教乘法數 : 原夫經律論藏其文洁愽

教乘法數 : 原夫經律論藏其文洁愽


教乘法數序　　　　　　　　　　穡一


原夫經律論藏其文洁愽奚翅踰數千百卷
之夥以至從末究本攝果該因性相殊途而
詮表匪一各有關鍵未易徧尋故前代碩師
舉其綱節其要會粹成書目之曰藏乘法數
庶幾覽者籍是可以得諸宗歸趣之大畧及
其行世既久厥後有為賢首氏之學者潛溪
深公又為增治補其不足亦已流布散在四
方然斯二者用志之勤羙則羙矣惜乎尚多
遺缺故從事乎簡編者未免有臨文之歎今
[001-0291b]
僧錄司右善世心源瀞公法師研精教部愽
綜羣籍講演之隙焚膏繼晷不棄寸陰凡內
典之文旁及百氏悉以採摭詳加訂定續入
而彙次之離為十有二卷銘曰教乘法數將
壽諸梓以廣其傳間以示予俾序編首予弗
獲以孤陋荒落辭乃受而寘諸凡案閱之忌
倦者殆三四日其上下排列之妙先後次第
之宜皎然而明秩然有序視舊本實相倍蓰
而不紊不繁始自一心終之於八萬四千法
門門合之總別稱謂之異同不勞窮討瞭然
[001-0292a]
在目譬猶當臺明鏡湛水摩尼物象洪纖靡
逃眹跡吁是編之作其於宗教誠非小補或
者謂法離言說乃至名字尚不可得安能以
數量而盡之耶予曰不然子胡不聞經云治
世語言資生業等皆順正法矧茲法數示筌
蹄耳法師汲汲於此豈惟以便人人撿閱而
已其寓意有深旨焉或者唯唯而退因併書
以告夫同志云。


時
宣德六年歲在辛亥秋九月九日行在僧錄
司右講經江左衟遐序
[001-0292b]


吾佛所說一大藏教諸祖判釋䟽記其間
名相數量如海浩愽學者未易測其涯涘
昔有為藏乘法數者要而太簡後深公繼
集之名賢首法數間嘗閱之未免有彼此
廣畧之見圓瀞早遊天竺從先師雨翁習
天台教既而從事長干間居觀室得以披
尋經教采集名數歷寒暑而槀始成茲承
檀施壽梓流行學佛者覽之庶以上報
聖朝隆教之恩抑亦有少助於進修云。
爾時
宣德辛亥二月九日寓慶壽寺松陰序


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御製重訂教乘法數序　　　　　　辱一





御製重訂教乘法數序　　　　　　辱一



佛法廣大如法界究竟如虛空不涉名言豈
存數量苐以病脉千源醫方萬品欲詳對治
之門湏設投症之藥所以乘分三五味辨異
同瑜伽唯識窮百法五位諸識之宗龍𣗳馬
鳴剖三細六粗一心之旨非緣逐末正為尋
根且等覺菩薩尚遊幻網之門巳極至聖必
圓後得之智如所謂入海算沙執劵數寶者
亦偏持一邊之論也顧十二分教浩如淵海
論䟽廣博名相糺紛非有明眼慧心讀破全
藏者綜其領綱編其倫次何由使朝宗者識
𣲖瞻斗者知星此教乘法數一書纘述者之
苦心不容沒也釋典中是書行世巳久繼有
賢宗學者潛溪深為之釐定因名賢首法數
其後台宗心源瀞重加詳訂旁及百氏名相


[001-0321b]
與內典有涉者採摭續入目之曰教乘法數
書經三刻屢進而彌詳雖盡善矣然猶未免
彼此廣略之見尚需考訂刪補之功朕特命
法師超海通理廣持等折衷性相持平台賢
䔍信叅詳重加校定越期年而告竣呈朕覽
閱其排列次第始自一心終之八萬四千法
門𥁞一大藏教之開合總別同異稱謂不勞
徧討瞭然心目視舊本實更為精括讀是書
者當知從總出別因別成總理隨事現一多



緣起之無邊事得理融千差涉入而無礙借
數紀程因法明心演廣非多此是一中之多
標略非一此是多中之一提綱則孔孔皆正
牽衣而縷縷俱來正如牟尼百八珠循環總
歸一貫大士千手眼收攝仍是一心非唯法
數之統宗固亦教乘之金鑰所謂眼前佛法
[001-0322a]
一切現成若乃執總滯理昧病迷方既違法
門誓學之弘願復乘眾生普度之大心無邊
煩惱寧有斷期無上菩提應無得理有志教
乘者其勿忽諸是為序。


雍正十三年乙邜七月望日





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御製重訂教乘法數序
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