致良知

致良知

　　致良知，為明代大儒王陽明 ( 守仁 ) 之重要主張。陽明於三十七歲時 因忤宦官劉瑾而被貶於龍場。於千萬艱難之際，困心衡慮，日夜端居靜默，以求靜一。

因常自思，若聖人處此，更有何道？忽一晚，中夜大悟：至道本具於吾心，聖人之道，吾性自足，不假外求。不覺呼躍而起，自是始倡良知之學。

　　陽明解大學的致知為 致良知。致良知之致字有二義，一為恢復，一為推致擴充。良知乃知是知非之知，人人固有，非由聞見而得。但人常為私欲所蒙蔽，使良知不能呈現。

然良知雖隱，並非不存在，而常會乍現，對自己不合理之行為加以責備，使人自感到不安與愧疚。人若於此時正視其良知，不再順從物欲，則良知便會如如呈現，此所謂恢復其良知。

　　良知於呈現時，必會帶起道德實踐之行為，而及於物。如見父時，若良知呈現，便一定要去孝他，而有孝的行為，故見父而孝時，便是推致良知於父，而成就孝行。

而良知呈現時，其要求實踐之範圍無限，天地萬物 皆在良知感格範圍之內，因仁者必求親親仁民而愛物，與天地萬物為一體。

故必須致良知於事事物物中，希望一切皆得其正，皆得其所，這是推致擴充良知之義。且必推致其良知於事事物物，使一切皆得其所，方是良知本體之完全呈現，故推致其良知，亦即是恢復其良知，推致與恢復，其義一也。

致良知 - 中華百科全書
http://ap6.pccu.edu.tw/encyclopedia_media/main-philosophy.asp?id=2315

王學三變
http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8971&forepage=1