待仙洲
筠
暫困秦王痔無疑廣客虵職清唐内相宅僻魯東家
[002-15b]
行藥虹梁闊披襟蕙徑斜香凝虚白室露泫紫㣲花
冰飲何嘗熱瓊飡益自嘉熊經仙有術龜息壽無涯
珍簟栽湘竹輕巾覆越紗逍遥成雅詠屬和肯容巴
因人話建溪舊居 億
聽話吾廬憶翠㣲石層懸瀑濺巖扉風和林籟披襟
乆月射溪光撃浪歸露畹荒&KR0765迷草帶雨牆隂濕長
苔衣終年已結南枝戀更羡高鴻避弋飛
清風十韻 逈
仙馭来相慰觧顔良㑹稀病蠲宜養素趣遠欲忘機
懲躁寧無漸延齡或可祈影摇珠箔細聲泛鈿筝㣲
委恨餘班扇流歡入楚衣陶潜知夢穏韓壽畏香飛
氣爽蒼龍闕凉生白虎闈徤資鷄距筆偷撼獸鐶扉
[002-16a]
松下琴心逸江東鱠縷肥宿懐真隱䖏終約與同歸
億
素魄離箕舌鳴鳶載錦綢㣲凉生玉宇餘韻泛蘭臯
竿轉桐烏数厨摇蓮莆勞渚蘋偏靃靡苑樹更蕭騷
五斗酲初析三年翼自高陶窓時拂袵楚榭正揮毫
塵篋悲鸞扇雲㠶戒鷺濤洞庭驚木葉騎省歎霜毛
勢好摶羊角心終憶蟹螯冷然知有待仙㓂異吾曹
筠
閶闔重門啓飛簾别舘深歊蒸全巳却雅興可䏻任
雲起汾河詠旌摇椘國心過簫添爽籟拂野蕩層隂
夕勁淮陽桂晨凄越鄂衾登高從落㡌安寝任吹襟
珠網䟽難掩銅鑪冷易侵急翻池上葉遥送月前砧
[002-16b]
舞䄂更回熊歌梁極緒音最憐鵰鶚意瞬息度千岑
惟演
溽暑迎秋盡凉颸逗曉廻𧺫蘋初浙瀝獵桂更徘徊
欲引長烟素㣲飄畫燭煤墜桐侵玉井拂桞度章䑓
巳覺雲翹動還驚月幌𨳩鮫簾移亂影瑶瑟泛餘哀
扇掩藏鸞羽荷傾側露杯正當河左界不待雨東來
自好摶垂翼寧勞起死灰椘宫誰第賦宋玉最多才
宗諤
閒舘方廻暑啇飊乍應金天高初起籟松澹更宜琴
汾棹傳歌遠班詩託興深東陽仁自布西顥氣還侵
太液翻晴旭靈和亂翠隂舟輕飛燕袂䑓逈楚王襟
阮嘯經時盡齊蟬度日吟愁生孤戍角響續暮城砧
[002-17a]
空静銷雲縷庭虚轉蕙心賢哉吉甫頌千載有遺音
薜映右諌議/大夫
爽氣乗秋至&KR0765飊蕩暑初冷冷含遠籟槭槭動輕𥚑
翠幙波無際修篁韻有餘潜驚塞草綠乍拂井桐踈
素髪悲郎将霜紈感婕妤窓光流熠燿簾影亂蟾蜍
塵襲青絲騎香飄紺幰車故宫經馺娑别舘度儲胥
薄暮來金埒凌晨上玉除寧同起窮巷䞉欲賦愁予
秉
何處来蘋末蕭騷盡四隣金莖吹曉露玉宇動輕塵
易水離歌闋齊紈怨思新泛蘭迷舊澤落㡌㑹佳辰
籬菊飄香遠庭桐墜葉頻㠶𨳩五湖客槎去九霄人
曲沼鋪紋簟平蕪偃綠茵鴻飛資羽翮鷹撃助精神
[002-17b]
仙馭歸堪待琴松韻更真披襟同楚樹千古自相親
戊申年七夕五絶 筠
伯勞東翥燕西飛又報黄姑織女期天帝聘錢還得
否晉人求富是虚辭道書云牽牛娶織女取天帝錢二/萬備禮乆而不還𬒳驅在營室
華寝星陳夜未央眀河奕奕度神光一年暫淂停機
杼不柰秋蟲促織忙
吹笙何處伴乗鸞窺牗誰人見阿環便有唐家今夕
意月和風露滿&KR0784山
浙浙風㣲素月新鵲橋横絶飲牛津豈惟蜀客知踪
跡更問庭中曬腹人
琥車芝駕儼清秋㣲雨侵宵助涕流人世莫嗟離恨
苦却應天上更悠悠
[002-18a]
億
六幕西廻斗轉車鮮雲點綴玉鈎斜天孫巳度黄姑
渚阿母還來漢帝家
明河左界鵲南飛漢苑高樓正曝衣一夕匆匆停弄
杼誰将錦石暫支機
蘭夜沉沉鵠漏移羽車雲幄有佳期應将機上囘文
縷分作人間乞巧絲
神女歡娯一夕休月娥孀獨巳千秋争如靈匹年年
㑹莫恨牛津隔鳯輈
玉女壺傾笑電頻白榆晴影接星津神光奕奕雲容
薄誰見凌波襪起塵
惟演
[002-18b]
烏鵲飛來接斷雲秪貪清淺度星津不知一夜支機
石却屬乗槎上漢人
玉露金河顥氣凉辛夷車轉桂旗香嫦娥可是多猜
忌不駐瓊輪放夜長
一歳佳期一夕過羽旗雲盖渉㣲波明朝若寄相思
淚玉枕金莖得最多
青鳥當時下紫雲綺嚢書祕露桃新莫嫌夜半移床
遠朱雀窓中别有人
驪阜凌雲對玉鈎千門高切綘河秋欲聞天語猶嫌
遠更結三層乞巧樓
映
月放冰輪傍絳河相期寳婺夜經過嫦娥不惜宫中
[002-19a]
桂乞與天香分外多
碧天如水月如鈎金露盤高玉殿秋青鳥潜來報消
息一時西望九花虬
漢殿初呈楚舞時月臺風榭鎮相隨如何牛女佳期
夕又待鑾輿百子池
月露庭中錦繡筵神光五色一何鮮世間工巧如求
得四至卿曹亦偶然
銀河耿耿露漙漙彩縷金針玉佩環天媛貪忙為靈
匹㡬時留巧與人間
秉
斜漢西傾桂魄新停梭今夕度天津世間縦有支機
石誰是成都賣卜人
[002-19b]
紅蕖爛熳碧池香羅綺三千侍漢皇阿毋暫來成底
事茂陵宫桂巳蒼蒼
香堦寳砌静無塵遥指星河再拜人若把離情今夕
說世間生死最傷神
北斗城高禁漏多漢家宫殿奏笙歌漫教青鳥傳消
息金簡長生淂也麽
珠箔風輕月似鈎還㸔錦繡結高樓堪傷乞巧年年
事未識君王巳白頭
秋夕池上 惟演
珪月上金塘烟容帶水光朱華接蘭坂緑荇溢魚防
叢暗禽棲宻林踈露下&KR0765秋懐巳潘鬢無柰更啼螿
億
[002-20a]
蓮塘帶弋林清吹滌煩襟泉咽猶鳴玉臺傾舊築金
僵桃蟲自蠧恠石蘚交侵此夜悲秋客烟蛩亦伴吟
偶作 億
翹車橤佩謁明光禁籞多年費稻粱秪羡埿塗龜曵
尾翻嫌霧雨豹成章鳴鳩春㝅先疇廢寒蝶秋菘老
圃荒歸計未成芳節晚更憂禽鹿頓纓狂
筠
殺青和墨度流年飽食無功鬂颯然却憶侯封安邑
棗不能兄事魯褒錢千峰月白猿啼樹六幕風高鶚
在天招隱詩成誰撃節願傾家醸載漁船
螢 筠
荒郊多腐草故苑近淸秋棘宻何勝數囊輕莫盡收
[002-20b]
月高疑爝息天遠認星流紫桂風㣲急紅蘭露徧浮
巳䏻穿永巷更𣣔拂高樓㓕燭方無寐鳴蛩相薦愁
億
爽籟生遥圃斜暉落半岑㣲苑浮草際零亂起墻隂
武子窓塵積隋家苑樹深燈光透踈隟珠彩射清潯
野燐宵争出星榆暁共沉長門秋漏永偏照淚涔涔
西崑詶唱集卷下
[002-21a]
あいか瞬 , 相川みなみ ,相崎琴音 ,愛咲ゆかり ,愛咲れいら ,相沢智沙 ,愛染恭子 ,相田すみれ ,あいだもも
あいだゆあ ,愛田るか ,相原真由子 ,蒼井そら ,葵みのり ,青木琴美 ,青木詩央里,青木のあ
青木ゆかり,青木りん. ,青木玲 ,青沼ちあさ ,青葉ゆうな,青山菜々 ,赤坂麗 ,紅音ほたる
秋菜楓,秋野圭子
秋元ともみ ,秋吉里香 ,朝岡実嶺 ,朝河蘭 ,麻倉かほり ,浅倉舞 ,,亜佐倉みんと ,安里祐加
あさの友里,朝比奈順子 ,朝比奈ゆい ,朝吹ケイト ,浅間るい ,浅見まお ,浅見美那
麻宮淳子 ,麻美ゆま ,朝水里緒,飛鳥いずみ ,飛鳥裕子 ,東清美 ,麻生早苗
麻生まりも ,麻生澪 ,安倍なつき ,天衣みつ ,天海麗,彩名杏子 ,綾乃梓 ,鮎川あみ
鮎川真理 ,有賀美穂 ,有川真生 ,有吉奈生子 ,安藤綾 ,安藤有里 ,杏堂なつ
《香艷叢書》 清 張廷華
目錄, 香艷叢書一集, 卷一
《鴛鴦牒》, 《美人譜》, 《花底拾遺》, 《補花底拾遺》, 《十眉謠》, 《閒情十二憮》
《黛史》, 《小星志》, 《胭脂紀事》, 《十美詞紀》, 卷二 《悅容編》, 《香天談藪》, 《婦人集》, 卷三 《婦人集補》, 《艷體連珠》, 《侍兒小名錄拾遺》,
《補侍兒小名錄》, 《續補侍兒小名錄》, 《妒律》, 卷四 《三婦評《牡丹亭》雜記》, 《龜台琬琰》,《潮嘉風月記》,
香艷叢書二集,, 卷一.32 《三風十愆記》,33 《艷囮二則》,34 《筆夢敘》,35 附《顧仲恭討錢岱檄》36 卷二 , 37 《絳雲樓俊遇》,38 《金姬小傳》,39 《金姬傳別記》,40 《滇黔土司婚禮記》,41 《衍琵琶行》,42 《西湖小史》
43 卷三, 44 《十國宮詞》,45 《十國宮詞》,46
卷四,47 《啟禎宮詞》,48 《海鷗小譜》,49 《邵飛飛傳》,50 《婦學》,51 《婦人鞋襪考》,52 《纏足談》,53 《百花彈詞》,54 《今列女傳》
55 《李師師外傳》,56 《紅樓百美詩》〖並入香艷叢書十四集卷二，此篇章為評注版《紅樓夢》十二附錄之一〗
57 《百花扇序》,58 《閒餘筆話》
59 香艷叢書三集
60 卷一
61 《敝帚齋餘談節錄》,62 《影梅庵憶語》,63 《王氏複仇記》,64 《紅樓葉戲譜》,65 《釵小志》,66 《妝台記》,67 《髻鬟品》
68 卷二
69 《漢雜事秘辛》,70 《大業拾遺記》,71 《元氏掖庭記》,72 《焚椒錄》,73 《美人判》,74 《清閒供》75 卷三76 《看花述異記》,77 《新婦譜》,78 《新婦譜補》,79 《新婦譜補》,80 《古艷樂府》,
81 卷四
82 《比紅兒詩注》,83 《某中丞夫人》,84 《妖婦齊王氏傳》,85 《老狐談歷代麗人記》,86 《宮詞》,87 《天啟宮詞》,88 《啟禎宮詞》
89 香艷叢書四集,
90 卷一
91 《趙後遺事》,92 《金縷裙記》,93 《冥音錄》,94 《三夢記》,95 《名香譜》,96 《清尊錄》,97 《蜀錦譜》,98 《春夢錄》,99 《牡丹榮辱志》
100 《芍藥譜》,101 《花經》,102 《花九錫》,
103 卷二,104 《瑤台片玉》甲種上編,105 《瑤台片玉》甲種中編,106 卷三,107 《瑤台片玉》甲種下編,108 《閨律》,109 《續艷體連珠》,110 《勝朝彤史拾遺記》上,
111 卷四 112 《勝朝彤史拾遺記》下
113 香艷叢書五集
114 卷一 115 《玉台書史》,116 卷二,117 《北里志》,118 《教坊記》,119 《青樓集》,120 《麗情集》,121 《荻樓雜抄》,122 《琵琶錄》
123 《魏王花木志》,124 《桂海花木志》,125 《楚辭芳草譜》
126 卷三,,127 《瑤台片玉乙種》,128 《王翠翹傳》,129 《擬合德諫飛燕書》,130 《金小品傳》,131 《徐郎小傳》,132 《頓子真小傳》
133 《妓虎傳》,134 《香本紀》,135 《楊娥傳》,136 《黔苗竹枝詞》,137 《黑美人別傳》,138 《某中丞》,139 《女盜俠傳》,140 《女俠翠雲娘傳》
141 《記某生為人唆訟事》,142 《記慄主殺賊事》,143 《女俠荊兒記》失名,144 卷四,145 《餘墨偶談節錄》,
146 香艷叢書六集
147 卷一148 《黑心符》,149 《漢宮春色》,150 《竹夫人傳》,151 《湯媼傳》,152 《周櫟園奇緣記》,153 《彩雲曲有序》,154 《苗妓詩》,155 《十國宮詞》
156 卷二,,157 《梵門綺語錄》一,158 《琴譜序》,159 《代少年謝狎妓書》,160 《小腳文》,161 《冷廬雜識節錄》,162 《韻蘭序並引》,
163 卷三,164 《迷樓記》,165 《劉無雙傳》,166 《步非煙傳》,167 《譚節婦祠堂記》,168 《月夜彈琴記》,169 《醋說》,
170 《戲擬青年上政 府請馳禁早》,171 《自由女請禁婚嫁陋俗稟稿》,172 《婦女贊成禁止娶妾律之大》,173 《擬王之臣與其友絕交書》,174 《代某校書謝某狎客饋送局》
175 《懺船娘張潤金疏》,,176 《冶游自懺文》,,77 《游戲策問一則》,178 《冶游賦》,179 《閨中十二曲》
180 卷四,181 《盤珠詞》,182 《鬘華室詩選》,183 香艷叢書七集,184 卷一,185 《梵門綺語錄》二,186 《恨塚銘》,187 《七夕夜游記》,188 《俞三姑傳》
189 卷二,190 《過墟志感》,191 《文海披沙摘錄》,192 《述懷小序》,193 《河東君傳》,194 《懼內供狀》,195 《靈應傳》,196 《神山引曲》,197 《宋詞媛朱淑真事略》
198 《張靈崔瑩合傳》,,199 《菊譜》一,,200 《菊譜》二,201 卷四,202 《小螺庵病榻憶語》,203 附《越畹女史小傳》,204 《夢游錄》,205 《歌者葉記》
206 香艷叢書八集,207 卷一,208 《香蓮品藻》,209 《金園雜纂》,210 《貫月查》,211 《採蓮船》,212 《響屟譜》,213 卷二,214 《馮燕傳》
215 《女官傳》,216 《書葉氏女事》,217 《貞婦屠印姑傳》,218 《虎丘吊真娘墓文》,219 《玉鉤斜哀隋宮人文》,220 《玉梅後詞》,221 《雙頭牡丹燈記》
222 《玫瑰花女魅》,223 《織女》,224 《蘇四郎傳》,225 《廬山二女》,226 《洞簫記》,227 《五石瓠節錄》,228 《洛陽牡丹記》,229 卷三
230 《王嬌傳》,231 《記某生為人雪冤事》,,232 《菽園贅談節錄》,233 卷四,234 《香咳集選存》一,235 香艷叢書九集,236 卷一,237 《五代花月》
238 《喬複生王再來二姬合傳》,239 《心蠡母傳》,240 《十八娘傳》,241 《真真曲》,242 《至正妓人行》,243 《圓圓傳》,244 《溫柔鄉記》,245 《金漳蘭譜》,246 《王氏蘭譜》
247 卷 二,248 《斷袖篇》,249 《鬱輪袍傳》,250 《杜秋傳》,251 《妙女傳》,252 《烈女李三行》,253 《蘇小小考》,254 《甲癸議》,255 《悼亡詞》,256 《夏閨晚景瑣說》
257 卷 三,258 《伏苓仙傳奇》,259 卷四,260 《香咳集選存》二,261 香艷叢書十集,262 卷 一,263 《玉台畫史》,
264 卷二,265 《古鏡記》,266 《太恨生傳》,267 《春人賦》,268 《廣東火劫記》,269 《姍姍傳》,270 《虞美人傳》,271 《黃竹子傳》,272 《春娘傳》
273 《金華神記》,274 《貞烈婢黃翠花傳》,275 《花仙傳》,276 《薄命曲》,277 《猗覺寮雜記》,278 《徐娘自述詩記》,
279 卷三, 280 《物妖志》,281 卷四,282 《梅譜》,283 《梅品》,284 《洛陽牡丹記》郢江?周氏,285 《陳州牡丹記》,286 《天彭牡丹譜》,287 《海棠譜》
288 香艷叢書十一集 ,289 卷一,290 《梵門綺語錄》三,291 《靈物志》,292 《花鳥春秋》,293 《一歲芳華》,294 《太曼生傳》,295 《黃九煙和楚女詩》,296 《千春一恨集唐詩六十首》
297 卷二,298 《武宗外記》,299 《明制女官考》,300 《閨墨萃珍》,301 《婚啟》,302 卷三,303 《遼陽海神傳》,304 《巫娥志》,305 《志許生奇遇》
306 《志舒生遇異》,307 《集美人名詩》,308 《姽嫿封》,309 卷四,310 《玄妙洞天記》,311 《西湖游幸記》,312 《西湖六橋桃評》,313 《續髻鬟品》,314 《瓊花集》
315 香艷叢書十二集,316 卷一,317 《淞濱瑣話》卷一、二,318 卷二,319 《湘煙小錄》,320 卷三,321 《竹西花事小錄》,322 《燕台花事錄》
323 《喟庵叢錄》,324 卷四,325 《課婢約》,326 《婦德四箴》,327 《桂枝香》,328 《夢粱香》,329 《金釧記》,330 《俠女希光傳》,331 《百花園夢記》
332 香艷叢書十三集,333 卷一,334 《淞濱瑣話》卷三、四 ,335 卷二,336 《冬青館古宮詞》,337 卷三,338 《板橋雜記》,339 《珠江名花小傳》
340 《金粟閨詞百首》,341 卷四,342 《梅喜緣》,343 《沈警遇神女記》,344 《娟娟傳》,
345 香艷叢書十四集,,346 卷一,347 《淞濱瑣話》卷五、六,348 卷二,349 《石頭記評贊》〖原書此處只錄序、題詞，總評、分評在十九集卷三〗
350 《石頭記評花》〖原書十九集卷四重複〗,351 《讀紅樓夢雜記》,352 《紅樓夢竹枝詞》,353 《紅樓夢題詞》
354 《紅樓夢賦》〖原書附錄：《紅樓夢問答》《紅樓夢存疑》《大觀園圖說》《石頭記論贊》，總評、分評分為二錄，加上《紅樓百美詩》為評注版《紅樓夢》十二附錄〗
355 卷三,356 《秦淮畫舫錄》,357 卷四,358 《秦淮畫舫錄》,359 香艷叢書十五集,360 卷 一,361 《淞濱瑣話》卷七、八,362 卷二
363 《帝城花樣》,,364 《花燭閒談》,365 《南澗行》,366 卷三,367 《十洲春語》,,368 卷四,369 《十二月花神議》,370 《林下詩談》,371 《清溪惆悵集》,
372 香艷叢書十六集,373 卷 一,374 《淞濱瑣話》卷九、一○,375 卷二,376 《閩川閨秀詩話》,377 卷三,378 《對山餘墨》,379 《銀瓶征》,380 《吳絳雪年譜》
381 卷四,382 《明宮詞》,383 《十美詩》,384 《節錄元周達觀真臘風土記》,385 《菊譜》,386 香艷叢書十七集,387 卷一,388 《淞濱瑣話》卷十一、十二
389 卷二,,390 《綠珠傳》,,391 《陳張貴妃傳》,392 《碧線傳》,393 《秋遷會記》,394 《張老傳》,395 《瑤台片玉甲種補錄》,396 卷三,397 《吳門畫舫錄》
398 《吳門畫舫續錄》,399 卷四,400 《粉墨叢談》,401 香艷叢書十八集,402 卷一,403 《續板橋雜記》,404 《畫舫余談》
405 卷二,,406 《白門新柳記》,,407 《白門新柳補記》,408 《白門衰柳附記》,409 《懷芳記》,410 卷三,411 《青塚志》
412 卷四,413 《青塚志》,414 香艷叢書十九集,415 卷一,,416 《花國劇談》,
417 卷二,418 《雪鴻小記》,419 《珠江梅柳記》,420 《泛湖偶記》,421 《珠江奇遇記》,422 《沈秀英傳》,423 《南宋宮閨雜詠》
424 卷三,425 《石頭記評贊》〖並人十四集卷二〗,426 卷四,,427 《石頭記評花》〖並人十四集卷二〗,428 香艷叢書二十集
429 卷一,430 《笠翁偶集摘錄》,431 《寄園寄所寄摘錄》,432 卷二,433 《海陬冶游錄》,434 《海陬冶游附錄》,435 卷三,436 《海陬冶游附錄》
437 卷四,438 《海陬冶游餘錄》,439 《紀唐六如軼事》,440 《西泠閨詠後序》,441 《六憶詞》,442 《春閨雜詠》,443 《秀華續詠》
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=687249
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=998837
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://www.guoxue123.cn/jijijibu/0201/09xycs/034.htm
香屑集-清-黃之雋
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/
黃之雋 :香屑集
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%85%A8%E8%A6%BD
香屑集巻一 : 中允黄之雋撰
https://github.com/kr-shadow/KR4/blob/master/KR4f0047%20%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86-%E6%B8%85-%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%9B%8B.txt
御定全唐詩錄-清-徐倬
https://www.kanripo.org/text/KR4h0161/
御定全唐詩錄 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9%E9%8C%84_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
R4h0140 御定全唐詩-清-聖祖玄燁 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4h0140/
御定全唐詩 (四庫全書本)/卷491
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B7491
KR4h0148 御選唐宋詩醇-清-高宗弘曆
KR4h0157 宋詩鈔-清-吳之振
KR4i0062 宋詩紀事-清-厲鶚
KR4h0025 西崑詶唱集
https://www.kanripo.org/text/KR4h0025/
西崑酬唱集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%A5%BF%E5%B4%91%E9%85%AC%E5%94%B1%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
KR4c0098 韓內韓別集-唐-韓偓 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4c0098/001
2017年8月8日 星期二
香屑集巻末 : 明媚誰人不看來
香屑集巻末 : 明媚誰人不看來
五色毫端弄逸才, 綺羅長擁亂書堆.
比於黄絹詞尤妙, 明媚誰人不看來.
自題香屑集巻末十二首/
小碎詩篇取次書吟看句句是瓊琚王楊盧駱當時體
管領春風總不如
小碎元稹/小碎吟看白居易見尹公亮/新詩偶贈絶句王楊杜甫戲為/六絶句管
領王建贈/薛濤
未媿金鑾李謫仙裁霞曵繡一篇篇莫嫌無事閒消日
更把前題改數聯
未媿徐夤咏/冩真裁霞方干宋/從事莫嫌來鵠洞/庭隱更把鄭谷/中年
[019-1b]
自書自勘不辭勞心路玲瓏格調高知嘆有唐三百載
劣于漢魏近風騷
自書白居易題詩/屏風絶句心路方干贈/美人知嘆李洞贈/徐山人劣于杜/甫
戲為六/絶句
甘得貧閒味甚長書家院裏徧抄將可憐饌玉燒蘭者
却笑雕花刻葉忙
甘得韓偓秋/深閒興書家花蕋夫/人宮詞可憐釋齊已荆/門病中却笑司空/圖力
疾山下吳/邨看杏花
[019-2a]
日日成篇字字金酒濃花暖且閒吟詩中得意應千首
頗學陰何苦用心
日日方干越中/逢孫百篇酒濃羅隱寄前户/部陸郎中詩中姚合寄東都/分司白賔客
頗學杜甫/解悶
五色毫端弄逸才綺羅長擁亂書堆比於黄絹詞尤妙
明媚誰人不看來
五色方干再題路/支使南亭綺羅魚𤣥機夏/日山居比於陸龜蒙顧道/士弟子乞銘
於襲/美明媚周朴/桃花
[019-2b]
多少魚箋冩得成直應天授與詩情陽春唱後應無曲
盡是人間第一聲
多少劉兼到郡/後有寄直應陸龜蒙送孫發/百篇遊天台陽春黄滔酬/楊學士盡
是崔塗/聲
天生舊物不如新裁剪煙花筆下春誰許風流添興詠
酒壚猶記姓黄人
天生溫庭筠添聲/楊柳枝詞裁剪張喬贈河/南詩友誰許韓溉/竹酒壚胡/宿
感/舊
[019-3a]
家在松江白浪頭黄昏獨坐海風秋蜀牋冩出篇篇好
減得愁人一夕愁
家在吳融坤維軍前/寄江南弟兄黄昏王昌齡/從軍行蜀牋白居易答李/六使君見和
憶吳中/舊遊減得殷文圭八/月十五夜
黄昏哭向野田春三十功名志未伸采得百花成蜜後
不知辛苦為何人
黄昏王建/自傷三十司空圖/牓下采得羅隱/蜂不知高駢太/公廟
擣麝成塵香不滅蟾光一百度曾圓此生只是償詩債
[019-3b]
留與工師播筦絃
擣麝溫庭筠達/摩支曲蟾光劉兼送文/英大師此生司空圖白/菊雜書留與
湯悦奉和送/鄧王牧宣城
總向紅牋冩自隨嘲花詠水贈蛾眉春風猶自疑聯句
未有儂家一首詩
總向元稹寄舊/詩與薛濤嘲花白居易候仙亭/同諸客醉作春風李商隱過/招國李家
南/園未有薛能柳/枝詞
香屑集巻末
あいか瞬 , 相川みなみ ,相崎琴音 ,愛咲ゆかり ,愛咲れいら ,相沢智沙 ,愛染恭子 ,相田すみれ ,あいだもも
あいだゆあ ,愛田るか ,相原真由子 ,蒼井そら ,葵みのり ,青木琴美 ,青木詩央里,青木のあ
青木ゆかり,青木りん. ,青木玲 ,青沼ちあさ ,青葉ゆうな,青山菜々 ,赤坂麗 ,紅音ほたる
秋菜楓,秋野圭子
秋元ともみ ,秋吉里香 ,朝岡実嶺 ,朝河蘭 ,麻倉かほり ,浅倉舞 ,,亜佐倉みんと ,安里祐加
あさの友里,朝比奈順子 ,朝比奈ゆい ,朝吹ケイト ,浅間るい ,浅見まお ,浅見美那
麻宮淳子 ,麻美ゆま ,朝水里緒,飛鳥いずみ ,飛鳥裕子 ,東清美 ,麻生早苗
麻生まりも ,麻生澪 ,安倍なつき ,天衣みつ ,天海麗,彩名杏子 ,綾乃梓 ,鮎川あみ
鮎川真理 ,有賀美穂 ,有川真生 ,有吉奈生子 ,安藤綾 ,安藤有里 ,杏堂なつ
《香艷叢書》 清 張廷華
目錄, 香艷叢書一集, 卷一
《鴛鴦牒》, 《美人譜》, 《花底拾遺》, 《補花底拾遺》, 《十眉謠》, 《閒情十二憮》
《黛史》, 《小星志》, 《胭脂紀事》, 《十美詞紀》, 卷二 《悅容編》, 《香天談藪》, 《婦人集》, 卷三 《婦人集補》, 《艷體連珠》, 《侍兒小名錄拾遺》,
《補侍兒小名錄》, 《續補侍兒小名錄》, 《妒律》, 卷四 《三婦評《牡丹亭》雜記》, 《龜台琬琰》,《潮嘉風月記》,
香艷叢書二集,, 卷一.32 《三風十愆記》,33 《艷囮二則》,34 《筆夢敘》,35 附《顧仲恭討錢岱檄》36 卷二 , 37 《絳雲樓俊遇》,38 《金姬小傳》,39 《金姬傳別記》,40 《滇黔土司婚禮記》,41 《衍琵琶行》,42 《西湖小史》
43 卷三, 44 《十國宮詞》,45 《十國宮詞》,46
卷四,47 《啟禎宮詞》,48 《海鷗小譜》,49 《邵飛飛傳》,50 《婦學》,51 《婦人鞋襪考》,52 《纏足談》,53 《百花彈詞》,54 《今列女傳》
55 《李師師外傳》,56 《紅樓百美詩》〖並入香艷叢書十四集卷二，此篇章為評注版《紅樓夢》十二附錄之一〗
57 《百花扇序》,58 《閒餘筆話》
59 香艷叢書三集
60 卷一
61 《敝帚齋餘談節錄》,62 《影梅庵憶語》,63 《王氏複仇記》,64 《紅樓葉戲譜》,65 《釵小志》,66 《妝台記》,67 《髻鬟品》
68 卷二
69 《漢雜事秘辛》,70 《大業拾遺記》,71 《元氏掖庭記》,72 《焚椒錄》,73 《美人判》,74 《清閒供》75 卷三76 《看花述異記》,77 《新婦譜》,78 《新婦譜補》,79 《新婦譜補》,80 《古艷樂府》,
81 卷四
82 《比紅兒詩注》,83 《某中丞夫人》,84 《妖婦齊王氏傳》,85 《老狐談歷代麗人記》,86 《宮詞》,87 《天啟宮詞》,88 《啟禎宮詞》
89 香艷叢書四集,
90 卷一
91 《趙後遺事》,92 《金縷裙記》,93 《冥音錄》,94 《三夢記》,95 《名香譜》,96 《清尊錄》,97 《蜀錦譜》,98 《春夢錄》,99 《牡丹榮辱志》
100 《芍藥譜》,101 《花經》,102 《花九錫》,
103 卷二,104 《瑤台片玉》甲種上編,105 《瑤台片玉》甲種中編,106 卷三,107 《瑤台片玉》甲種下編,108 《閨律》,109 《續艷體連珠》,110 《勝朝彤史拾遺記》上,
111 卷四 112 《勝朝彤史拾遺記》下
113 香艷叢書五集
114 卷一 115 《玉台書史》,116 卷二,117 《北里志》,118 《教坊記》,119 《青樓集》,120 《麗情集》,121 《荻樓雜抄》,122 《琵琶錄》
123 《魏王花木志》,124 《桂海花木志》,125 《楚辭芳草譜》
126 卷三,,127 《瑤台片玉乙種》,128 《王翠翹傳》,129 《擬合德諫飛燕書》,130 《金小品傳》,131 《徐郎小傳》,132 《頓子真小傳》
133 《妓虎傳》,134 《香本紀》,135 《楊娥傳》,136 《黔苗竹枝詞》,137 《黑美人別傳》,138 《某中丞》,139 《女盜俠傳》,140 《女俠翠雲娘傳》
141 《記某生為人唆訟事》,142 《記慄主殺賊事》,143 《女俠荊兒記》失名,144 卷四,145 《餘墨偶談節錄》,
146 香艷叢書六集
147 卷一148 《黑心符》,149 《漢宮春色》,150 《竹夫人傳》,151 《湯媼傳》,152 《周櫟園奇緣記》,153 《彩雲曲有序》,154 《苗妓詩》,155 《十國宮詞》
156 卷二,,157 《梵門綺語錄》一,158 《琴譜序》,159 《代少年謝狎妓書》,160 《小腳文》,161 《冷廬雜識節錄》,162 《韻蘭序並引》,
163 卷三,164 《迷樓記》,165 《劉無雙傳》,166 《步非煙傳》,167 《譚節婦祠堂記》,168 《月夜彈琴記》,169 《醋說》,
170 《戲擬青年上政 府請馳禁早》,171 《自由女請禁婚嫁陋俗稟稿》,172 《婦女贊成禁止娶妾律之大》,173 《擬王之臣與其友絕交書》,174 《代某校書謝某狎客饋送局》
175 《懺船娘張潤金疏》,,176 《冶游自懺文》,,77 《游戲策問一則》,178 《冶游賦》,179 《閨中十二曲》
180 卷四,181 《盤珠詞》,182 《鬘華室詩選》,183 香艷叢書七集,184 卷一,185 《梵門綺語錄》二,186 《恨塚銘》,187 《七夕夜游記》,188 《俞三姑傳》
189 卷二,190 《過墟志感》,191 《文海披沙摘錄》,192 《述懷小序》,193 《河東君傳》,194 《懼內供狀》,195 《靈應傳》,196 《神山引曲》,197 《宋詞媛朱淑真事略》
198 《張靈崔瑩合傳》,,199 《菊譜》一,,200 《菊譜》二,201 卷四,202 《小螺庵病榻憶語》,203 附《越畹女史小傳》,204 《夢游錄》,205 《歌者葉記》
206 香艷叢書八集,207 卷一,208 《香蓮品藻》,209 《金園雜纂》,210 《貫月查》,211 《採蓮船》,212 《響屟譜》,213 卷二,214 《馮燕傳》
215 《女官傳》,216 《書葉氏女事》,217 《貞婦屠印姑傳》,218 《虎丘吊真娘墓文》,219 《玉鉤斜哀隋宮人文》,220 《玉梅後詞》,221 《雙頭牡丹燈記》
222 《玫瑰花女魅》,223 《織女》,224 《蘇四郎傳》,225 《廬山二女》,226 《洞簫記》,227 《五石瓠節錄》,228 《洛陽牡丹記》,229 卷三
230 《王嬌傳》,231 《記某生為人雪冤事》,,232 《菽園贅談節錄》,233 卷四,234 《香咳集選存》一,235 香艷叢書九集,236 卷一,237 《五代花月》
238 《喬複生王再來二姬合傳》,239 《心蠡母傳》,240 《十八娘傳》,241 《真真曲》,242 《至正妓人行》,243 《圓圓傳》,244 《溫柔鄉記》,245 《金漳蘭譜》,246 《王氏蘭譜》
247 卷 二,248 《斷袖篇》,249 《鬱輪袍傳》,250 《杜秋傳》,251 《妙女傳》,252 《烈女李三行》,253 《蘇小小考》,254 《甲癸議》,255 《悼亡詞》,256 《夏閨晚景瑣說》
257 卷 三,258 《伏苓仙傳奇》,259 卷四,260 《香咳集選存》二,261 香艷叢書十集,262 卷 一,263 《玉台畫史》,
264 卷二,265 《古鏡記》,266 《太恨生傳》,267 《春人賦》,268 《廣東火劫記》,269 《姍姍傳》,270 《虞美人傳》,271 《黃竹子傳》,272 《春娘傳》
273 《金華神記》,274 《貞烈婢黃翠花傳》,275 《花仙傳》,276 《薄命曲》,277 《猗覺寮雜記》,278 《徐娘自述詩記》,
279 卷三, 280 《物妖志》,281 卷四,282 《梅譜》,283 《梅品》,284 《洛陽牡丹記》郢江?周氏,285 《陳州牡丹記》,286 《天彭牡丹譜》,287 《海棠譜》
288 香艷叢書十一集 ,289 卷一,290 《梵門綺語錄》三,291 《靈物志》,292 《花鳥春秋》,293 《一歲芳華》,294 《太曼生傳》,295 《黃九煙和楚女詩》,296 《千春一恨集唐詩六十首》
297 卷二,298 《武宗外記》,299 《明制女官考》,300 《閨墨萃珍》,301 《婚啟》,302 卷三,303 《遼陽海神傳》,304 《巫娥志》,305 《志許生奇遇》
306 《志舒生遇異》,307 《集美人名詩》,308 《姽嫿封》,309 卷四,310 《玄妙洞天記》,311 《西湖游幸記》,312 《西湖六橋桃評》,313 《續髻鬟品》,314 《瓊花集》
315 香艷叢書十二集,316 卷一,317 《淞濱瑣話》卷一、二,318 卷二,319 《湘煙小錄》,320 卷三,321 《竹西花事小錄》,322 《燕台花事錄》
323 《喟庵叢錄》,324 卷四,325 《課婢約》,326 《婦德四箴》,327 《桂枝香》,328 《夢粱香》,329 《金釧記》,330 《俠女希光傳》,331 《百花園夢記》
332 香艷叢書十三集,333 卷一,334 《淞濱瑣話》卷三、四 ,335 卷二,336 《冬青館古宮詞》,337 卷三,338 《板橋雜記》,339 《珠江名花小傳》
340 《金粟閨詞百首》,341 卷四,342 《梅喜緣》,343 《沈警遇神女記》,344 《娟娟傳》,
345 香艷叢書十四集,,346 卷一,347 《淞濱瑣話》卷五、六,348 卷二,349 《石頭記評贊》〖原書此處只錄序、題詞，總評、分評在十九集卷三〗
350 《石頭記評花》〖原書十九集卷四重複〗,351 《讀紅樓夢雜記》,352 《紅樓夢竹枝詞》,353 《紅樓夢題詞》
354 《紅樓夢賦》〖原書附錄：《紅樓夢問答》《紅樓夢存疑》《大觀園圖說》《石頭記論贊》，總評、分評分為二錄，加上《紅樓百美詩》為評注版《紅樓夢》十二附錄〗
355 卷三,356 《秦淮畫舫錄》,357 卷四,358 《秦淮畫舫錄》,359 香艷叢書十五集,360 卷 一,361 《淞濱瑣話》卷七、八,362 卷二
363 《帝城花樣》,,364 《花燭閒談》,365 《南澗行》,366 卷三,367 《十洲春語》,,368 卷四,369 《十二月花神議》,370 《林下詩談》,371 《清溪惆悵集》,
372 香艷叢書十六集,373 卷 一,374 《淞濱瑣話》卷九、一○,375 卷二,376 《閩川閨秀詩話》,377 卷三,378 《對山餘墨》,379 《銀瓶征》,380 《吳絳雪年譜》
381 卷四,382 《明宮詞》,383 《十美詩》,384 《節錄元周達觀真臘風土記》,385 《菊譜》,386 香艷叢書十七集,387 卷一,388 《淞濱瑣話》卷十一、十二
389 卷二,,390 《綠珠傳》,,391 《陳張貴妃傳》,392 《碧線傳》,393 《秋遷會記》,394 《張老傳》,395 《瑤台片玉甲種補錄》,396 卷三,397 《吳門畫舫錄》
398 《吳門畫舫續錄》,399 卷四,400 《粉墨叢談》,401 香艷叢書十八集,402 卷一,403 《續板橋雜記》,404 《畫舫余談》
405 卷二,,406 《白門新柳記》,,407 《白門新柳補記》,408 《白門衰柳附記》,409 《懷芳記》,410 卷三,411 《青塚志》
412 卷四,413 《青塚志》,414 香艷叢書十九集,415 卷一,,416 《花國劇談》,
417 卷二,418 《雪鴻小記》,419 《珠江梅柳記》,420 《泛湖偶記》,421 《珠江奇遇記》,422 《沈秀英傳》,423 《南宋宮閨雜詠》
424 卷三,425 《石頭記評贊》〖並人十四集卷二〗,426 卷四,,427 《石頭記評花》〖並人十四集卷二〗,428 香艷叢書二十集
429 卷一,430 《笠翁偶集摘錄》,431 《寄園寄所寄摘錄》,432 卷二,433 《海陬冶游錄》,434 《海陬冶游附錄》,435 卷三,436 《海陬冶游附錄》
437 卷四,438 《海陬冶游餘錄》,439 《紀唐六如軼事》,440 《西泠閨詠後序》,441 《六憶詞》,442 《春閨雜詠》,443 《秀華續詠》
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=687249
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=998837
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://www.guoxue123.cn/jijijibu/0201/09xycs/034.htm
香屑集-清-黃之雋
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/
黃之雋 :香屑集
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%85%A8%E8%A6%BD
香屑集巻一 : 中允黄之雋撰
https://github.com/kr-shadow/KR4/blob/master/KR4f0047%20%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86-%E6%B8%85-%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%9B%8B.txt
御定全唐詩錄-清-徐倬
https://www.kanripo.org/text/KR4h0161/
御定全唐詩錄 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9%E9%8C%84_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
R4h0140 御定全唐詩-清-聖祖玄燁 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4h0140/
御定全唐詩 (四庫全書本)/卷491
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B7491
KR4h0148 御選唐宋詩醇-清-高宗弘曆
KR4h0157 宋詩鈔-清-吳之振
KR4i0062 宋詩紀事-清-厲鶚
KR4h0025 西崑詶唱集
https://www.kanripo.org/text/KR4h0025/
西崑酬唱集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%A5%BF%E5%B4%91%E9%85%AC%E5%94%B1%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
KR4c0098 韓內韓別集-唐-韓偓 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4c0098/001
五色毫端弄逸才, 綺羅長擁亂書堆.
比於黄絹詞尤妙, 明媚誰人不看來.
自題香屑集巻末十二首/
小碎詩篇取次書吟看句句是瓊琚王楊盧駱當時體
管領春風總不如
小碎元稹/小碎吟看白居易見尹公亮/新詩偶贈絶句王楊杜甫戲為/六絶句管
領王建贈/薛濤
未媿金鑾李謫仙裁霞曵繡一篇篇莫嫌無事閒消日
更把前題改數聯
未媿徐夤咏/冩真裁霞方干宋/從事莫嫌來鵠洞/庭隱更把鄭谷/中年
[019-1b]
自書自勘不辭勞心路玲瓏格調高知嘆有唐三百載
劣于漢魏近風騷
自書白居易題詩/屏風絶句心路方干贈/美人知嘆李洞贈/徐山人劣于杜/甫
戲為六/絶句
甘得貧閒味甚長書家院裏徧抄將可憐饌玉燒蘭者
却笑雕花刻葉忙
甘得韓偓秋/深閒興書家花蕋夫/人宮詞可憐釋齊已荆/門病中却笑司空/圖力
疾山下吳/邨看杏花
[019-2a]
日日成篇字字金酒濃花暖且閒吟詩中得意應千首
頗學陰何苦用心
日日方干越中/逢孫百篇酒濃羅隱寄前户/部陸郎中詩中姚合寄東都/分司白賔客
頗學杜甫/解悶
五色毫端弄逸才綺羅長擁亂書堆比於黄絹詞尤妙
明媚誰人不看來
五色方干再題路/支使南亭綺羅魚𤣥機夏/日山居比於陸龜蒙顧道/士弟子乞銘
於襲/美明媚周朴/桃花
[019-2b]
多少魚箋冩得成直應天授與詩情陽春唱後應無曲
盡是人間第一聲
多少劉兼到郡/後有寄直應陸龜蒙送孫發/百篇遊天台陽春黄滔酬/楊學士盡
是崔塗/聲
天生舊物不如新裁剪煙花筆下春誰許風流添興詠
酒壚猶記姓黄人
天生溫庭筠添聲/楊柳枝詞裁剪張喬贈河/南詩友誰許韓溉/竹酒壚胡/宿
感/舊
[019-3a]
家在松江白浪頭黄昏獨坐海風秋蜀牋冩出篇篇好
減得愁人一夕愁
家在吳融坤維軍前/寄江南弟兄黄昏王昌齡/從軍行蜀牋白居易答李/六使君見和
憶吳中/舊遊減得殷文圭八/月十五夜
黄昏哭向野田春三十功名志未伸采得百花成蜜後
不知辛苦為何人
黄昏王建/自傷三十司空圖/牓下采得羅隱/蜂不知高駢太/公廟
擣麝成塵香不滅蟾光一百度曾圓此生只是償詩債
[019-3b]
留與工師播筦絃
擣麝溫庭筠達/摩支曲蟾光劉兼送文/英大師此生司空圖白/菊雜書留與
湯悦奉和送/鄧王牧宣城
總向紅牋冩自隨嘲花詠水贈蛾眉春風猶自疑聯句
未有儂家一首詩
總向元稹寄舊/詩與薛濤嘲花白居易候仙亭/同諸客醉作春風李商隱過/招國李家
南/園未有薛能柳/枝詞
香屑集巻末
あいか瞬 , 相川みなみ ,相崎琴音 ,愛咲ゆかり ,愛咲れいら ,相沢智沙 ,愛染恭子 ,相田すみれ ,あいだもも
あいだゆあ ,愛田るか ,相原真由子 ,蒼井そら ,葵みのり ,青木琴美 ,青木詩央里,青木のあ
青木ゆかり,青木りん. ,青木玲 ,青沼ちあさ ,青葉ゆうな,青山菜々 ,赤坂麗 ,紅音ほたる
秋菜楓,秋野圭子
秋元ともみ ,秋吉里香 ,朝岡実嶺 ,朝河蘭 ,麻倉かほり ,浅倉舞 ,,亜佐倉みんと ,安里祐加
あさの友里,朝比奈順子 ,朝比奈ゆい ,朝吹ケイト ,浅間るい ,浅見まお ,浅見美那
麻宮淳子 ,麻美ゆま ,朝水里緒,飛鳥いずみ ,飛鳥裕子 ,東清美 ,麻生早苗
麻生まりも ,麻生澪 ,安倍なつき ,天衣みつ ,天海麗,彩名杏子 ,綾乃梓 ,鮎川あみ
鮎川真理 ,有賀美穂 ,有川真生 ,有吉奈生子 ,安藤綾 ,安藤有里 ,杏堂なつ
《香艷叢書》 清 張廷華
目錄, 香艷叢書一集, 卷一
《鴛鴦牒》, 《美人譜》, 《花底拾遺》, 《補花底拾遺》, 《十眉謠》, 《閒情十二憮》
《黛史》, 《小星志》, 《胭脂紀事》, 《十美詞紀》, 卷二 《悅容編》, 《香天談藪》, 《婦人集》, 卷三 《婦人集補》, 《艷體連珠》, 《侍兒小名錄拾遺》,
《補侍兒小名錄》, 《續補侍兒小名錄》, 《妒律》, 卷四 《三婦評《牡丹亭》雜記》, 《龜台琬琰》,《潮嘉風月記》,
香艷叢書二集,, 卷一.32 《三風十愆記》,33 《艷囮二則》,34 《筆夢敘》,35 附《顧仲恭討錢岱檄》36 卷二 , 37 《絳雲樓俊遇》,38 《金姬小傳》,39 《金姬傳別記》,40 《滇黔土司婚禮記》,41 《衍琵琶行》,42 《西湖小史》
43 卷三, 44 《十國宮詞》,45 《十國宮詞》,46
卷四,47 《啟禎宮詞》,48 《海鷗小譜》,49 《邵飛飛傳》,50 《婦學》,51 《婦人鞋襪考》,52 《纏足談》,53 《百花彈詞》,54 《今列女傳》
55 《李師師外傳》,56 《紅樓百美詩》〖並入香艷叢書十四集卷二，此篇章為評注版《紅樓夢》十二附錄之一〗
57 《百花扇序》,58 《閒餘筆話》
59 香艷叢書三集
60 卷一
61 《敝帚齋餘談節錄》,62 《影梅庵憶語》,63 《王氏複仇記》,64 《紅樓葉戲譜》,65 《釵小志》,66 《妝台記》,67 《髻鬟品》
68 卷二
69 《漢雜事秘辛》,70 《大業拾遺記》,71 《元氏掖庭記》,72 《焚椒錄》,73 《美人判》,74 《清閒供》75 卷三76 《看花述異記》,77 《新婦譜》,78 《新婦譜補》,79 《新婦譜補》,80 《古艷樂府》,
81 卷四
82 《比紅兒詩注》,83 《某中丞夫人》,84 《妖婦齊王氏傳》,85 《老狐談歷代麗人記》,86 《宮詞》,87 《天啟宮詞》,88 《啟禎宮詞》
89 香艷叢書四集,
90 卷一
91 《趙後遺事》,92 《金縷裙記》,93 《冥音錄》,94 《三夢記》,95 《名香譜》,96 《清尊錄》,97 《蜀錦譜》,98 《春夢錄》,99 《牡丹榮辱志》
100 《芍藥譜》,101 《花經》,102 《花九錫》,
103 卷二,104 《瑤台片玉》甲種上編,105 《瑤台片玉》甲種中編,106 卷三,107 《瑤台片玉》甲種下編,108 《閨律》,109 《續艷體連珠》,110 《勝朝彤史拾遺記》上,
111 卷四 112 《勝朝彤史拾遺記》下
113 香艷叢書五集
114 卷一 115 《玉台書史》,116 卷二,117 《北里志》,118 《教坊記》,119 《青樓集》,120 《麗情集》,121 《荻樓雜抄》,122 《琵琶錄》
123 《魏王花木志》,124 《桂海花木志》,125 《楚辭芳草譜》
126 卷三,,127 《瑤台片玉乙種》,128 《王翠翹傳》,129 《擬合德諫飛燕書》,130 《金小品傳》,131 《徐郎小傳》,132 《頓子真小傳》
133 《妓虎傳》,134 《香本紀》,135 《楊娥傳》,136 《黔苗竹枝詞》,137 《黑美人別傳》,138 《某中丞》,139 《女盜俠傳》,140 《女俠翠雲娘傳》
141 《記某生為人唆訟事》,142 《記慄主殺賊事》,143 《女俠荊兒記》失名,144 卷四,145 《餘墨偶談節錄》,
146 香艷叢書六集
147 卷一148 《黑心符》,149 《漢宮春色》,150 《竹夫人傳》,151 《湯媼傳》,152 《周櫟園奇緣記》,153 《彩雲曲有序》,154 《苗妓詩》,155 《十國宮詞》
156 卷二,,157 《梵門綺語錄》一,158 《琴譜序》,159 《代少年謝狎妓書》,160 《小腳文》,161 《冷廬雜識節錄》,162 《韻蘭序並引》,
163 卷三,164 《迷樓記》,165 《劉無雙傳》,166 《步非煙傳》,167 《譚節婦祠堂記》,168 《月夜彈琴記》,169 《醋說》,
170 《戲擬青年上政 府請馳禁早》,171 《自由女請禁婚嫁陋俗稟稿》,172 《婦女贊成禁止娶妾律之大》,173 《擬王之臣與其友絕交書》,174 《代某校書謝某狎客饋送局》
175 《懺船娘張潤金疏》,,176 《冶游自懺文》,,77 《游戲策問一則》,178 《冶游賦》,179 《閨中十二曲》
180 卷四,181 《盤珠詞》,182 《鬘華室詩選》,183 香艷叢書七集,184 卷一,185 《梵門綺語錄》二,186 《恨塚銘》,187 《七夕夜游記》,188 《俞三姑傳》
189 卷二,190 《過墟志感》,191 《文海披沙摘錄》,192 《述懷小序》,193 《河東君傳》,194 《懼內供狀》,195 《靈應傳》,196 《神山引曲》,197 《宋詞媛朱淑真事略》
198 《張靈崔瑩合傳》,,199 《菊譜》一,,200 《菊譜》二,201 卷四,202 《小螺庵病榻憶語》,203 附《越畹女史小傳》,204 《夢游錄》,205 《歌者葉記》
206 香艷叢書八集,207 卷一,208 《香蓮品藻》,209 《金園雜纂》,210 《貫月查》,211 《採蓮船》,212 《響屟譜》,213 卷二,214 《馮燕傳》
215 《女官傳》,216 《書葉氏女事》,217 《貞婦屠印姑傳》,218 《虎丘吊真娘墓文》,219 《玉鉤斜哀隋宮人文》,220 《玉梅後詞》,221 《雙頭牡丹燈記》
222 《玫瑰花女魅》,223 《織女》,224 《蘇四郎傳》,225 《廬山二女》,226 《洞簫記》,227 《五石瓠節錄》,228 《洛陽牡丹記》,229 卷三
230 《王嬌傳》,231 《記某生為人雪冤事》,,232 《菽園贅談節錄》,233 卷四,234 《香咳集選存》一,235 香艷叢書九集,236 卷一,237 《五代花月》
238 《喬複生王再來二姬合傳》,239 《心蠡母傳》,240 《十八娘傳》,241 《真真曲》,242 《至正妓人行》,243 《圓圓傳》,244 《溫柔鄉記》,245 《金漳蘭譜》,246 《王氏蘭譜》
247 卷 二,248 《斷袖篇》,249 《鬱輪袍傳》,250 《杜秋傳》,251 《妙女傳》,252 《烈女李三行》,253 《蘇小小考》,254 《甲癸議》,255 《悼亡詞》,256 《夏閨晚景瑣說》
257 卷 三,258 《伏苓仙傳奇》,259 卷四,260 《香咳集選存》二,261 香艷叢書十集,262 卷 一,263 《玉台畫史》,
264 卷二,265 《古鏡記》,266 《太恨生傳》,267 《春人賦》,268 《廣東火劫記》,269 《姍姍傳》,270 《虞美人傳》,271 《黃竹子傳》,272 《春娘傳》
273 《金華神記》,274 《貞烈婢黃翠花傳》,275 《花仙傳》,276 《薄命曲》,277 《猗覺寮雜記》,278 《徐娘自述詩記》,
279 卷三, 280 《物妖志》,281 卷四,282 《梅譜》,283 《梅品》,284 《洛陽牡丹記》郢江?周氏,285 《陳州牡丹記》,286 《天彭牡丹譜》,287 《海棠譜》
288 香艷叢書十一集 ,289 卷一,290 《梵門綺語錄》三,291 《靈物志》,292 《花鳥春秋》,293 《一歲芳華》,294 《太曼生傳》,295 《黃九煙和楚女詩》,296 《千春一恨集唐詩六十首》
297 卷二,298 《武宗外記》,299 《明制女官考》,300 《閨墨萃珍》,301 《婚啟》,302 卷三,303 《遼陽海神傳》,304 《巫娥志》,305 《志許生奇遇》
306 《志舒生遇異》,307 《集美人名詩》,308 《姽嫿封》,309 卷四,310 《玄妙洞天記》,311 《西湖游幸記》,312 《西湖六橋桃評》,313 《續髻鬟品》,314 《瓊花集》
315 香艷叢書十二集,316 卷一,317 《淞濱瑣話》卷一、二,318 卷二,319 《湘煙小錄》,320 卷三,321 《竹西花事小錄》,322 《燕台花事錄》
323 《喟庵叢錄》,324 卷四,325 《課婢約》,326 《婦德四箴》,327 《桂枝香》,328 《夢粱香》,329 《金釧記》,330 《俠女希光傳》,331 《百花園夢記》
332 香艷叢書十三集,333 卷一,334 《淞濱瑣話》卷三、四 ,335 卷二,336 《冬青館古宮詞》,337 卷三,338 《板橋雜記》,339 《珠江名花小傳》
340 《金粟閨詞百首》,341 卷四,342 《梅喜緣》,343 《沈警遇神女記》,344 《娟娟傳》,
345 香艷叢書十四集,,346 卷一,347 《淞濱瑣話》卷五、六,348 卷二,349 《石頭記評贊》〖原書此處只錄序、題詞，總評、分評在十九集卷三〗
350 《石頭記評花》〖原書十九集卷四重複〗,351 《讀紅樓夢雜記》,352 《紅樓夢竹枝詞》,353 《紅樓夢題詞》
354 《紅樓夢賦》〖原書附錄：《紅樓夢問答》《紅樓夢存疑》《大觀園圖說》《石頭記論贊》，總評、分評分為二錄，加上《紅樓百美詩》為評注版《紅樓夢》十二附錄〗
355 卷三,356 《秦淮畫舫錄》,357 卷四,358 《秦淮畫舫錄》,359 香艷叢書十五集,360 卷 一,361 《淞濱瑣話》卷七、八,362 卷二
363 《帝城花樣》,,364 《花燭閒談》,365 《南澗行》,366 卷三,367 《十洲春語》,,368 卷四,369 《十二月花神議》,370 《林下詩談》,371 《清溪惆悵集》,
372 香艷叢書十六集,373 卷 一,374 《淞濱瑣話》卷九、一○,375 卷二,376 《閩川閨秀詩話》,377 卷三,378 《對山餘墨》,379 《銀瓶征》,380 《吳絳雪年譜》
381 卷四,382 《明宮詞》,383 《十美詩》,384 《節錄元周達觀真臘風土記》,385 《菊譜》,386 香艷叢書十七集,387 卷一,388 《淞濱瑣話》卷十一、十二
389 卷二,,390 《綠珠傳》,,391 《陳張貴妃傳》,392 《碧線傳》,393 《秋遷會記》,394 《張老傳》,395 《瑤台片玉甲種補錄》,396 卷三,397 《吳門畫舫錄》
398 《吳門畫舫續錄》,399 卷四,400 《粉墨叢談》,401 香艷叢書十八集,402 卷一,403 《續板橋雜記》,404 《畫舫余談》
405 卷二,,406 《白門新柳記》,,407 《白門新柳補記》,408 《白門衰柳附記》,409 《懷芳記》,410 卷三,411 《青塚志》
412 卷四,413 《青塚志》,414 香艷叢書十九集,415 卷一,,416 《花國劇談》,
417 卷二,418 《雪鴻小記》,419 《珠江梅柳記》,420 《泛湖偶記》,421 《珠江奇遇記》,422 《沈秀英傳》,423 《南宋宮閨雜詠》
424 卷三,425 《石頭記評贊》〖並人十四集卷二〗,426 卷四,,427 《石頭記評花》〖並人十四集卷二〗,428 香艷叢書二十集
429 卷一,430 《笠翁偶集摘錄》,431 《寄園寄所寄摘錄》,432 卷二,433 《海陬冶游錄》,434 《海陬冶游附錄》,435 卷三,436 《海陬冶游附錄》
437 卷四,438 《海陬冶游餘錄》,439 《紀唐六如軼事》,440 《西泠閨詠後序》,441 《六憶詞》,442 《春閨雜詠》,443 《秀華續詠》
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=687249
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=998837
十國宮詞 （清）秀水孟彬賦魚 撰
http://www.guoxue123.cn/jijijibu/0201/09xycs/034.htm
香屑集-清-黃之雋
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/
黃之雋 :香屑集
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%85%A8%E8%A6%BD
香屑集巻一 : 中允黄之雋撰
https://github.com/kr-shadow/KR4/blob/master/KR4f0047%20%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86-%E6%B8%85-%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%9B%8B.txt
御定全唐詩錄-清-徐倬
https://www.kanripo.org/text/KR4h0161/
御定全唐詩錄 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9%E9%8C%84_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
R4h0140 御定全唐詩-清-聖祖玄燁 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4h0140/
御定全唐詩 (四庫全書本)/卷491
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B7491
KR4h0148 御選唐宋詩醇-清-高宗弘曆
KR4h0157 宋詩鈔-清-吳之振
KR4i0062 宋詩紀事-清-厲鶚
KR4h0025 西崑詶唱集
https://www.kanripo.org/text/KR4h0025/
西崑酬唱集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%A5%BF%E5%B4%91%E9%85%AC%E5%94%B1%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
KR4c0098 韓內韓別集-唐-韓偓 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4c0098/001
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