劉蕡字去華，昌平人。父勉。蕡寶曆二年進士擢第。博學善屬文，尤精左氏春秋。與朋友交，好談王霸大略，耿介嫉惡，言及世務，慨然有澄清之志。自元和末，閽寺權盛，握兵宮闈，橫制天下，天子廢立，由其可否，干撓庶政。當時目為南北司，愛惡相攻，有同水火。蕡草澤中居常憤惋。文宗即位，恭儉求理，大和二年策試賢良曰：朕聞古先哲王之理也，玄默無為，端拱思道，陶民心以居簡，凝日用而不宰，厚下以立本，推誠而建中。由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。噫，盛德之所臻，敻乎莫可及也。三代令王，質文迭究，百偽滋熾，風流寖微，自漢而降，足徵蓋寡。朕顧惟昧道，祗荷丕構，奉若謨訓，不敢怠荒。任賢惕厲，宵衣旰食，詎追三五之遐軌，庶紹祖宗之鴻緒。而心有所未達，行有所未孚，由中及外，闕政斯廣。是以人不率化，氣或堙厄，災旱竟歲，播植愆時。國廩罕蓄，乏九年之儲；吏道多端，微三載之績。京師，諸夏之本也，將以觀理，而豪猾時踰檢；太學，明教之源也，期於變風，而生徒多墮業。列郡在乎頒條，而干禁或未絕；百工在乎按度，而淫巧或未衰。俗墮風靡，積訛成蠹。其擇官濟理也，聽人以言，則枝葉難辨；御下以法，則耻格不形。其阜財發號也，生之寡而食之衆，煩於令而鮮於理。思所以究此繆盭，致之治平，茲心浩然，若涉泉水。故前詔有司，博延群彥，佇啟宿懵，冀臻時雍。子大夫識達古今，明於康濟，造廷待問，副朕虛懷。必當箴主之闕，辨政之疵，明綱條之致紊，稽富庶之所急。何施斯革於前弊，何澤斯惠乎下土，何脩而理古可近，何道而和氣克充，推之本源，著於條對。至於夷吾輕重之權，孰輔於理；嚴尤底定之策，孰恊於時；元凱之考課何先；叔子之克平何務。推此龜鏡，擇乎中庸，期在洽聞，朕將親覽。時對策者百餘人，所對止循常務，唯蕡切論黃門太橫，將危宗社。對曰：臣誠不佞，有匡國致君之術，無位而不得行；有犯顏敢諫之心，無路而不得進。但懷憤鬱抑，思有時而一發耳。常欲與庶人議於道，商旅謗於市，得通上聽，一悟主心，雖被妖言之罪，無所悔焉。況逢陛下以至德嗣興，以大明垂照，詢求過闕，咨訪謨猷，制詔中外，舉直言極諫者。臣旣辱斯舉，專承大問，敢不悉意以言。至於上之所忌，時之所禁，權倖之所諱惡，有司之所與奪，臣愚不識。伏惟陛下少加優容，不使聖朝有讜直而受戮者，乃天下之幸也。謹昧死以對。伏惟聖策，有思先古之理，念玄默之化，將欲通天人以齊俗，和陰陽以煦物，見陛下慕道之深也。臣以為哲王之理，其則不遠，惟陛下致之之道何如爾。伏惟聖策，有祗荷丕構而不敢荒寧，奉若謨訓而罔有怠忽，見陛下憂勞之志也。若夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜黜左右之纖佞，進股肱之大臣；若夫追蹤三五，紹復祖宗，宜鑒前古之興亡，明當時之成敗。心有所未達，以下情塞而不得上通；行有所未孚，以上澤壅而不得下浹。欲人之化也，在脩己以先之；欲氣之和也，在遂性以導之。救災患在致乎精誠，廣播植在視乎食力。國廩罕蓄，本乎冗食尚繁；吏道多端，本乎選用失當。豪猾踰制，由中外之法殊；生徒墮業，由學校之官廢。列郡干禁，由授任非人；百工淫巧，由制度不立。伏以聖策，有擇官濟理之心，阜財發號之歎，見陛下教化之本也。且進人以行，則枝葉安有難別乎？防下以禮，則耻格安有不形乎？念生寡而食衆，可罷斥惰游；念令煩而理鮮，要察其行否。博延群彥，願陛下必納其言；造廷待問，則小臣安敢愛死。伏以聖策，有求賢箴闕之言，審政辨疵之念，見陛下咨訪之勤也。遂小臣屏姦豪之志，則弊革於前；守陛下念康濟之心，則惠敷於下。邪正之道分，則理古可近；禮樂之方著，而和氣克充。至若夷吾之法，非皇王之權；嚴尤所陳，無最上之策。元凱之所先，不若唐、虞之考績；叔子之所務，不若重華之舞干。且俱非大德之中庸，未為上聖之龜鑑，何足以為陛下道之哉！或有以繫安危之機，兆存亡之變者，臣請披瀝肝膽，為陛下別白而重言之。臣前所謂「哲王之理，其則不遠」者，在陛下慎思之，力行之，終始不懈而已。臣謹按春秋：「元者，氣之始也；春者，歲之始也。」春秋以元加於歲，以春加於王，明王者當奉若天道，以謹其始也。又舉時以終歲，舉月以終時，春秋雖無事，必書首月以存時，明王者當奉若天道，以謹其終也。王者動作終始必法於天者，以其運行不息也。陛下旣能謹其始，又能謹其終，懋而脩之，勤而行之，則可以執契而居簡，無為而不宰，廣立本之大業，崇建中之盛德矣。又安有三代循環之弊，而為百偽滋熾之漸乎？臣故曰「惟陛下致之之道何如耳」。臣前所謂「若夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜罷黜左右之纖佞，進股肱之大臣」者，實以陛下憂勞之至也。臣聞不宜憂而憂者，國必衰；宜憂而不憂者，國必危。今陛下不以國家存亡之事、社稷安危之策，而降於清問。臣未知陛下以布衣之臣不足以定大計耶？或萬機之勤，而聖慮有所未至耶？不然，何宜憂而不憂者乎？臣以為陛下宜先憂者，宮闈將變，社稷將危，天下將傾，海內將亂。此四者，國家已然之兆，故臣謂聖慮宜先及之。夫帝業旣艱難而成之，故不可容易而守之。昔太祖肇其基，高祖勤其績，太宗定其業，玄宗繼其明，至于陛下，二百有餘載矣。其間明聖相因，憂亂繼作，未有不委用賢士，親近正人，而能紹興其徽烈者也。或一日不念，則顛覆大器，宗廟之耻，萬古為恨。臣謹按春秋，人君之道在體元以居正，昔董仲舒為漢武帝言之略矣。其所未盡者，臣得為陛下備而論之。夫繼故必書即位，所以正其始也；終必書所終之地，所以正其終也。故為君者，所發必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人。
對賢良方正直言極諫策作者：劉蕡 唐臣所言欲人之化也，在修已以先之者。臣聞德以修已，教以導人。修已也，則人不勸而自至；導人也。則人敦行而率從。是以君子欲政之必行也。故以身先之；欲人之從化也，故以道禦之。今陛下先之以身，而政未必行；禦之以道，而人未從化。豈不以立教之旨，未盡其方耶？夫立教之方，在乎君以明制之，臣以忠行之。君以知人為明，臣以匡時為忠。知人則任賢而去邪，匡時則固本而守法。賢不任則重賞不足以勸善，邪不去則嚴刑不足以禁非。本不固則人流，法不守則政散。而欲教之使必至，化之使必行，不可得也。陛下能斥姦邪不私其左右，舉賢正不遺其疏遠，則化洽於朝廷矣。愛人以敦本，分職而奉法，修其身以及其人，始於中而成於外，則化行於天下矣。臣前所謂欲氣之和也。在遂性以導之者。當納人於仁壽也，夫欲人之仁壽也，在乎立制度，修教化。夫制度立則財用省，財用省則賦斂輕，賦斂輕則人富矣。教化修則爭競息，爭競息則刑罰清，刑罰清則人安矣。既富則仁義興焉，既安則壽考生焉。仁壽之心感於下，和平之氣應於上，故災害不作，休祥薦臻，四方底寧，萬物鹹遂矣。臣前所言救災旱在致乎精誠者。臣謹按《春秋》，魯僖公一年之中，三書不雨者，以其人君有恤人之誌也。魯文公三年之中，一書不雨者，以其人君無恤人之心也。故僖致精誠而不害物，文無憫恤而變成災。陛下誠能有恤人之心，則無成災之變矣。臣前所言廣播植在視乎食力者。臣謹按《春秋》，君人者必時視人之所勤，人勤於力則功築罕，人勤於財則貢賦少，人勤於食則百事廢。今財食與人力皆勤矣，願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。臣前所謂國廩罕蓄，本乎冗食尚繁者。臣謹按《春秋》，臧孫辰告糴於齊。《春秋》譏其國無九年之蓄，一年不登而百姓饑。臣願斥遊惰之徒以督其耕植，省不急之務以贍其黎元，則廩蓄不乏矣。臣前所言吏道多端，本乎選用失當者。由國家取人不盡其材，任人不明其要故也。今陛下之用人也。求其聲而不求其實，故人之趨進也，務其末而不務其本。臣願核考課之實，定遷序之制則多端之吏道息矣。臣前所言豪猾逾檢，由中外之法殊者。以其官禁不一也。臣謹按《春秋》，齊桓公盟諸侯不書日，而葵邱之盟特以日者。美其能宣天子之禁，率奉王官之法，故《春秋》備而書之。夫官者五帝、三王之所建也，法者高祖、太宗之所制也。法宜畫一，官宜正名。今又分外官、中官之員，立南司、北司之局。或犯禁於南，則亡命於北；或正刑於外，則破律於中。法出多門，人無所措。實由兵農勢異，而中外法殊也。臣聞古者因井田以制軍職，間農事以修武備。提封約卒乘之數，命將在公卿之列。故兵農一致，而文武同方，可以保乂邦家，式遏亂略。暨太宗皇帝肇建邦典，亦置府兵。台省軍衛，文武參掌。居閑歲則櫜弓力穡，將有事則釋耒荷戈。所以修複古制，不廢舊物。今則不然，夏官不知兵籍，止於奉朝請；大將不主兵事，止於養勳階。軍容合中官之政，戎律附內臣之職，首一戴武弁，嫉文職如仇讎；足一蹈軍門，視農夫如草芥。謀不足以剪除奸凶，而詐足以抑揚威福；勇不足以鎮衛社稷，而暴足以侵軼裏閭。羈絏藩臣，幹陵宰輔，隳裂王度，汨亂朝經。張武夫之威，上以制君父；假天子之命，下以馭英豪。有藏奸觀釁之心，無仗節死難之義。豈先王經文緯武之旨耶！臣願陛下貫文武之道，均兵農之功，正貴賤之名，一中外之法。還軍伍之職，修省署之官，近崇貞觀之規，遠複成周之制。自邦畿以刑於萬國，始天子而達於諸侯，則可以制豪猾之強，而無逾檢之患矣。臣前所言生徒惰業，由學校之官廢者。蓋以國家貴其祿而賤其能，先其事而後其行。故庶官乏通經之學，諸生無修業之心矣。臣前所言列郡幹禁，由授任非人者。臣以為刺史之任，理亂之根本係焉，朝廷之法制在焉。權可以抑豪猾，恩可以惠孤寡，強可以禦奸寇，政可以移風俗。其將校有曾經戰陣，及功臣子弟，各請隨宜酬賞，如無理人之術者，不當任此官，則絕幹禁之患矣。臣前所言百工淫巧，由制度不立者。臣請以官位祿秩，制其器用車服，禁以金銀珠玉。錦繡雕鏤，不蓄於私室，則無蕩心之巧矣。臣前所言辨枝葉者，在考言以詢行也；臣前所言形於恥格者，在道德而齊禮也；臣前所謂念生寡而食眾，可罷斥遊惰者，已備之於前矣。臣前所謂令煩而理鮮，要在察其行否者。臣聞號令者，乃理國之具也。君審而出之，臣奉而行之。或虧益止留，罪在不赦。今陛下令煩而理鮮，得非持之者為所蔽欺乎！臣前所言博延群彥，願陛下必納其言；造庭待問，則小臣豈敢愛死者。臣聞晁錯為漢畫削諸侯之策，非不知其禍之將至也。忠臣之心，壯夫之節，苟利社稷，死無悔焉。今臣非不知言發而禍應，計行而身戮，蓋所以痛社稷之危，哀生人之困，豈忍姑息時忌，竊陛下一命之寵哉！昔龍逢死而啟殷，比幹死而啟周，韓非死而啟漢，陳蕃死而啟魏。今臣之來也。有司或不敢薦臣之言，陛下又無以察臣之心，退必受戮於權臣之手，臣幸得從四子遊於地下，固臣之願也。所不知殺臣者，臣死之後，將孰為啟之哉！至於人主之闕，政教之疵，前日之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠，修近古之治，而致和平者，在陛下行之而已。然上之所陳者，實以臣親承聖問，敢不條對。雖臣之愚，以為未及教化之大端，皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人敬，奉宗廟以教人孝，養高年以教人悌，育百姓以教人慈，調元氣以煦育，扇太和於仁壽，可以逍遙而無為，端拱而成化。至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權造化之柄；念保定之功，在擇將帥而任之，使修閫外之寄；念百度之求正，在擇庶官而任之，使專職業之守；念萬姓之愁痛，在擇長吏而任之，使明惠養之術。自然言足以為天下教，動足以為天下法，仁足以勸善，義足以禁非。又何必宵衣旰食，勞神惕慮，然後以致其理哉！謹對。http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%B0%8D%E8%B3%A2%E8%89%AF%E6%96%B9%E6%AD%A3%E7%9B%B4%E8%A8%80%E6%A5%B5%E8%AB%AB%E7%AD%96
Ming火龍神器陣法 炎徼紀聞 烈皇小識 煮粥條議 熊龍峰小說四種 燕對錄 物理小識 玉笥集 玉堂薈記 玉堂叢語 王舍人詩集 王常宗集 王文成全書 琴聲十六法 瑤石山人稿 瓶花齋雜錄 男子雙名記 白石山房逸稿 白蘇齋類集 白雲稿 白雲集 白雲樵唱集 白谷集 百川書志 皇明紀略 皇明經世文編 皇明典故紀聞 石田詩選 石隱園藏稿 石洞集 碧山樂府 禮部志稿 空同集 竹澗集 篁墩文集 簡端錄 紀效新書 綠牡丹 練兵實紀 繼世紀聞Qing瀋館錄 瀋故 灸法秘傳 無事為福齋隨筆 焦氏易詁 煙嶼樓筆記 照世杯 熙朝新語 燕蘭小譜 燕子春秋 燕樂考原 牧齋初學集 牧齋有學集 玉紀 玉臺新詠 王學質疑 現成話 理瀹駢文 琉球國志略 甌北詩話 甲申傳信錄 畫筌 畫筌析覽 疫疹一得 瘍醫大全 瘳忘編 白雨齋詞話 白雪遺音 皇朝經世文編 皇朝經世文續編 皺水軒詞筌 皺水軒詞筌 知聖篇 石匱書後集 石柱記箋釋 石洲詩話 研經言 硯山齋雜記 神灸經綸 神農本草經讀Republican period晚晴簃詩匯 晴花暖玉詞 清史稿 無盦詞 然脂餘韻 熊氏真傳少林大易筋經 燈猜叢話 犬窩謎話 王仲奇醫案 竹泉生女科集要 遯園醫案 醫學經驗錄·醫案 青紅幫演義 西太后艷史演義 魯樓醫案 兒科萃精 兒科要略 新民說 時疫解惑論 止園醫話 歷史通俗演義-元史 歷史通俗演義-兩晉 歷史通俗演義-前漢 歷史通俗演義-南北史 歷史通俗演義-唐史 歷史通俗演義-宋史 歷史通俗演義-後漢 歷史通俗演義-明史 歷史通俗演義-民國 歷史通俗演義-清史 歷史通俗演義-五代史http://ctext.org/wiki.pl?if=en
《皇明經世文編》的編者及其時代徐泓東吳大學歷史學系 一、 清代列為禁書的《皇明經世文編》掩飾清代先世和明朝的關係禁錮思想忌諱談論經國大政二、 《皇明經世文編》成書時代及其士風1. 全書504卷補遺4卷。2. 編輯時間在明崇禎十一年（公元一六三八），二月開始，十一月便編成，時間極為短促。3. 在這年之前二十年中，後金崛起，明軍屢敗，民變四起，山東白蓮教徒，陝北李自成、張獻忠鬧得正凶。這部書編輯的時候，正是明朝內亂外患尖銳的時代。黃澍序：「南寇北奴，日益滋大。」是最好的說明。4. 當時商品經濟發達的城鎮，尤其是江南的城市社會，正是一片繁榮景象，逸樂文化是主流，講究食衣住行情色的高水平消費生活，奢靡享受，行樂縱慾，聲色犬馬。〈《陶庵夢憶》序〉：遭時太平，海內晏安，老人家龍阜，有園亭池沼之勝，木奴、秫粳，歲入緡以千計，以故鬥雞、臂鷹、六博、蹴踘、彈琴、劈阮諸技，老人亦靡不為。張岱〈自為墓誌銘〉：蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈褲子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童(美童；指時供人狎玩的美男子，或稱為男妓)，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園(戲班)，好鼓吹(音樂)，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐(指虛擲光陰於閒茗棋戲之間；橘虐，今之圍棋也)，書蠹詩魔(痴愛詩書)，勞碌半生，皆成夢幻。(《嫏嬛文集》卷五，光绪三年首刊本。）5. 儒生、士大夫中大部分人對現實問題不關心，更談不上研究。(1)黃澍(湖廣巡按御史)序說：乃文人柔弱，既已論卑氣塌，無當上旨，凡而呫哦誦記，自章句而外無聞焉。指出文人伊伊啞啞，除了章句之學以外，什麼也不懂。(2)陳子龍序說：俗儒是古而非今，擷華而舍實。夫保殘守缺，則訓詁之文充棟不厭，尋聲設色，則雕繪之作永日以思。至於時王所尚，世務所急，是非得失之際，未之用心，苟能訪求其書者蓋寡，宜天下才智日以絀，故曰士無實學。儒生是古非今，講形式不求實質，訓詁、詞藻，成天揣摩，至於當前現實問題，世務所急，卻從不用心，連是非得失也搞不清楚，結論是士無實學。(3)至於作了官的士大夫呢，徐孚遠序說：今天下士大夫無不搜討緗素，琢磨文筆，而於本朝故實，罕所措心，以故掞藻則有餘，而應務則不足。語云：高論百王，不如憲章當代。(憲章：效法)同樣是只講詞藻，不了解過去，也不了解現實。(4)許譽卿序更慨嘆地說：予惟學士大夫平生窮經，一旦逢年，名利嬰情，入則問舍求田，出則養交持祿，其於經濟一途蔑如也。國家卒有緩急，安所恃哉！他們沒有作官以前，讀的是經書，和現實無關；中了科舉以後，在家搞房子買田地，做官搞好關係作巧宦，對於現實問題的解決，毫不關心：國家有事，怎麼能依靠這種人呢！與柳如是齊名的王修微(号草衣道人，明末廣陵詩妓)離開茅元儀之後，嫁給兵科给事中許譽卿(三垣疏稿)。三、 《皇明經世文編》繼承的傳統：汲汲為救時之用1.「經濟」是經世濟民之意。其包含的範圍，從國家的治亂盛衰到民眾的布帛菽粟，都在討論、策劃之中。關注“經濟”，是中國士人（不論其入仕與否）有憂患意識、有社會責任感和有歷史見解的優良傳統之一。2.明代關注於此的學人很多，即以“經濟”名書而有所編集者，有陳九德(巡按浙江御史)的《皇明名臣經濟錄》(分為十目，取奏疏事蹟上有關治道的分別編列，時間從明初到正德末年止)李伸編其曾祖父元人李士瞻《經濟文集》，馮琦等編《經濟類編》，張文炎編《經濟文鈔》，張鏈編《經濟錄》，陳子壯編《昭代經濟言》、《經濟宏詞》等等；馮琦(禮部尚書)《肅官常疏》，陳述當朝官場腐敗之風，指出“士大夫精神不在政事，國家之大患也。”列舉禍患之表現，條陳貪污之手段，分析治理之不易，論據確鑿，說服力強，並提出治理腐敗的具體措施，向皇帝直言進諫：“有才無守者，不得濫與薦章，已列髒跡者，不得止擬降調。……後來勘問，定須明正法典，勿致曲為寬縱。”張鏈 ［明］（約西元一五五六年前後在世）字伯純，自號太乙，武功人，康海之甥。生卒年不詳，約明世宗嘉靖三十五年前後在世。登嘉靖二十三年（西元一五四四年）進士。官至湖南按察司僉事。著有《太乙詩集》五卷，《四庫總目》傳於世。陳子壯（1596年－1647年），字集生，號秋濤。南海沙貝村（今廣州白雲區金沙街沙貝社區）人。原籍廣東南海沙貝鄉，其父陳熙昌，進士出身。陳子壯出生廣州九曜坊之杲日堂故宅，四歲能文、七歲能詩，萬曆四十七年己未（1619年）進士第三名，授翰林院編修。魏忠賢欲延為己用，被陳婉拒，魏忠賢大怒：「何物陳子壯，竟敢逆我意！」天啟四年（1624年），自翰林院去浙江主持鄉試，策論〈歷代宦官之禍〉，為魏黨所忌，遂罷職，定居鹽倉街。崇禎時，官左春坊左諭德，升禮部侍郎、兼侍讀學士。後因朱姓案下獄，不久罷歸鄉里。崇禎十年（1637年）在廣州白雲山辟雲淙書院，次年修禊南園，與其弟陳子升及黎遂球、區懷瑞、曾道唯等１２人修復南園詩社，世稱南園十二子。後在禺山書院授徒講學。弘光時，為禮部尚書。隆武二年（1646年），廣州城陷，陳子壯與弟陳子升捐資募兵，在南海九江舉旗誓師，永曆帝授以東閣大學士。後兵敗被俘至廣州，佟養甲下令將陳子壯鋸死，與陳邦彥、張家玉合稱廣東三忠。諡號文忠。其弟陳子升攜母匿藏深山，其母知子壯已死，自縊死。子壯之妾張玉喬被李成棟納為內寵，常思反清復明，不久自刎死。3.最早有黃訓所編《皇明名臣經濟錄》十八卷，以開國、保治、內閣、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部等列目，即以朝廷、內閣、六部有關之事分類。有饒天民嘉靖二十八年（1549年）序：取國初迄正德末，諸名臣所建白著述，凡言而可行，行而可久，及紀實而可鑒戒者，咸編輯成書，故以《經濟錄》名。今之所以知昔，後之所以知今，匪錄焉，弗可也。然錄以經濟，匪是焉，弗錄也。蓋文不載道者，擬之虛車；其不經濟者，同夫畫師。月露風雲而無益理亂之數，將焉用之！茲錄，斯錄焉之意也。《傳》曰：‘言之無文，行之不遠。’夫文何足以行遠？凡所以遠其傳焉者，亦經濟之文之為耳。4.萬表《皇明經濟文錄》四十一卷，有編者嘉靖三十三年（1554年）自序收錄的標準：十分注重這些“文”的社會效果和借鑒價值凡先臣謀淵慮，忠言嘉猷，久而無弊者，則錄之；達權處變，安危定亂，保扶社稷者，則錄之；老成謀識，深達國體，曲當時宜，不愆舊章，則錄之；言由深衷，事專毗主，犯顏無諱者，則錄之；論事必原始詳夫沿革之因，可備徵考者，則錄之；議論剴切，深究時弊，有所建明者，則錄之；言悉民隱而處置或未一一盡當時，亦錄之。若夫繁詞、泛論，不切機宜，或論事瑣屑、非關大體、無裨經濟者，皆略焉。萬表（1498年－1556年），明朝政治軍事人物。字民望，號鹿園，浙江鄞縣人。生於明孝宗弘治十一年，逝世於明世宗嘉靖三十五年，享年五十九歲。家世以功勛顯赫於當時，為世襲的寧波衛指揮僉事。萬表十七歲的時候，承襲寧波衛指揮僉事。萬表是個文物全才，常與唐順之等學者切磋學問。正德年間，參加武試、會試，都及第；其中正德十五年（1520年），中進士。先後擔任浙江把總署都指揮僉事，浙江把總署都督運，浙江掌印都指揮，南京大教場坐營漕運參將，南京錦衣衛僉書，廣西副總兵左軍都督漕運總兵僉書，漕運參將，淮安總兵，官至漕運總兵，曾僉書南京中軍都督府。萬表精熟前朝前代歷史典故，並十分通曉當時的國事。嘉靖十三年（1534年），在蘇州婁門抗擊倭寇，大勝，有軍工。萬表精通經術，著作也宏富。6. 陳其傃《皇明經濟文輯》二十三卷，有編者天啟七年（1627年）自序。(1)上距黃錄、萬錄約七十年左右，不僅在時間上相距較遠，而且在選編的體例上也有所不同，據此可見明代“經濟錄”一類文獻的另一種風格。(2)內容則分為聖學、儲宮、宗藩（卷一），官制（卷二），財計（卷三～卷六），漕（卷七），天文（卷八），地理（卷九～卷十），禮制（卷十一～卷十二），樂律（卷十三），兵政（卷十四～卷十五），刑法（卷十六），河渠（卷十七），海防（卷十八），九邊（卷十九～卷二十二），四夷（卷二十三）等，其結構立意，頗近於“正史”的志。(3) 有真文章然後有真事業 夫宇宙有真文章然後有真事業，以真事業為真文章者，遠之炳蔚昭宣，垂輝萬世，而近亦布帛菽粟，實庇一時。(4) 太平之勝算，救時之石畫太平之勝算，救時之石畫，果安在哉？其愫竊有志焉。因取我朝先正文，擇其有裨於實用者，匯而讀之。大抵本經史而約之以時制，光明正大，博古通今。妄謂事業、文章，無逾此者，日久成帙。6.明經世文編繼承了這個傳統，規模更大。
四、《皇明經世文編》的編輯：編者與編選原則1. 編輯採用主編負責、集體選輯的方法。主編是雲間陳子龍、徐孚遠、宋徵璧三人。2. 陳子龍（公元一六○八－－一六四七）字臥子，擅長制藝（八股）文字，詩賦古文駢文也寫得很好，年輕時就很出名，崇禎三年舉人，十年中進士。官紹興推官，升兵科給事中。清兵南下，子龍和太湖義兵相結，事敗被俘，投水自殺。徐孚遠（公元一五九九－－一六六五）字闇公，徐階曾孫，崇禎十五年舉人。清兵破松江，孚遠從魯監國漂泊海島，有人說他後來到台灣依鄭成功，死在台灣。但也有人說他未久留於台灣，後再返廈門。永曆十七年（1663），清師攻陷金門、廈門，孚遠擬攜眷歸鄉而不果，遂滯留廣東饒平，兩年後病故於此。(關於徐孚遠晚年行蹤，包括是否曾入臺灣，及去世之地點，都有不同說法。綜合各項資料，推測他應該曾來臺灣，但停留時間不長；因此，最後病故的地點也不在臺灣，而以廣東饒平之說較可信。由於留臺的時間不長，相關詩作可清楚看出作於臺灣者數量甚少。再者，臺灣各種方志有明末諸入臺遺老小傳，但獨缺徐孚遠，這也是他留臺時間甚短的旁證。參考陳乃乾、陳洙《徐闇公先生年譜》的考證。)3. 宋徵璧原名存楠，字尚木，天啟七年舉人，後改名徵璧，崇禎十六年進士。明亡，和弟徵輿都投降了清朝。4. 周立勳字勒卣，茂源從子，與同里陳子龍、夏允彝齊名，為"雲間五子"之一。以太學生屢試不第，留滯南雍，未幾客死，年四十三卒。幾社同人中，朱灝最長，立勳次之。5. 幾社明朝末，東南各地知識分子紛紛組織文社，講求制藝，議論朝政，聲勢最大的是蘇州以張溥、張采為首的復社。松江則有幾社的組織。幾社取義於絕學有再興之幾，和知幾其神的意義。幾社的主要成員同時也參加了復社。初創時有所謂幾社六子：徐孚遠、陳子龍、夏允彝、杜麐徵、彭賓、李雯。宋徵璧是後來參加的。初創於崇禎二年（公元一六二九），以文會友，搞得很熱鬧。後來便和書坊合作，選刻時文，由徐孚遠主持編選，從崇禎五年到十四年，刻了幾社會義五集，會義很受要參加考試士子們的歡迎，參加幾社的人也越來越多，超過百人了。在選刻時文的基礎上，陳子龍等編輯《皇明經世文編》。6. 參與者多為復社、幾社成員，且多為松江望族。7. 據宋徵璧所撰凡例，編輯分擔任務，徐孚遠、陳子龍十居其七，宋徵璧十居其二，此外李雯、彭賓、何剛等都曾參加商酌。以此，文編各卷都列有陳子龍、徐孚遠、宋徵璧三人姓名，其餘一人則李雯、宋存標(宋徵璧兄弟)等輪流列名。綜計全書，列名選輯的二十四人，列名參閱的一百四十二人。選輯的都是松江人，是負實際工作的；參閱的則是分散在各地的人，參加文集的搜集或校選工作的。李雯（1608年－1647年），字舒章，上海松江人，詞人。復社主盟，與陳子龍、宋徵輿並稱雲間三子。明亡後仕清，不久病死。著有《雲間三子新詩合稿》等等8. 選文的原則選「足以資世用者」之文，使成為「通今者之龜鑑，謀國者之兵衛也」。實用為準，《皇明經世文編．凡例》(以下所引文字亦出於此)：本朝文士，風雲月露，非不斐然。然求之經濟，十不一二。至若宋文憲之精粹，李空同之諒直，王浚川之練達，王弇州之博識，寧非卓爾之姿，濟世之彥哉？罕有通才，未當一槩。其他若丘文莊、霍文敏、馮文敏、徐文定，學術淵深，是為世用，一稱立言之家，一為實用之準。海瑞《皇明經世文編》卷309《海忠介公文集．復歐陽栢菴掌科》：聖人不富國強兵耶？----謂聖人言義不言利，兵非得已，天下寧有這等痴聖人、死聖人耶？---苟且因循，日挨一日，止是一件有待不可速做，藉口答人，此天下所以厭儒人迂腐無用，而尊孫吳管晏也。(1)明治亂以清朝政此書非名教所裨，即治亂攸關，若乃其言足存，不以人廢，分宜（嚴嵩）老奸，秩宗之文，採其數篇。近者熊芝崗（廷弼）剛悻自用，已經伏法，然籌策東隅，多有英論，無諱之朝，可以昭揭。(2) 詳軍事以強國防國家外夷之患，北虜為急，兩粵次之，滇、蜀又次之，倭夷又次之，西羗又次之，如北摧勁虜則詳於王威寧，南伐麓川則詳於王靖遠(王驥)，兩廣寇亂則詳於韓襄毅(韓雍)，剿滅土達、綏戢荊襄則詳於項襄毅，處置寧藩則詳於王文成，河套恢復則詳於曾襄愍，倭奴抄掠則詳於胡少保、戚總戎、唐荊川，順義封貢則詳於王鑑川(宣大山西總督)，平播則詳於李襄毅(李化龍)，水藺地界則詳於郭青螺，西征則詳於梅客生(梅國楨)，東征則詳於宋桐崗，若經略奴酋則詳於熊芝崗，撫賞插部則詳於王霽宇(王象乾)，水西本末則詳於朱恆岳(朱燮元)。王越（1423-. 1498），曾任兵部尚書，總領大同兵務，封威寧伯。弘治十年（1497）總制寧夏甘. 涼軍務。韓雍(1422—1478） 明長洲（今江蘇蘇州）人，字永熙。正統進士。授御史。巡按江西，鎮壓葉宗留、鄧茂七起義。景泰中擢右僉都御史，巡撫江西，劾甯王得罪，勒致仕。天順間復官，歷官大理少卿、兵部右侍郎。憲宗成化初以右僉都御史鎮壓廣西大藤峽瑤、壯各族起義軍，俘殺首領侯大苟，截斷江上大藤，改地名為斷藤峽。遷左副都御史，提督兩廣軍務。後請分設廣東、廣西兩巡撫，朝命從其請，仍使以總督專理軍事。後被劾，致仕。有《襄毅文集》。郭青螺(1542——1618)，名子章，號青螺，吉安泰和人梅客生：即梅克生，明萬曆進士，累官御史。王象乾（1546～1630），字子廓，號霽宇，桓台新城人。1570年（明隆慶四年）亞元舉人，連科進士，官僉都御史。曾經理播州，鎮壓苗族人民起義，後官至兵部尚書，以年老乞休。因邊境多事，８３歲時起用為總督，綜理宣、大和山西軍務。他機警有膽略，歷任督撫多年，威震九邊。朱燮元，萬曆進士，崇禎年間進少師明插漢，本元裔小王子後。嘉靖間，布希駐牧察哈爾之地，因以名部。(3)重經济以充財用司農專領度支，豐儉盈縮，必資必計。夫帝王之本務，墾土力田，富強之雄資。官山煮海，若乃出入不符，本末並失；縱憑修綆，難言巧炊矣。故廣屯種，興鼓鑄，汰冗濫，準食貨，其大端也。若徐文定之農書，袁運司之鹽法，摘其成著，良可孤行，玆特表而出之。(4) 存異同異同辯難，將以彼我未通，遂成河漢，就其所陳，各成一說。如大禮之議，張、桂與新都(楊廷和)並存；河套之役，襄愍與東涯(翁萬達)各異。一哈密也，或主閉關，或主授爵；一倭奴也，或主封貢，或主征討。又若軍伍之虛，邊墻之修廢，膠萊海運之通塞，得失雖殊，都有可採，不妨兩存，以俟揀擇。(5)對於選文加批語，並於介紹收錄文章作者的〈姓氏爵里總目〉中加以評論。
張貼留言
5 則留言:
劉蕡字去華，昌平人。父勉。蕡寶曆二年進士擢第。博學善屬文，尤精左氏春秋。與朋友交，好談王霸大略，耿介嫉惡，言及世務，慨然有澄清之志。自元和末，閽寺權盛，握兵宮闈，橫制天下，天子廢立，由其可否，干撓庶政。當時目為南北司，愛惡相攻，有同水火。蕡草澤中居常憤惋。文宗即位，恭儉求理，大和二年策試賢良曰：
朕聞古先哲王之理也，玄默無為，端拱思道，陶民心以居簡，凝日用而不宰，厚下以立本，推誠而建中。由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。噫，盛德之所臻，敻乎莫可及也。三代令王，質文迭究，百偽滋熾，風流寖微，自漢而降，足徵蓋寡。朕顧惟昧道，祗荷丕構，奉若謨訓，不敢怠荒。任賢惕厲，宵衣旰食，詎追三五之遐軌，庶紹祖宗之鴻緒。而心有所未達，行有所未孚，由中及外，闕政斯廣。是以人不率化，氣或堙厄，災旱竟歲，播植愆時。國廩罕蓄，乏九年之儲；吏道多端，微三載之績。京師，諸夏之本也，將以觀理，而豪猾時踰檢；太學，明教之源也，期於變風，而生徒多墮業。列郡在乎頒條，而干禁或未絕；百工在乎按度，而淫巧或未衰。俗墮風靡，積訛成蠹。其擇官濟理也，聽人以言，則枝葉難辨；御下以法，則耻格不形。其阜財發號也，生之寡而食之衆，煩於令而鮮於理。思所以究此繆盭，致之治平，茲心浩然，若涉泉水。故前詔有司，博延群彥，佇啟宿懵，冀臻時雍。子大夫識達古今，明於康濟，造廷待問，副朕虛懷。必當箴主之闕，辨政之疵，明綱條之致紊，稽富庶之所急。何施斯革於前弊，何澤斯惠乎下土，何脩而理古可近，何道而和氣克充，推之本源，著於條對。至於夷吾輕重之權，孰輔於理；嚴尤底定之策，孰恊於時；元凱之考課何先；叔子之克平何務。推此龜鏡，擇乎中庸，期在洽聞，朕將親覽。時對策者百餘人，所對止循常務，唯蕡切論黃門太橫，將危宗社。對曰：
臣誠不佞，有匡國致君之術，無位而不得行；有犯顏敢諫之心，無路而不得進。但懷憤鬱抑，思有時而一發耳。常欲與庶人議於道，商旅謗於市，得通上聽，一悟主心，雖被妖言之罪，無所悔焉。況逢陛下以至德嗣興，以大明垂照，詢求過闕，咨訪謨猷，制詔中外，舉直言極諫者。臣旣辱斯舉，專承大問，敢不悉意以言。至於上之所忌，時之所禁，權倖之所諱惡，有司之所與奪，臣愚不識。伏惟陛下少加優容，不使聖朝有讜直而受戮者，乃天下之幸也。謹昧死以對。
伏惟聖策，有思先古之理，念玄默之化，將欲通天人以齊俗，和陰陽以煦物，見陛下慕道之深也。臣以為哲王之理，其則不遠，惟陛下致之之道何如爾。
伏惟聖策，有祗荷丕構而不敢荒寧，奉若謨訓而罔有怠忽，見陛下憂勞之志也。若夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜黜左右之纖佞，進股肱之大臣；若夫追蹤三五，紹復祖宗，宜鑒前古之興亡，明當時之成敗。心有所未達，以下情塞而不得上通；行有所未孚，以上澤壅而不得下浹。欲人之化也，在脩己以先之；欲氣之和也，在遂性以導之。救災患在致乎精誠，廣播植在視乎食力。國廩罕蓄，本乎冗食尚繁；吏道多端，本乎選用失當。豪猾踰制，由中外之法殊；生徒墮業，由學校之官廢。列郡干禁，由授任非人；百工淫巧，由制度不立。
伏以聖策，有擇官濟理之心，阜財發號之歎，見陛下教化之本也。且進人以行，則枝葉安有難別乎？防下以禮，則耻格安有不形乎？念生寡而食衆，可罷斥惰游；念令煩而理鮮，要察其行否。博延群彥，願陛下必納其言；造廷待問，則小臣安敢愛死。
伏以聖策，有求賢箴闕之言，審政辨疵之念，見陛下咨訪之勤也。遂小臣屏姦豪之志，則弊革於前；守陛下念康濟之心，則惠敷於下。邪正之道分，則理古可近；禮樂之方著，而和氣克充。至若夷吾之法，非皇王之權；嚴尤所陳，無最上之策。元凱之所先，不若唐、虞之考績；叔子之所務，不若重華之舞干。且俱非大德之中庸，未為上聖之龜鑑，何足以為陛下道之哉！或有以繫安危之機，兆存亡之變者，臣請披瀝肝膽，為陛下別白而重言之。
臣前所謂「哲王之理，其則不遠」者，在陛下慎思之，力行之，終始不懈而已。臣謹按春秋：「元者，氣之始也；春者，歲之始也。」春秋以元加於歲，以春加於王，明王者當奉若天道，以謹其始也。又舉時以終歲，舉月以終時，春秋雖無事，必書首月以存時，明王者當奉若天道，以謹其終也。王者動作終始必法於天者，以其運行不息也。陛下旣能謹其始，又能謹其終，懋而脩之，勤而行之，則可以執契而居簡，無為而不宰，廣立本之大業，崇建中之盛德矣。又安有三代循環之弊，而為百偽滋熾之漸乎？臣故曰「惟陛下致之之道何如耳」。
臣前所謂「若夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜罷黜左右之纖佞，進股肱之大臣」者，實以陛下憂勞之至也。臣聞不宜憂而憂者，國必衰；宜憂而不憂者，國必危。今陛下不以國家存亡之事、社稷安危之策，而降於清問。臣未知陛下以布衣之臣不足以定大計耶？或萬機之勤，而聖慮有所未至耶？不然，何宜憂而不憂者乎？臣以為陛下宜先憂者，宮闈將變，社稷將危，天下將傾，海內將亂。此四者，國家已然之兆，故臣謂聖慮宜先及之。夫帝業旣艱難而成之，故不可容易而守之。昔太祖肇其基，高祖勤其績，太宗定其業，玄宗繼其明，至于陛下，二百有餘載矣。其間明聖相因，憂亂繼作，未有不委用賢士，親近正人，而能紹興其徽烈者也。或一日不念，則顛覆大器，宗廟之耻，萬古為恨。
臣謹按春秋，人君之道在體元以居正，昔董仲舒為漢武帝言之略矣。其所未盡者，臣得為陛下備而論之。夫繼故必書即位，所以正其始也；終必書所終之地，所以正其終也。故為君者，所發必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人。
對賢良方正直言極諫策
作者：劉蕡 唐
臣所言欲人之化也，在修已以先之者。臣聞德以修已，教以導人。修已也，則人不勸而自至；導人也。則人敦行而率從。是以君子欲政之必行也。故以身先之；欲人之從化也，故以道禦之。今陛下先之以身，而政未必行；禦之以道，而人未從化。豈不以立教之旨，未盡其方耶？夫立教之方，在乎君以明制之，臣以忠行之。君以知人為明，臣以匡時為忠。知人則任賢而去邪，匡時則固本而守法。賢不任則重賞不足以勸善，邪不去則嚴刑不足以禁非。本不固則人流，法不守則政散。而欲教之使必至，化之使必行，不可得也。陛下能斥姦邪不私其左右，舉賢正不遺其疏遠，則化洽於朝廷矣。愛人以敦本，分職而奉法，修其身以及其人，始於中而成於外，則化行於天下矣。
臣前所謂欲氣之和也。在遂性以導之者。當納人於仁壽也，夫欲人之仁壽也，在乎立制度，修教化。夫制度立則財用省，財用省則賦斂輕，賦斂輕則人富矣。教化修則爭競息，爭競息則刑罰清，刑罰清則人安矣。既富則仁義興焉，既安則壽考生焉。仁壽之心感於下，和平之氣應於上，故災害不作，休祥薦臻，四方底寧，萬物鹹遂矣。
臣前所言救災旱在致乎精誠者。臣謹按《春秋》，魯僖公一年之中，三書不雨者，以其人君有恤人之誌也。魯文公三年之中，一書不雨者，以其人君無恤人之心也。故僖致精誠而不害物，文無憫恤而變成災。陛下誠能有恤人之心，則無成災之變矣。
臣前所言廣播植在視乎食力者。臣謹按《春秋》，君人者必時視人之所勤，人勤於力則功築罕，人勤於財則貢賦少，人勤於食則百事廢。今財食與人力皆勤矣，願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。
臣前所謂國廩罕蓄，本乎冗食尚繁者。臣謹按《春秋》，臧孫辰告糴於齊。《春秋》譏其國無九年之蓄，一年不登而百姓饑。臣願斥遊惰之徒以督其耕植，省不急之務以贍其黎元，則廩蓄不乏矣。
臣前所言吏道多端，本乎選用失當者。由國家取人不盡其材，任人不明其要故也。今陛下之用人也。求其聲而不求其實，故人之趨進也，務其末而不務其本。臣願核考課之實，定遷序之制則多端之吏道息矣。
臣前所言豪猾逾檢，由中外之法殊者。以其官禁不一也。臣謹按《春秋》，齊桓公盟諸侯不書日，而葵邱之盟特以日者。美其能宣天子之禁，率奉王官之法，故《春秋》備而書之。夫官者五帝、三王之所建也，法者高祖、太宗之所制也。法宜畫一，官宜正名。今又分外官、中官之員，立南司、北司之局。或犯禁於南，則亡命於北；或正刑於外，則破律於中。法出多門，人無所措。實由兵農勢異，而中外法殊也。臣聞古者因井田以制軍職，間農事以修武備。提封約卒乘之數，命將在公卿之列。故兵農一致，而文武同方，可以保乂邦家，式遏亂略。暨太宗皇帝肇建邦典，亦置府兵。台省軍衛，文武參掌。居閑歲則櫜弓力穡，將有事則釋耒荷戈。所以修複古制，不廢舊物。今則不然，夏官不知兵籍，止於奉朝請；大將不主兵事，止於養勳階。軍容合中官之政，戎律附內臣之職，首一戴武弁，嫉文職如仇讎；足一蹈軍門，視農夫如草芥。謀不足以剪除奸凶，而詐足以抑揚威福；勇不足以鎮衛社稷，而暴足以侵軼裏閭。羈絏藩臣，幹陵宰輔，隳裂王度，汨亂朝經。張武夫之威，上以制君父；假天子之命，下以馭英豪。有藏奸觀釁之心，無仗節死難之義。豈先王經文緯武之旨耶！臣願陛下貫文武之道，均兵農之功，正貴賤之名，一中外之法。還軍伍之職，修省署之官，近崇貞觀之規，遠複成周之制。自邦畿以刑於萬國，始天子而達於諸侯，則可以制豪猾之強，而無逾檢之患矣。
臣前所言生徒惰業，由學校之官廢者。蓋以國家貴其祿而賤其能，先其事而後其行。故庶官乏通經之學，諸生無修業之心矣。
臣前所言列郡幹禁，由授任非人者。臣以為刺史之任，理亂之根本係焉，朝廷之法制在焉。權可以抑豪猾，恩可以惠孤寡，強可以禦奸寇，政可以移風俗。其將校有曾經戰陣，及功臣子弟，各請隨宜酬賞，如無理人之術者，不當任此官，則絕幹禁之患矣。
臣前所言百工淫巧，由制度不立者。臣請以官位祿秩，制其器用車服，禁以金銀珠玉。錦繡雕鏤，不蓄於私室，則無蕩心之巧矣。
臣前所言辨枝葉者，在考言以詢行也；臣前所言形於恥格者，在道德而齊禮也；臣前所謂念生寡而食眾，可罷斥遊惰者，已備之於前矣。臣前所謂令煩而理鮮，要在察其行否者。臣聞號令者，乃理國之具也。君審而出之，臣奉而行之。或虧益止留，罪在不赦。今陛下令煩而理鮮，得非持之者為所蔽欺乎！
臣前所言博延群彥，願陛下必納其言；造庭待問，則小臣豈敢愛死者。臣聞晁錯為漢畫削諸侯之策，非不知其禍之將至也。忠臣之心，壯夫之節，苟利社稷，死無悔焉。今臣非不知言發而禍應，計行而身戮，蓋所以痛社稷之危，哀生人之困，豈忍姑息時忌，竊陛下一命之寵哉！昔龍逢死而啟殷，比幹死而啟周，韓非死而啟漢，陳蕃死而啟魏。今臣之來也。有司或不敢薦臣之言，陛下又無以察臣之心，退必受戮於權臣之手，臣幸得從四子遊於地下，固臣之願也。所不知殺臣者，臣死之後，將孰為啟之哉！至於人主之闕，政教之疵，前日之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠，修近古之治，而致和平者，在陛下行之而已。然上之所陳者，實以臣親承聖問，敢不條對。雖臣之愚，以為未及教化之大端，皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人敬，奉宗廟以教人孝，養高年以教人悌，育百姓以教人慈，調元氣以煦育，扇太和於仁壽，可以逍遙而無為，端拱而成化。至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權造化之柄；念保定之功，在擇將帥而任之，使修閫外之寄；念百度之求正，在擇庶官而任之，使專職業之守；念萬姓之愁痛，在擇長吏而任之，使明惠養之術。自然言足以為天下教，動足以為天下法，仁足以勸善，義足以禁非。又何必宵衣旰食，勞神惕慮，然後以致其理哉！謹對。
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%B0%8D%E8%B3%A2%E8%89%AF%E6%96%B9%E6%AD%A3%E7%9B%B4%E8%A8%80%E6%A5%B5%E8%AB%AB%E7%AD%96
Ming
火龍神器陣法 炎徼紀聞 烈皇小識 煮粥條議 熊龍峰小說四種 燕對錄 物理小識 玉笥集 玉堂薈記 玉堂叢語 王舍人詩集 王常宗集 王文成全書 琴聲十六法 瑤石山人稿 瓶花齋雜錄 男子雙名記 白石山房逸稿 白蘇齋類集 白雲稿 白雲集 白雲樵唱集 白谷集 百川書志 皇明紀略 皇明經世文編 皇明典故紀聞 石田詩選 石隱園藏稿 石洞集 碧山樂府 禮部志稿 空同集 竹澗集 篁墩文集 簡端錄 紀效新書 綠牡丹 練兵實紀 繼世紀聞
Qing
瀋館錄 瀋故 灸法秘傳 無事為福齋隨筆 焦氏易詁 煙嶼樓筆記 照世杯 熙朝新語 燕蘭小譜 燕子春秋 燕樂考原 牧齋初學集 牧齋有學集 玉紀 玉臺新詠 王學質疑 現成話 理瀹駢文 琉球國志略 甌北詩話 甲申傳信錄 畫筌 畫筌析覽 疫疹一得 瘍醫大全 瘳忘編 白雨齋詞話 白雪遺音 皇朝經世文編 皇朝經世文續編 皺水軒詞筌 皺水軒詞筌 知聖篇 石匱書後集 石柱記箋釋 石洲詩話 研經言 硯山齋雜記 神灸經綸 神農本草經讀
Republican period
晚晴簃詩匯 晴花暖玉詞 清史稿 無盦詞 然脂餘韻 熊氏真傳少林大易筋經 燈猜叢話 犬窩謎話 王仲奇醫案 竹泉生女科集要 遯園醫案 醫學經驗錄·醫案 青紅幫演義 西太后艷史演義 魯樓醫案 兒科萃精 兒科要略 新民說 時疫解惑論 止園醫話 歷史通俗演義-元史 歷史通俗演義-兩晉 歷史通俗演義-前漢 歷史通俗演義-南北史 歷史通俗演義-唐史 歷史通俗演義-宋史 歷史通俗演義-後漢 歷史通俗演義-明史 歷史通俗演義-民國 歷史通俗演義-清史 歷史通俗演義-五代史
http://ctext.org/wiki.pl?if=en
《皇明經世文編》的編者及其時代
徐泓
東吳大學歷史學系
一、 清代列為禁書的《皇明經世文編》
掩飾清代先世和明朝的關係
禁錮思想忌諱談論經國大政
二、 《皇明經世文編》成書時代及其士風
1. 全書504卷補遺4卷。
2. 編輯時間在明崇禎十一年（公元一六三八），二月開始，十一月便編成，時間極為短促。
3. 在這年之前二十年中，後金崛起，明軍屢敗，民變四起，山東白蓮教徒，陝北李自成、張獻忠鬧得正凶。這部書編輯的時候，正是明朝內亂外患尖銳的時
代。黃澍序：「南寇北奴，日益滋大。」是最好的說明。
4. 當時商品經濟發達的城鎮，尤其是江南的城市社會，正是一片繁榮景象，逸樂文化是主流，講究食衣住行情色的高水平消費生活，奢靡享受，行樂縱慾，聲
色犬馬。
〈《陶庵夢憶》序〉：
遭時太平，海內晏安，老人家龍阜，有園亭池沼之勝，木奴、秫粳，歲入緡以千計，以故鬥雞、臂鷹、六博、蹴踘、彈琴、劈阮諸技，老人亦靡不為。
張岱〈自為墓誌銘〉：
蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈褲子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童(美童；指時供人狎玩的美男子，或稱為男妓)，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華
燈，好煙火，好梨園(戲班)，好鼓吹(音樂)，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐(指虛擲光陰於閒茗棋戲之間；橘虐，今之圍棋也)，書蠹詩魔(痴愛詩書)，
勞碌半生，皆成夢幻。(《嫏嬛文集》卷五，光绪三年首刊本。）
5. 儒生、士大夫中大部分人對現實問題不關心，更談不上研究。
(1)黃澍(湖廣巡按御史)序說：
乃文人柔弱，既已論卑氣塌，無當上旨，凡而呫哦誦記，自章句而外無聞焉。指出文人伊伊啞啞，除了章句之學以外，什麼也不懂。
(2)陳子龍序說：
俗儒是古而非今，擷華而舍實。夫保殘守缺，則訓詁之文充棟不厭，尋聲設色，則雕繪之作永日以思。至於時王所尚，世務所急，是非得失之際，未之用心，苟能
訪求其書者蓋寡，宜天下才智日以絀，故曰士無實學。
儒生是古非今，講形式不求實質，訓詁、詞藻，成天揣摩，至於當前現實問題，世務所急，卻從不用心，連是非得失也搞不清楚，結論是士無實學。
(3)至於作了官的士大夫呢，徐孚遠序說：
今天下士大夫無不搜討緗素，琢磨文筆，而於本朝故實，罕所措心，以故掞藻則有餘，而應務則不足。語云：高論百王，不如憲章當代。
(憲章：效法)同樣是只講詞藻，不了解過去，也不了解現實。
(4)許譽卿序更慨嘆地說：
予惟學士大夫平生窮經，一旦逢年，名利嬰情，入則問舍求田，出則養交持祿，其於經濟一途蔑如也。國家卒有緩急，安所恃哉！
他們沒有作官以前，讀的是經書，和現實無關；中了科舉以後，在家搞房子買田地，做官搞好關係作巧宦，對於現實問題的解決，毫不關心：國家有事，怎麼能依
靠這種人呢！
與柳如是齊名的王修微(号草衣道人，明末廣陵詩妓)離開茅元儀之後，嫁給兵科给事中許譽卿(三垣疏稿)。
三、 《皇明經世文編》繼承的傳統：汲汲為救時之用
1.「經濟」是經世濟民之意。
其包含的範圍，從國家的治亂盛衰到民眾的布帛菽粟，都在討論、策劃之中。關注“經濟”，是中國士人（不論其入仕與否）有憂患意識、有社會責任感和有歷史
見解的優良傳統之一。
2.明代關注於此的學人很多，即以“經濟”名書而有所編集者，有陳九德(巡按浙江御史)的《皇明名臣經濟錄》(分為十目，取奏疏事蹟上有關治道的分別編
列，時間從明初到正德末年止)
李伸編其曾祖父元人李士瞻《經濟文集》，馮琦等編《經濟類編》，張文炎編《經濟文鈔》，張鏈編《經濟錄》，陳子壯編《昭代經濟言》、《經濟宏詞》等
等；
馮琦(禮部尚書)《肅官常疏》，陳述當朝官場腐敗之風，指出“士大夫精神不在政事，國家之大患也。”列舉禍患之表現，條陳貪污之手段，分析治理之不易，
論據確鑿，說服力強，並提出治理腐敗的具體措施，向皇帝直言進諫：“有才無守者，不得濫與薦章，已列髒跡者，不得止擬降調。……後來勘問，定須明正法
典，勿致曲為寬縱。”
張鏈 ［明］（約西元一五五六年前後在世）字伯純，自號太乙，武功人，康海之甥。生卒年不詳，約明世宗嘉靖三十五年前後在世。登嘉靖二十三年（西元一
五四四年）進士。官至湖南按察司僉事。著有《太乙詩集》五卷，《四庫總目》傳於世。
陳子壯（1596年－1647年），字集生，號秋濤。南海沙貝村（今廣州白雲區金沙街沙貝社區）人。原籍廣東南海沙貝鄉，其父陳熙昌，進士出身。陳子壯
出生廣州九曜坊之杲日堂故宅，四歲能文、七歲能詩，萬曆四十七年己未（1619年）進士第三名，授翰林院編修。魏忠賢欲延為己用，被陳婉拒，魏忠賢大
怒：「何物陳子壯，竟敢逆我意！」天啟四年（1624年），自翰林院去浙江主持鄉試，策論〈歷代宦官之禍〉，為魏黨所忌，遂罷職，定居鹽倉街。崇禎時，
官左春坊左諭德，升禮部侍郎、兼侍讀學士。後因朱姓案下獄，不久罷歸鄉里。崇禎十年（1637年）在廣州白雲山辟雲淙書院，次年修禊南園，與其弟陳子升
及黎遂球、區懷瑞、曾道唯等１２人修復南園詩社，世稱南園十二子。後在禺山書院授徒講學。弘光時，為禮部尚書。隆武二年（1646年），廣州城陷，陳子
壯與弟陳子升捐資募兵，在南海九江舉旗誓師，永曆帝授以東閣大學士。後兵敗被俘至廣州，佟養甲下令將陳子壯鋸死，與陳邦彥、張家玉合稱廣東三忠。諡號文
忠。其弟陳子升攜母匿藏深山，其母知子壯已死，自縊死。子壯之妾張玉喬被李成棟納為內寵，常思反清復明，不久自刎死。
3.最早有黃訓所編《皇明名臣經濟錄》十八卷，以開國、保治、內閣、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部等列目，即以朝廷、內閣、六部有關之事分類。有
饒天民嘉靖二十八年（1549年）序：
取國初迄正德末，諸名臣所建白著述，凡言而可行，行而可久，及紀實而可鑒戒者，咸編輯成書，故以《經濟錄》名。
今之所以知昔，後之所以知今，匪錄焉，弗可也。然錄以經濟，匪是焉，弗錄也。蓋文不載道者，擬之虛車；其不經濟者，同夫畫師。月露風雲而無益理亂之數，
將焉用之！茲錄，斯錄焉之意也。《傳》曰：‘言之無文，行之不遠。’夫文何足以行遠？凡所以遠其傳焉者，亦經濟之文之為耳。
4.萬表《皇明經濟文錄》四十一卷，有編者嘉靖三十三年（1554年）自序
收錄的標準：十分注重這些“文”的社會效果和借鑒價值
凡先臣謀淵慮，忠言嘉猷，久而無弊者，則錄之；達權處變，安危定亂，保扶社稷者，則錄之；老成謀識，深達國體，曲當時宜，不愆舊章，則錄之；言由深衷，
事專毗主，犯顏無諱者，則錄之；論事必原始詳夫沿革之因，可備徵考者，則錄之；議論剴切，深究時弊，有所建明者，則錄之；言悉民隱而處置或未一一盡當
時，亦錄之。
若夫繁詞、泛論，不切機宜，或論事瑣屑、非關大體、無裨經濟者，皆略焉。
萬表（1498年－1556年），明朝政治軍事人物。字民望，號鹿園，浙江鄞縣人。生於明孝宗弘治十一年，逝世於明世宗嘉靖三十五年，享年五十九歲。家
世以功勛顯赫於當時，為世襲的寧波衛指揮僉事。萬表十七歲的時候，承襲寧波衛指揮僉事。萬表是個文物全才，常與唐順之等學者切磋學問。正德年間，參加武
試、會試，都及第；其中正德十五年（1520年），中進士。先後擔任浙江把總署都指揮僉事，浙江把總署都督運，浙江掌印都指揮，南京大教場坐營漕運參
將，南京錦衣衛僉書，廣西副總兵左軍都督漕運總兵僉書，漕運參將，淮安總兵，官至漕運總兵，曾僉書南京中軍都督府。萬表精熟前朝前代歷史典故，並十分通
曉當時的國事。嘉靖十三年（1534年），在蘇州婁門抗擊倭寇，大勝，有軍工。萬表精通經術，著作也宏富。
6. 陳其傃《皇明經濟文輯》二十三卷，有編者天啟七年（1627年）自序。
(1)上距黃錄、萬錄約七十年左右，不僅在時間上相距較遠，而且在選編的體例上也有所不同，據此可見明代“經濟錄”一類文獻的另一種風格。
(2)內容則分為聖學、儲宮、宗藩（卷一），官制（卷二），財計（卷三～卷六），漕（卷七），天文（卷八），地理（卷九～卷十），禮制（卷十一～卷十
二），樂律（卷十三），兵政（卷十四～卷十五），刑法（卷十六），河渠（卷十七），海防（卷十八），九邊（卷十九～卷二十二），四夷（卷二十三）等，其
結構立意，頗近於“正史”的志。
(3) 有真文章然後有真事業
夫宇宙有真文章然後有真事業，以真事業為真文章者，遠之炳蔚昭宣，垂輝萬世，而近亦布帛菽粟，實庇一時。
(4) 太平之勝算，救時之石畫
太平之勝算，救時之石畫，果安在哉？其愫竊有志焉。因取我朝先正文，擇其有裨於實用者，匯而讀之。大抵本經史而約之以時制，光明正大，博古通今。妄謂事
業、文章，無逾此者，日久成帙。
6.明經世文編繼承了這個傳統，規模更大。
四、《皇明經世文編》的編輯：編者與編選原則
1. 編輯採用主編負責、集體選輯的方法。主編是雲間陳子龍、徐孚遠、宋徵璧三人。
2. 陳子龍（公元一六○八－－一六四七）字臥子，擅長制藝（八股）文字，詩賦古文駢文也寫得很好，年輕時就很出名，崇禎三年舉人，十年中進士。官紹興
推官，升兵科給事中。清兵南下，子龍和太湖義兵相結，事敗被俘，投水自殺。
徐孚遠（公元一五九九－－一六六五）字闇公，徐階曾孫，崇禎十五年舉人。清兵破松江，孚遠從魯監國漂泊海島，有人說他後來到台灣依鄭成功，死在台灣。但
也有人說他未久留於台灣，後再返廈門。永曆十七年（1663），清師攻陷金門、廈門，孚遠擬攜眷歸鄉而不果，遂滯留廣東饒平，兩年後病故於此。(關於徐
孚遠晚年行蹤，包括是否曾入臺灣，及去世之地點，都有不同說法。綜合各項資料，推測他應該曾來臺灣，但停留時間不長；因此，最後病故的地點也不在臺灣，
而以廣東饒平之說較可信。由於留臺的時間不長，相關詩作可清楚看出作於臺灣者數量甚少。再者，臺灣各種方志有明末諸入臺遺老小傳，但獨缺徐孚遠，這也是
他留臺時間甚短的旁證。參考陳乃乾、陳洙《徐闇公先生年譜》的考證。)
3. 宋徵璧原名存楠，字尚木，天啟七年舉人，後改名徵璧，崇禎十六年進士。明亡，和弟徵輿都投降了清朝。
4. 周立勳字勒卣，茂源從子，與同里陳子龍、夏允彝齊名，為"雲間五子"之一。以太學生屢試不第，留滯南雍，未幾客死，年四十三卒。幾社同人中，朱灝
最長，立勳次之。
5. 幾社明朝末，東南各地知識分子紛紛組織文社，講求制藝，議論朝政，聲勢最大的是蘇州以張溥、張采為首的復社。松江則有幾社的組織。幾社取義於絕學
有再興之幾，和知幾其神的意義。幾社的主要成員同時也參加了復社。初創時有所謂幾社六子：徐孚遠、陳子龍、夏允彝、杜麐徵、彭賓、李雯。宋徵璧是後來參
加的。初創於崇禎二年（公元一六二九），以文會友，搞得很熱鬧。後來便和書坊合作，選刻時文，由徐孚遠主持編選，從崇禎五年到十四年，刻了幾社會義五
集，會義很受要參加考試士子們的歡迎，參加幾社的人也越來越多，超過百人了。在選刻時文的基礎上，陳子龍等編輯《皇明經世文編》。
6. 參與者多為復社、幾社成員，且多為松江望族。
7. 據宋徵璧所撰凡例，編輯分擔任務，徐孚遠、陳子龍十居其七，宋徵璧十居其二，此外李雯、彭賓、何剛等都曾參加商酌。以此，文編各卷都列有陳子龍、
徐孚遠、宋徵璧三人姓名，其餘一人則李雯、宋存標(宋徵璧兄弟)等輪流列名。綜計全書，列名選輯的二十四人，列名參閱的一百四十二人。選輯的都是松江
人，是負實際工作的；參閱的則是分散在各地的人，參加文集的搜集或校選工作的。
李雯（1608年－1647年），字舒章，上海松江人，詞人。復社主盟，與陳子龍、宋徵輿並稱雲間三子。明亡後仕清，不久病死。著有《雲間三子新詩合
稿》等等
8. 選文的原則
選「足以資世用者」之文，使成為「通今者之龜鑑，謀國者之兵衛也」。實用為準，《皇明經世文編．凡例》(以下所引文字亦出於此)：
本朝文士，風雲月露，非不斐然。然求之經濟，十不一二。至若宋文憲之精粹，李空同之諒直，王浚川之練達，王弇州之博識，寧非卓爾之姿，濟世之彥哉？罕有
通才，未當一槩。其他若丘文莊、霍文敏、馮文敏、徐文定，學術淵深，是為世用，一稱立言之家，一為實用之準。
海瑞《皇明經世文編》卷309《海忠介公文集．復歐陽栢菴掌科》：
聖人不富國強兵耶？----謂聖人言義不言利，兵非得已，天下寧有這等痴聖人、死聖人耶？---苟且因循，日挨一日，止是一件有待不可速做，藉口答人，
此天下所以厭儒人迂腐無用，而尊孫吳管晏也。
(1)明治亂以清朝政
此書非名教所裨，即治亂攸關，若乃其言足存，不以人廢，分宜（嚴嵩）老奸，秩宗之文，採其數篇。近者熊芝崗（廷弼）剛悻自用，已經伏法，然籌策東隅，多
有英論，無諱之朝，可以昭揭。
(2) 詳軍事以強國防
國家外夷之患，北虜為急，兩粵次之，滇、蜀又次之，倭夷又次之，西羗又次之，如北摧勁虜則詳於王威寧，南伐麓川則詳於王靖遠(王驥)，兩廣寇亂則詳於韓
襄毅(韓雍)，剿滅土達、綏戢荊襄則詳於項襄毅，處置寧藩則詳於王文成，河套恢復則詳於曾襄愍，倭奴抄掠則詳於胡少保、戚總戎、唐荊川，順義封貢則詳於
王鑑川(宣大山西總督)，平播則詳於李襄毅(李化龍)，水藺地界則詳於郭青螺，西征則詳於梅客生(梅國楨)，東征則詳於宋桐崗，若經略奴酋則詳於熊芝
崗，撫賞插部則詳於王霽宇(王象乾)，水西本末則詳於朱恆岳(朱燮元)。
王越（1423-. 1498），曾任兵部尚書，總領大同兵務，封威寧伯。弘治十年（1497）總制寧夏甘. 涼軍務。
韓雍(1422—1478） 明長洲（今江蘇蘇州）人，字永熙。正統進士。授御史。巡按江西，鎮壓葉宗留、鄧茂七起義。景泰中擢右僉都御史，巡撫江西，
劾甯王得罪，勒致仕。天順間復官，歷官大理少卿、兵部右侍郎。憲宗成化初以右僉都御史鎮壓廣西大藤峽瑤、壯各族起義軍，俘殺首領侯大苟，截斷江上大藤，
改地名為斷藤峽。遷左副都御史，提督兩廣軍務。後請分設廣東、廣西兩巡撫，朝命從其請，仍使以總督專理軍事。後被劾，致仕。有《襄毅文集》。
郭青螺(1542——1618)，名子章，號青螺，吉安泰和人
梅客生：即梅克生，明萬曆進士，累官御史。
王象乾（1546～1630），字子廓，號霽宇，桓台新城人。1570年（明隆慶四年）亞元舉人，連科進士，官僉都御史。曾經理播州，鎮壓苗族人民起
義，後官至兵部尚書，以年老乞休。因邊境多事，８３歲時起用為總督，綜理宣、大和山西軍務。他機警有膽略，歷任督撫多年，威震九邊。
朱燮元，萬曆進士，崇禎年間進少師
明插漢，本元裔小王子後。嘉靖間，布希駐牧察哈爾之地，因以名部。
(3)重經济以充財用
司農專領度支，豐儉盈縮，必資必計。夫帝王之本務，墾土力田，富強之雄資。官山煮海，若乃出入不符，本末並失；縱憑修綆，難言巧炊矣。故廣屯種，興鼓
鑄，汰冗濫，準食貨，其大端也。若徐文定之農書，袁運司之鹽法，摘其成著，良可孤行，玆特表而出之。
(4) 存異同
異同辯難，將以彼我未通，遂成河漢，就其所陳，各成一說。如大禮之議，張、桂與新都(楊廷和)並存；河套之役，襄愍與東涯(翁萬達)各異。一哈密也，或
主閉關，或主授爵；一倭奴也，或主封貢，或主征討。又若軍伍之虛，邊墻之修廢，膠萊海運之通塞，得失雖殊，都有可採，不妨兩存，以俟揀擇。
(5)對於選文加批語，並於介紹收錄文章作者的〈姓氏爵里總目〉中加以評論。
張貼留言