說不完的文革（陶傑）
【坐看雲起時】說不完的文革（陶傑）
大陸文革毛左重新抬頭。文革五十周年，大連和太原等多個城市，皆有老了的毛左紅衞兵，公然街頭集會，紀念文革。江青同志的墳墓，也有人敬獻鮮花。
香港不但早有廣場大媽跳紅舞，終於九龍城也正式掛招牌成立了一家「毛澤東思想學會」。一群面目另類的中國老人，手持「毛語錄」，著全套毛裝，在九龍街頭示威遊行，高呼「打倒鄧小平」，特區警察似被這股「正能量」鎮懾住，雖在場「監護」，也距離三呎跟隨，不敢亂說亂動。
文革思想抬頭，實十分正常，因為無人知道現在中國奉行什麼路線。「不能用後三十年否定前三十年」，此一最高最新指示出籠，「文革十年動亂」即得到「平反」，因為定論就是那「前三十年」，包括文革也不容否定。
天空出現新的氣候，地上的蚯蚓蟲蟻也一窩蜂冒出來，就像地震周期的先兆，大批田鼠蜻蜓不也出現集體浮面的遷移活動嗎？上帝創造世界，精妙得偉大。
文化大革命到底是對是錯？如果引述中國首席公共知識分子陳丹青的「對中國民族質素的定性」：「假如有勇氣承認，則中國人文素質的低下，是百年革命的深刻報應。」他直指中國人質素惡劣，才有執行文革、三十年後還懷念文革的奇異現象。
陳丹青算不算「類似種族主義者」呢？這就要問其他自稱是其好友的「公共知識分子」了。然而，客觀中立地看：文化大革命確實是中國三千年來最好看的一場戲。毛澤東是一名革命狂熱分子，同時也是秦始皇式的專制帝王。文革之謎一點也不深奧，由毛澤東自我承認的此一雙重人格入手，即一目了然。
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將全國蟻民投入火爐活燒烤、將三千年文化精華搗毀，將所有知識分子列為仇敵，當然是毛澤東文革被指為禍害的行為。但是同時也要看到：文革是毛澤東直接呼籲基層人民主動起來摧毀他本人一手創建的共黨統治機器。文革雖然是大破壞，對於年輕人也是一場浪漫爆燈的造反「大民主」行動。今日的廣場大媽以及老來著毛裝的中國高齡毛派分子，就是當年浪漫熱情的紅衞兵變老了。
就像中國人只懂得指指點點，大罵東京靖國神社前穿上皇軍軍服來祭祀的日本老兵為日本復辟軍國主義的象徵。中國人不也時時有復辟革命暴力的紅色DNA嗎？當然將老紅衞兵和靖國神社的老皇軍相比，對於日本人是一種侮辱。
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文革十年史之好看，在於與法國大革命史並讀，會發現極大的雷同。劉少奇鄧小平，正是一七九二年面臨被打倒的吉倫特黨，而毛澤東只是另一個羅伯斯比爾。
法國大革命的「恐怖時代」即是二百多年前西方化革命的預演。雅各賓派是徹底革命派，幫主羅伯斯比爾，成為權力一尊的獨裁者。羅伯斯比爾同時也是徹底的革命家，他認為皇室君主立憲要全部摧毀，法國要進入共和，如此則自由平等的理想方可快速實現。斷頭台成為恐怖時期的文化象徵。
讀通了法國大革命，則了解毛澤東的文化大革命。比起羅伯斯比爾，毛澤東是個百分之百的中國人，而且是一名中國農民。他多了的僭建部分，就是秦始皇、朱元璋、張獻忠、洪秀全那一脈中國農民暴力的基因。
此一基因在高雅優秀的法蘭西民族之中是沒有的。所以即使法國人以斷頭台來實施恐怖時代，也無改法蘭西民族的高等品味，而毛澤東農民色彩的文革，在美學上則屬下檔。雖然如此，法國人幾十年來卻情迷毛澤東，因為左派知識分子在潛意識認定毛澤東就是羅伯斯比爾二百年後的隔世傳人。
革命本身無所謂對，也無所謂錯。由馬克思的角度來看更是正確。因此文革五十年，如果要調整思想一點也不困難，只要閣下將腳底下的立場，由以往擁護鄧小平的「改革」（實際上就是毛澤東定性的走資修正主義反動路線），略一挪移，跨越到另一邊就可以了。
如此邁進一小步，對於中國人未嘗不是一個思想回歸。今日紅二代由共青團官僚手上奪權，下面的人民要跟着思想回歸。這就是中國大陸「文革」死灰復燃，不，應該是重新盛放的因由。
對於中國人不必講是非，這個民族從來不問是非，只問權力的利害。今日的皇帝是紅，則全國山河一片紅；明日換了皇帝是黑，則全國變黑。然後再下一代皇帝，就變紅了，中國人也跟着變色，一切僅此而已。這是一種上帝創造世界萬物的生物現象。梁振英深得此道，他知道正如當初「搞掂」一個董建華、一個安子介，即已足夠上位，其他人不必浪費時間成本應酬。今日只接通一個人即可。
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2016年5月27日 星期五
2016年5月20日 星期五
陶傑 : 淺說宋亡
陶傑 : 淺說宋亡
中國文化界流行緬懷宋朝，又發出「山之後無華夏」的哀歎。
中文電腦最常用的兩款字體：一個叫仿宋體，一個叫儷宋體，都有個「宋」字。中國的印刷興盛於宋朝，宋朝人用木板做活字印刷，順應木的紋理，將楷書改良，到了明代完全成熟，這種字款又稱「明體」。
明朝很黑暗：開國的兩個皇帝暴虐，官場黑暗，太監濫權，刑法殘酷，但文化品味不差。明代小品文是中國文學的精品：袁宏道、張岱筆下，明朝人的生活頗為講究。
明朝的瓷藝非常精緻，甚麼成化雞缸杯，今天拍賣過億，明朝的時候也值錢十萬。明式傢俬，今天價值連城，當年肯定也是精品，證明明朝有一定美學品味。
明朝恐怖黑暗，也出過一點好貨色，因為宋朝的老本尚餘最後一分。宋朝的文化本錢豐厚：文學、繪畫、歌舞、造船、釀酒、瓷器、技藝、品味審美、生活享受，應有盡有，精益求精。如果宋朝是一碗老火湯，經過蒙古統治的過濾，精華已經流失掉了，明朝就是剩下的那碗湯渣。
國學大師陳寅恪也說「華夏文化造極於趙宋」，今天讀宋代的詩詞、小說，《東京夢華錄》之紀錄，種種精緻優雅，都令人嚮往。但是，宋朝是中國文化的轉折點，不僅由盛轉衰，還從生到死。日本明治時代的學者內藤湖南有一個非常出名的論點，叫做「唐宋變革論」。從唐朝到宋朝，中國文化完成了一個生命周期，好像由蛹蛻變到蝴蝶那樣徹底。
到了宋朝，貴族崩解，宗教衰頹，科舉大開放，平民都有機會晉升，人人追求世俗享樂：宋真宗的勸學詩「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，口味也很媚俗，個人追求變得十分現實；「好男不當兵，好鐵不打釘」，中國人不再崇尚勇武，習武之氣只能在市井下層蔓延；還有「朝為田舍郎，暮登天子堂」，開始有一步登天，一朝發達的心態。
宋朝的皇帝待士大夫特別尊隆：高薪不求養廉，只為避免作反，無論文官貪多少錢，都免於死罪，結果呢？皇帝的寬容一再遭到濫用，而社會底層的流氓，則大舉加入軍隊吃皇糧。上要養官，下要養兵，國庫似有個無底洞，稅收永遠也不嫌多，這兩種人口，愈來愈壯大，流氓與貪官，都成了國家的蛀蟲。
宋朝以前，皇帝的寶座危險，宋朝以後，臣下的性命輕賤。貴族的封建統治，像歐洲和日本，本來是一個權力緩衝帶，但是中國失去了這個緩衝，皇帝個人直接影響所有人的命運前途，此後五百年一直如此。宋朝文明輝煌，但是有些細胞增生變異，形成了後來的癌症。
宋朝亡了以後，留下的廢墟也很可觀，在蒙古人統治的時候，歐洲人見到中國，都讚歎不絕，據說中國人的住所街道，都十分清潔，城市中設有醫院和救濟，幾乎沒有見到過乞丐，無論男女都身材勻稱，對外國人很有禮貌——今天看來，這是在描述哪個國家？答案呼之欲出。阿Q一點，華夏沒有亡。
陶傑
陶傑 : 淺說宋亡
http://hd.stheadline.com/news/columns/397/20160519/454974/
中國文化界流行緬懷宋朝，又發出「山之後無華夏」的哀歎。
中文電腦最常用的兩款字體：一個叫仿宋體，一個叫儷宋體，都有個「宋」字。中國的印刷興盛於宋朝，宋朝人用木板做活字印刷，順應木的紋理，將楷書改良，到了明代完全成熟，這種字款又稱「明體」。
明朝很黑暗：開國的兩個皇帝暴虐，官場黑暗，太監濫權，刑法殘酷，但文化品味不差。明代小品文是中國文學的精品：袁宏道、張岱筆下，明朝人的生活頗為講究。
明朝的瓷藝非常精緻，甚麼成化雞缸杯，今天拍賣過億，明朝的時候也值錢十萬。明式傢俬，今天價值連城，當年肯定也是精品，證明明朝有一定美學品味。
明朝恐怖黑暗，也出過一點好貨色，因為宋朝的老本尚餘最後一分。宋朝的文化本錢豐厚：文學、繪畫、歌舞、造船、釀酒、瓷器、技藝、品味審美、生活享受，應有盡有，精益求精。如果宋朝是一碗老火湯，經過蒙古統治的過濾，精華已經流失掉了，明朝就是剩下的那碗湯渣。
國學大師陳寅恪也說「華夏文化造極於趙宋」，今天讀宋代的詩詞、小說，《東京夢華錄》之紀錄，種種精緻優雅，都令人嚮往。但是，宋朝是中國文化的轉折點，不僅由盛轉衰，還從生到死。日本明治時代的學者內藤湖南有一個非常出名的論點，叫做「唐宋變革論」。從唐朝到宋朝，中國文化完成了一個生命周期，好像由蛹蛻變到蝴蝶那樣徹底。
到了宋朝，貴族崩解，宗教衰頹，科舉大開放，平民都有機會晉升，人人追求世俗享樂：宋真宗的勸學詩「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，口味也很媚俗，個人追求變得十分現實；「好男不當兵，好鐵不打釘」，中國人不再崇尚勇武，習武之氣只能在市井下層蔓延；還有「朝為田舍郎，暮登天子堂」，開始有一步登天，一朝發達的心態。
宋朝的皇帝待士大夫特別尊隆：高薪不求養廉，只為避免作反，無論文官貪多少錢，都免於死罪，結果呢？皇帝的寬容一再遭到濫用，而社會底層的流氓，則大舉加入軍隊吃皇糧。上要養官，下要養兵，國庫似有個無底洞，稅收永遠也不嫌多，這兩種人口，愈來愈壯大，流氓與貪官，都成了國家的蛀蟲。
宋朝以前，皇帝的寶座危險，宋朝以後，臣下的性命輕賤。貴族的封建統治，像歐洲和日本，本來是一個權力緩衝帶，但是中國失去了這個緩衝，皇帝個人直接影響所有人的命運前途，此後五百年一直如此。宋朝文明輝煌，但是有些細胞增生變異，形成了後來的癌症。
宋朝亡了以後，留下的廢墟也很可觀，在蒙古人統治的時候，歐洲人見到中國，都讚歎不絕，據說中國人的住所街道，都十分清潔，城市中設有醫院和救濟，幾乎沒有見到過乞丐，無論男女都身材勻稱，對外國人很有禮貌——今天看來，這是在描述哪個國家？答案呼之欲出。阿Q一點，華夏沒有亡。
陶傑
陶傑 : 淺說宋亡
http://hd.stheadline.com/news/columns/397/20160519/454974/
2016年5月6日 星期五
千家詩 : 春眠不覺曉, 處處聞啼鳥。
千家詩 : 春眠不覺曉, 處處聞啼鳥。
春眠 -孟浩然
春眠不覺曉, 處處聞啼鳥。
夜來風雨聲, 花落知多少。
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2.千家詩 : 春宵一刻值千金
春宵- 蘇軾
春宵一刻值千金,
花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細,
鞦韆院落夜沈沈。
千家詩卷三
http://lib.jmu.edu.cn/departments2/magazine/philosophyol/cv74.htm
春の暁 : 春眠 暁を覚えず 処処に啼鳥を聞く
http://blog.goo.ne.jp/shogyo-an/e/f854e0c68b4a319b56f7bd153bf78d91
蘇軾 : 春夜 - 春宵一刻値千金
http://kanshi.roudokus.com/syunya.html
關於《千家詩》的編者 :徐有富
http://www.literature.org.cn/Article.aspx?ID=65721
明解增和千家詩註
「千家詩」，「唐宋千家詩」的簡稱，是兒童啟蒙的重要讀物，一般題作南宋謝疊山（生卒年不詳）選註。
事實上最早用「千家詩」為書名的人是南宋劉克莊（1187-1269），但劉氏的詩選並非為專為兒童所作，因此謝疊山極可能在劉克莊的基礎上再次改編，以適合兒童閱讀。
世傳千家詩有七言絕句、律詩兩卷本，院藏彩繪本《明解增和千家詩註》，僅存卷一，錄七言絕句七十一首，間有脫頁，已重裱，全書版式寛大，以厚皮紙抄寫，朱繪邊欄界行、版心魚尾，上圖下文，圖旁題和詩，但位置不固定，有時圖居中，和詩在左右，有時圖居右或左。
插圖彩繪，用色鮮明，像是明宮廷畫師所作，極可能是皇子的教科書。
南宋 謝疊山選註 明朱絲欄鈔本
明解增和千家詩 三卷
http://www2.ipcku.kansai-u.ac.jp/~taizan/qianjia.html
繪圖千家詩, 繪圖韻對千家詩
江蔭香是清代末期快到民國初期活躍的一個作家。最初1908年發表了文學小說《九尾狐》，1931年又發表了《莊諧筆記大觀》。《白蛇傳》與《九尾狐》等傳奇、色情的文學著作則使用「夢花館主」的筆名發表。
http://www.project-imagine.org/link.html
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關於《千家詩》的編者 by 徐有富
陳伯海、朱易安編撰的《唐詩書錄》著錄《新刻草字千家詩二卷》，附注：“（宋）謝枋得、（明）王相輯錄唐宋近體詩二百餘首。明觀成堂陳君美刻本（北圖藏）。”如果這條材料可靠的話，那麼廣為流傳的童蒙讀物《幹家詩》的編纂者、編纂時間就相當明確了，而且還有個明刻本作為依據。
問題是《中國古籍善本書目》也著錄了《新刻草字千家詩二卷》，附注：“宋謝枋得輯，題明李贄書，明觀成堂陳君美刻本。”沒提到“（明）王相”，兩者有著明顯的差別。核對原書，發現該書確實沒有“（宋）謝枋得、（明）王相輯錄”或其他類似的話，只是在扉頁上分兩行印著“李卓吾先生筆，草字千家詩”，正文卷首題著“新刻草字千家詩，李卓吾先生筆”。
該書分上、下兩卷，共收錄唐宋詩116首，其中七絕84首、七律32首。而現在通行的《千家詩》共收226首詩，包括七絕、七律、五絕、五律，如果《新刻草字千家詩二卷》真的有“二百餘首”，勢必包括七絕、七律、五絕、五律，這樣就與王相掛上鉤了。然而事實並非如此．所以《千家詩》的編者還是一個需要討論的問題。
現存最早以《千家詩》命名的選本，當為南宋著名詩人劉克莊（1187—1269）所編《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，北京大學圖書館與國家圖書館尚存有該書的元刻本與明抄本。常見版本有清刻《楝亭藏書十二種》本與《宛委別藏》本。該書22卷，分時令、節候、天文、地理、禽獸、昆蟲等十四門，共收錄1280多首詩，均為七絕、七律、五絕、五律。但是也有人對這部書的編者為劉克莊提出了質疑，如清人宗廷輔在《重編千家詩讀本》卷末題跋中指出該書有改變題目、弄錯作者、刪律詩為絕句等缺點，於是提出懷疑：“臨安、建陽無知書賈假其盛名，緣以射利故至是歟！”他的這個觀點也常被後人用來說事。
不過，這只是一個假設．還不足以否定劉克莊對該書的著作權。這是因為劉克莊有編纂該書的動機與可能性，在《後村集》卷二十四中還保留著劉克莊寫的《唐人五七言絕句選序》、《本朝五七言絕句選序》、《中興五七言絕句選序》。劉克莊在第一篇序中說：“余家童子初入塾，始選五七言絕句各百首口授之。切情詣理之作，匹士寒女不棄也，否則巨人作家不錄也，惟李杜當別論。”這表明劉克莊確實選編過不少唐宋詩絕句方面的童蒙讀物，在這些童蒙讀物的基礎上再編一本《分門纂類唐宋時賢千家詩選》當在情理之中。再說該書一共
選了劉克莊本人詩作八十多首．如果編纂者是別人，恐無此必要，也無此興趣。還有宗廷輔所批評的那幾個缺點，是詩歌選本的通病。劉克莊受到編纂體例的限制，選了將近1300首詩，出現一些訛誤也屬常見現象。此外，宗廷輔所謂的“無知書賈”是沒有水準編出這部選本來的，而且該書也沒有暢銷起來。
《分門纂類唐宋時賢千家詩選》的性質是啟蒙教材，所選作品為切情詣理之作，形式短小。但是該書作為童蒙讀物那數量就嫌太多，不便學習，也不便流傳。以《千家詩》為題，並產生廣泛影響的唐宋近體詩童蒙讀物，為宋末元初的謝枋得所編。謝枋得（1226—1289），字君直，號疊山，宋理宗寶祜四年（1256）舉進士，除教授建甯府。宋恭宗德祜元年（1275），元兵大舉南下，謝枋得被任命為江東提刑、江西招諭使知信州（今江西上饒市）。
他在保衛信州的戰鬥中，終因孤軍無援而兵敗城陷．他的家人全部被元兵殺害，只有他孤身一人隱姓埋名，逃入建甯唐石山中。據《宋史？謝枋得傳》介紹：“其後，人稍稍識之，多延至其家，使為子弟論學。天下既定，遂居閩中。”由於教學需要，謝枋得又長期生活在宋元時期的出版中心建寧府．所以由他出面編一本唐宋近體詩童蒙教材也在情理之中。說《千家詩》是謝
枋得編的還有個鐵證，就是《全宋詩》中只收錄王淇兩首詩，作者小傳稱王淇“字菜猗，與謝枋得有交，謝嘗代其女作《薦父青詞》（《疊山集》卷十二）”。而王淇的這兩首詩恰恰都錄自《千家詩》。若不是謝枋得編《千家詩》，王淇的這兩首詩也就淹沒無聞了。
謝枋得編的《千家詩》與劉克莊編的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》顯然有淵源關係，一是都用了《千家詩》這一名稱；二是所選均為唐宋近體詩，所選篇目重複頗多：三是編排方法謝書與劉書的時令門大致相同。所以清翟灝《通俗編》指出：“今村塾所誦《千家詩》者，上集七言絕八十餘首，下集七言律四十餘首，大半在後村選中，蓋據其本增刪之耳。”
正如翟灝所說，謝枋得編的《千家詩》只收七言絕句與七言律詩，如南京圖書館所藏清刻本《四體千家詩》、《新鐫千家詩自文》還保留著這種體例。《千家詩》中所收謝枋得詩三首，全為七絕，也說明了這一點。國家圖書館藏有一部《明解增和千家詩注》，卷端署“宋名賢謝疊山注”。該書標明二卷，實際上只有七律一卷，所缺顯然為七絕一卷。
謝編《千家詩》在明代已經成了最重要的啟蒙教材之一，如明劉若愚《內板經書紀略》著錄有“《千家詩》一本。四十四頁”。明盧城赤《明宮史》卷二《內書堂讀書》雲：“凡奉旨收人官人，選年十歲上下者二三百人，撥內書堂讀書……至書堂之日，每給《內令》一冊，《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《千家詩》、《神童詩》之類，次第給之；”
可見明代宮廷已用《千家詩》作為啟蒙教材。正如北京圖書館出版社在《影印明解增和千家詩注說明》中所述：“這部《千家詩》系明代內府彩繪插圖本，是專供太子或小皇帝使用的，它表明《千家詩》不僅是宋元明清時期民間流傳甚廣的通俗讀物，也是皇家課業的基本教材。”
現在廣為流傳的四卷本啟蒙讀物《千家詩》是清初的啟蒙教育家王相編輯整理而成的。《四庫全書總目》卷～九四《尺牘嚶鳴集》 十二卷提要稱此書為“國朝王相編。相字晉升，臨川（今江西撫州市）人。是書成於康熙己醜（1709）”。康熙己醜年乃康熙四十八年，前面的順治皇帝在位十八年，所以說王相是清初人還是恰當的，現在廣為流傳的《千家詩》也是在清初編定的。
他編注的《幹家詩》的清刻本明顯分為兩個部分，如南京圖書館所藏清南京天祿閣書坊所刻、《千家詩》，第一部分題為《增補重訂千家詩注解》，卷端題“信州謝枋得疊山選：瑯8王相晉升注”。卷上為七絕，卷下為七律。
卷未有按語雲：“疊山選本皆唐宋詩，末二首明詩不知何年贅人，童蒙久誦，姑並存之。”可見這一部分基本上保持了《千家詩》的原貌，王相只做了注釋工作。第二部分題為《新鐫五言千家詩箋注》，卷端題“瑯8王相晉升選注；莆陽鄭漢濯之校梓”。卷上為五言絕句，卷下為五律。可見這一部分由王相選編，他還做了注釋工作。
客觀地說，謝枋得所編七言《千家詩》問題要多一些。首先，他所據以參考的劉克莊的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》如前所說，就存在不少問題，謝枋得在做注釋時也難免以訛傳訛。其次，謝枋得編的七言《千家詩》在長期傳播過程中，難免會出現篇目增減、文字差異、作者混淆等現象。
這一部分經過王相注釋後，雖然還存在不少問題，但是篇目固定了下來。而王相編注的五言《千家詩》部分，問題則少得多。王相為《千家詩》廣泛傳播提供了一個定本，他在《千家詩》編纂史上是功不可沒的。
原載：《中國社會科學報》2010年11月25日
春眠 -孟浩然
春眠不覺曉, 處處聞啼鳥。
夜來風雨聲, 花落知多少。
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2.千家詩 : 春宵一刻值千金
春宵- 蘇軾
春宵一刻值千金,
花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細,
鞦韆院落夜沈沈。
千家詩卷三
http://lib.jmu.edu.cn/departments2/magazine/philosophyol/cv74.htm
春の暁 : 春眠 暁を覚えず 処処に啼鳥を聞く
http://blog.goo.ne.jp/shogyo-an/e/f854e0c68b4a319b56f7bd153bf78d91
蘇軾 : 春夜 - 春宵一刻値千金
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關於《千家詩》的編者 :徐有富
http://www.literature.org.cn/Article.aspx?ID=65721
明解增和千家詩註
「千家詩」，「唐宋千家詩」的簡稱，是兒童啟蒙的重要讀物，一般題作南宋謝疊山（生卒年不詳）選註。
事實上最早用「千家詩」為書名的人是南宋劉克莊（1187-1269），但劉氏的詩選並非為專為兒童所作，因此謝疊山極可能在劉克莊的基礎上再次改編，以適合兒童閱讀。
世傳千家詩有七言絕句、律詩兩卷本，院藏彩繪本《明解增和千家詩註》，僅存卷一，錄七言絕句七十一首，間有脫頁，已重裱，全書版式寛大，以厚皮紙抄寫，朱繪邊欄界行、版心魚尾，上圖下文，圖旁題和詩，但位置不固定，有時圖居中，和詩在左右，有時圖居右或左。
插圖彩繪，用色鮮明，像是明宮廷畫師所作，極可能是皇子的教科書。
南宋 謝疊山選註 明朱絲欄鈔本
明解增和千家詩 三卷
http://www2.ipcku.kansai-u.ac.jp/~taizan/qianjia.html
繪圖千家詩, 繪圖韻對千家詩
江蔭香是清代末期快到民國初期活躍的一個作家。最初1908年發表了文學小說《九尾狐》，1931年又發表了《莊諧筆記大觀》。《白蛇傳》與《九尾狐》等傳奇、色情的文學著作則使用「夢花館主」的筆名發表。
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關於《千家詩》的編者 by 徐有富
陳伯海、朱易安編撰的《唐詩書錄》著錄《新刻草字千家詩二卷》，附注：“（宋）謝枋得、（明）王相輯錄唐宋近體詩二百餘首。明觀成堂陳君美刻本（北圖藏）。”如果這條材料可靠的話，那麼廣為流傳的童蒙讀物《幹家詩》的編纂者、編纂時間就相當明確了，而且還有個明刻本作為依據。
問題是《中國古籍善本書目》也著錄了《新刻草字千家詩二卷》，附注：“宋謝枋得輯，題明李贄書，明觀成堂陳君美刻本。”沒提到“（明）王相”，兩者有著明顯的差別。核對原書，發現該書確實沒有“（宋）謝枋得、（明）王相輯錄”或其他類似的話，只是在扉頁上分兩行印著“李卓吾先生筆，草字千家詩”，正文卷首題著“新刻草字千家詩，李卓吾先生筆”。
該書分上、下兩卷，共收錄唐宋詩116首，其中七絕84首、七律32首。而現在通行的《千家詩》共收226首詩，包括七絕、七律、五絕、五律，如果《新刻草字千家詩二卷》真的有“二百餘首”，勢必包括七絕、七律、五絕、五律，這樣就與王相掛上鉤了。然而事實並非如此．所以《千家詩》的編者還是一個需要討論的問題。
現存最早以《千家詩》命名的選本，當為南宋著名詩人劉克莊（1187—1269）所編《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，北京大學圖書館與國家圖書館尚存有該書的元刻本與明抄本。常見版本有清刻《楝亭藏書十二種》本與《宛委別藏》本。該書22卷，分時令、節候、天文、地理、禽獸、昆蟲等十四門，共收錄1280多首詩，均為七絕、七律、五絕、五律。但是也有人對這部書的編者為劉克莊提出了質疑，如清人宗廷輔在《重編千家詩讀本》卷末題跋中指出該書有改變題目、弄錯作者、刪律詩為絕句等缺點，於是提出懷疑：“臨安、建陽無知書賈假其盛名，緣以射利故至是歟！”他的這個觀點也常被後人用來說事。
不過，這只是一個假設．還不足以否定劉克莊對該書的著作權。這是因為劉克莊有編纂該書的動機與可能性，在《後村集》卷二十四中還保留著劉克莊寫的《唐人五七言絕句選序》、《本朝五七言絕句選序》、《中興五七言絕句選序》。劉克莊在第一篇序中說：“余家童子初入塾，始選五七言絕句各百首口授之。切情詣理之作，匹士寒女不棄也，否則巨人作家不錄也，惟李杜當別論。”這表明劉克莊確實選編過不少唐宋詩絕句方面的童蒙讀物，在這些童蒙讀物的基礎上再編一本《分門纂類唐宋時賢千家詩選》當在情理之中。再說該書一共
選了劉克莊本人詩作八十多首．如果編纂者是別人，恐無此必要，也無此興趣。還有宗廷輔所批評的那幾個缺點，是詩歌選本的通病。劉克莊受到編纂體例的限制，選了將近1300首詩，出現一些訛誤也屬常見現象。此外，宗廷輔所謂的“無知書賈”是沒有水準編出這部選本來的，而且該書也沒有暢銷起來。
《分門纂類唐宋時賢千家詩選》的性質是啟蒙教材，所選作品為切情詣理之作，形式短小。但是該書作為童蒙讀物那數量就嫌太多，不便學習，也不便流傳。以《千家詩》為題，並產生廣泛影響的唐宋近體詩童蒙讀物，為宋末元初的謝枋得所編。謝枋得（1226—1289），字君直，號疊山，宋理宗寶祜四年（1256）舉進士，除教授建甯府。宋恭宗德祜元年（1275），元兵大舉南下，謝枋得被任命為江東提刑、江西招諭使知信州（今江西上饒市）。
他在保衛信州的戰鬥中，終因孤軍無援而兵敗城陷．他的家人全部被元兵殺害，只有他孤身一人隱姓埋名，逃入建甯唐石山中。據《宋史？謝枋得傳》介紹：“其後，人稍稍識之，多延至其家，使為子弟論學。天下既定，遂居閩中。”由於教學需要，謝枋得又長期生活在宋元時期的出版中心建寧府．所以由他出面編一本唐宋近體詩童蒙教材也在情理之中。說《千家詩》是謝
枋得編的還有個鐵證，就是《全宋詩》中只收錄王淇兩首詩，作者小傳稱王淇“字菜猗，與謝枋得有交，謝嘗代其女作《薦父青詞》（《疊山集》卷十二）”。而王淇的這兩首詩恰恰都錄自《千家詩》。若不是謝枋得編《千家詩》，王淇的這兩首詩也就淹沒無聞了。
謝枋得編的《千家詩》與劉克莊編的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》顯然有淵源關係，一是都用了《千家詩》這一名稱；二是所選均為唐宋近體詩，所選篇目重複頗多：三是編排方法謝書與劉書的時令門大致相同。所以清翟灝《通俗編》指出：“今村塾所誦《千家詩》者，上集七言絕八十餘首，下集七言律四十餘首，大半在後村選中，蓋據其本增刪之耳。”
正如翟灝所說，謝枋得編的《千家詩》只收七言絕句與七言律詩，如南京圖書館所藏清刻本《四體千家詩》、《新鐫千家詩自文》還保留著這種體例。《千家詩》中所收謝枋得詩三首，全為七絕，也說明了這一點。國家圖書館藏有一部《明解增和千家詩注》，卷端署“宋名賢謝疊山注”。該書標明二卷，實際上只有七律一卷，所缺顯然為七絕一卷。
謝編《千家詩》在明代已經成了最重要的啟蒙教材之一，如明劉若愚《內板經書紀略》著錄有“《千家詩》一本。四十四頁”。明盧城赤《明宮史》卷二《內書堂讀書》雲：“凡奉旨收人官人，選年十歲上下者二三百人，撥內書堂讀書……至書堂之日，每給《內令》一冊，《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《千家詩》、《神童詩》之類，次第給之；”
可見明代宮廷已用《千家詩》作為啟蒙教材。正如北京圖書館出版社在《影印明解增和千家詩注說明》中所述：“這部《千家詩》系明代內府彩繪插圖本，是專供太子或小皇帝使用的，它表明《千家詩》不僅是宋元明清時期民間流傳甚廣的通俗讀物，也是皇家課業的基本教材。”
現在廣為流傳的四卷本啟蒙讀物《千家詩》是清初的啟蒙教育家王相編輯整理而成的。《四庫全書總目》卷～九四《尺牘嚶鳴集》 十二卷提要稱此書為“國朝王相編。相字晉升，臨川（今江西撫州市）人。是書成於康熙己醜（1709）”。康熙己醜年乃康熙四十八年，前面的順治皇帝在位十八年，所以說王相是清初人還是恰當的，現在廣為流傳的《千家詩》也是在清初編定的。
他編注的《幹家詩》的清刻本明顯分為兩個部分，如南京圖書館所藏清南京天祿閣書坊所刻、《千家詩》，第一部分題為《增補重訂千家詩注解》，卷端題“信州謝枋得疊山選：瑯8王相晉升注”。卷上為七絕，卷下為七律。
卷未有按語雲：“疊山選本皆唐宋詩，末二首明詩不知何年贅人，童蒙久誦，姑並存之。”可見這一部分基本上保持了《千家詩》的原貌，王相只做了注釋工作。第二部分題為《新鐫五言千家詩箋注》，卷端題“瑯8王相晉升選注；莆陽鄭漢濯之校梓”。卷上為五言絕句，卷下為五律。可見這一部分由王相選編，他還做了注釋工作。
客觀地說，謝枋得所編七言《千家詩》問題要多一些。首先，他所據以參考的劉克莊的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》如前所說，就存在不少問題，謝枋得在做注釋時也難免以訛傳訛。其次，謝枋得編的七言《千家詩》在長期傳播過程中，難免會出現篇目增減、文字差異、作者混淆等現象。
這一部分經過王相注釋後，雖然還存在不少問題，但是篇目固定了下來。而王相編注的五言《千家詩》部分，問題則少得多。王相為《千家詩》廣泛傳播提供了一個定本，他在《千家詩》編纂史上是功不可沒的。
原載：《中國社會科學報》2010年11月25日
2016年4月29日 星期五
你真的了解宋朝嗎？—— 宋朝38個冷知識
你真的了解宋朝嗎？—— 宋朝38個冷知識
你真的了解宋朝嗎？—— 宋朝38個冷知識
1. 宋朝有中國歷史上唯一封王的宦官，童貫。據說童公公相較於其他公公有非常明顯的特點，他有鬍子，創造了中華醫學史上的奇蹟。（補充一下，據宋史記載，童貫「頤下生須十數」，雖然鬍子不多，但是聊以自慰吧。）
2.宋真宗在歷代皇帝中存在感比較低，但是有首詩可謂婦孺皆知。
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
—《勵學篇》 宋真宗
3.宋代的教育真正是從娃娃抓起，神童一個接一個的出現。晏殊14歲（虛歲）中進士，不過這也不算什麼，與他同期的福建福清人蔡伯俙4歲（虛歲）為進士，秒殺一眾神童。只不過長大後品行不良，歷史上沒什麼名聲。（補充：蔡伯俙考的是童子科，不同於普通的進士科，被宋真宗賜進士出身））
4.說到進士，在宋代以前，就算考試成績好，未來也不一定前途光明。宋太宗刻意提拔進士，於是未來將近一千年的時光中，中進士成為讀書人的夢想 。
5.據某些野史記載宋高宗趙構與女人在做羞羞事情的時候，金人追殺至，嚇得陽痿，喪失了生育能力。
6.根據宋朝法律，妻告夫要判處3年徒刑，李清照改嫁後就因為告改嫁的丈夫有幸監獄9日游（不是3年因為有人營救）。
7.李清照與秦檜的老婆王氏是表姐妹。
8.宋徽宗時期「六賊」之一梁師成自稱是蘇軾的私生子，許多書中都有記載，是不是真的很難說。不過梁師成相當照顧蘇軾家族的人，蘇軾的詩文也因梁師成得以流傳（蘇軾死後被編入元祐黨籍，詩文不得流傳）。另外，童貫也聲稱是韓琦的私生子。（囧）
9.宋朝人民夜生活豐富，是第一個不執行宵禁（晚上不許亂出門）的朝代。
10.北宋東京汴梁，一到農曆六月份，街道兩旁皆有冷飲攤，冷飲攤上撐著青布大傘，傘底下擺着紅木桌椅，等著顧客買冷飲吃。據《東京夢華錄》記載，有「冰雪甘草湯」、「冰雪冷元子」、「生淹水木瓜」、「涼水荔枝膏」名目。《夢粱錄》記載，南宋首都杭州也有賣冷飲的。
- -
11.宋恭帝最後被強逼到西藏做和尚，成為一代高僧。明初流傳宋恭帝是元順帝的生父，基本上可以肯定是偽造的，但也算是幫老趙家報仇了。
12.我們經常聽的「反清復明」，在元末存在「反元復宋」，元末劉福通稱韓林兒為宋徽宗八世孫，建國號大宋，很長時間內朱重八名義上也是給他打工。
13.宋仁宗是皇帝中脾氣最好的一個（沒有之一），有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：「千萬別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。」相關的記載不絕於史書。
14.自從范仲淹死後得到謚號「文正」，之後宋朝官員以謚號「文正」為人臣的最高榮譽。
15.每次看到宋代官制總是一個頭兩個大。元豐改制以前，一般官吏多有三個頭銜，即官、職和差遣。例如真宗朝寇準曾為虞部郎中、樞密直學士，判吏部東銓。郎中是官，直學士是職，判吏部東銓是差遣，才是實際職責。
16.號稱「中國科學史上的坐標」的沈括曾經參與針對蘇軾的挖坑行動（烏台詩案），差點讓蘇大學士撲街（沈括屬於新黨）。之後又因為在永樂城戰役中慘敗，負主管責任，被貶官，政治生涯完結。不過對於後人來說，這次貶官實在是貶的好，之後創作出了《夢溪筆談》。
17.還是關於沈括的軼聞。沈括的第二任老婆張氏是個母老虎，經常一言不合就毆打沈括，甚至有時將鬍子連肉一起扯下來，還驅逐了原配之子（這還是封建男權社會？）。更為奇葩的是，張氏死後，沈括居然鬱鬱寡歡，一度想跳江自殺。這種重度受虐患者可能是沒得治了…
18.在宋代有着非常嚴重的地域歧視，北方人歧視南方人，尤其歧視福建人。寇準就極力反對南人做狀元，也曾經打壓晏殊，理由是「「南方下國人，不宜冠多士」。到神宗朝，司馬光直接說「閩人狡險，楚人輕易」，以此為據反對王安石當政。（今日地域黑的前輩）
19.宋仁宗去世後，「京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前」。就連訃告送到遼國時，竟「燕境之人無遠近皆哭」，遼道宗耶律洪基痛哭道：「四十二年不識兵革矣」，史載其「驚肅再拜，謂左右曰：‘我若生中國，不過與之執鞭持蓋一都虞侯耳！
20.宋仁宗因為無子，將侄子趙宗實（後來的宋英宗）接到宮中撫養，曹皇后也將自己的外甥女高滔滔（後來的高皇后）接到宮中。兩者年齡相仿，宮中上下都習慣將宗實稱為官家兒，而把滔滔稱為皇后女。之後，仁宗與曹皇后作主將高滔滔嫁給趙宗實為妻，宮中稱此事為「天子娶兒媳，皇后嫁閨女」，一時傳為佳話。
- -
21.元朝西藏藏傳僧人楊璉真迦盜掘南宋六陵，見宋理宗屍身保存完好，將屍體倒掛在樹上三天，結果流出水銀，又以理宗頭蓋骨奉給帝師八思巴為飲器，是為骷髏碗。明太祖得知此事，「嘆息久之」，派人找回理宗的頭顱，重新安置。（明.嚴從簡《殊域周咨錄》）
22.纏足起於北宋，最終成為迫害女性的封建象徵之一。
23.宋哲宗之孟皇后一生極具傳奇色彩，3次被立、2次被廢、2次垂簾聽政。其生涯的波動與當時的政治鬥爭有着親密的聯繫，靖康之恥後，孟皇后竭力保障南宋的半壁江山安穩過度。
24.《宋史》奸臣稱號獲得者之一章惇曾經以「端王（宋徽宗趙佶）輕佻不可以君天下」。《宋史》作者嘆息的寫到「使二人（章惇，趙良嗣）之計行，宋不立徽宗，不納張覺，金雖強，何釁以伐宋哉？」（《宋史.本紀二十二》）
25.《宋史》奸臣這一榮譽稱號獲得者的另外一人賈似道被譽為「蟋蟀宰相」，被認為是南宋滅亡的推手之一。然而，賈似道是名將孟珙推薦的接班人，另外忽必烈對賈似道也讚賞有加。之所以名聲這麼臭，一部分是私德不好，一部分是王朝覆滅原因的替罪羊。（個人意見，請輕噴）
26.交子是世界上最早的紙幣，產生於北宋，這個想必諸位都清楚。最初的交子只在四川地區商人間流行。之後被規定為政府官方貨幣，在宋代一朝中，紙幣通貨膨脹的情況經常出現。
27.北宋尹洙說：「狀元登第，雖將兵數十萬，恢復幽薊，逐強虜於窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也。」宋朝重文輕武之風可見一斑。
29.金兵攻下汴梁之後，擄走徽欽二帝，同時立太宰張邦昌為帝，國號大楚。不過張邦昌是個慫人，登上帝位完全是被逼無奈。金兵退兵後，張邦昌將帝位還給趙構。他最終的結局是被下詔賜死，而其實趙構並不想殺他。
30.宋光宗被逼退位之後，與他一同失勢的李鳳娘一反常態，對光宗不再像以前一樣咄咄相逼，反而有同病相憐之心。她惟恐觸動光宗脆弱的神經，常以杯中之物來寬解光宗心中的鬱結，還反覆叮囑內侍、宮女，不要在光宗面前提起「太上皇」和「內禪」等敏感字眼。擺脫了權力的魔咒，愛情才姍姍回歸。
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31.宋朝出過四任太上皇——宋徽宗，宋高宗，宋孝宗，宋光宗；其中高宗、孝宗和光宗屬於太上皇帽子戲法，宋高宗還是中國歷史上唯四的超過80歲的皇帝（另三位：梁武帝，武則天，清高宗）。
32.宋朝皇帝的名字即位前是很尋常的，即位後為了避免常用字成為避諱子會改名，比如趙匡胤即位後，弟弟改為了趙光義和趙光美，趙光義即位後改名為趙炅，弟弟改名為趙廷美。
33.趙宋朝是中國歷史上理論上自秦以後唯一一個存在時間超過300年的朝代（960—1279）。
34.王安石這個人性格有點偏執乖張，和人一言不和就會吵起來，經常堅持己見。爭論到面紅耳赤時，還經常冷不丁冒出一句「公不讀書」，類似於今天我們吵架時候有人罵了一句「你這小學生的智商」。但王荊公的私德是無可厚非的，司馬光雖然和他政見不同，但是私底下還是很好的朋友。
35.宋朝是一個文官集團的勢力可以說是達到巔峰的朝代，巔峰到司馬光曾經上書勸誡宋仁宗要多管管政事，不要把事全放權給大臣們。
36.宋朝紋身是很多文人也追捧的時尚，紋身起源於軍隊，很多兵士的紋身主要是為了炫耀軍隊的氣勢，紋身傳入民間後成為名人身上的個性彰顯，當時還出現了紋身俱樂部，酒家老闆會邀請紋身界紅人，將他們身上精美的刺青作為店面裝飾的一部分，宋朝紋身師水平極高，很多周邊國家的人都會到中國紋身~~
37.整個南宋時期，中國一直沒有定都，臨安府的級別不過是「行在」（陪都）。
38.南宋之所以一直偏安, 並非完全因為統治者不願收復故土，而是因為民間反對的聲音太大。更讓人意想不到的是，民間之所以反對是因為擔心收復故土後, 宋廷會增加江南地區的稅收,來扶植已被女真人嚴重破壞的收復區。
soruce :
你真的了解宋朝嗎？——宋朝冷知識
http://history.bayvoice.net/b5/tcfy/2015/07/22/101797.htm你真的了解宋朝嗎？-宋朝冷知識.html
解密：岳飛死後的宋朝靠什麼又存在了139年？
http://history.bayvoice.net/b5/tcfy/2015/07/24/102166.htm解密：岳飛死後的宋朝靠什麼又存在了139年？.html
宋朝的證券交易所
http://history.bayvoice.net/b5/allabouthistory/2013/08/03/137960.htm宋朝的證券交易所.html
你真的了解宋朝嗎？—— 宋朝38個冷知識
1. 宋朝有中國歷史上唯一封王的宦官，童貫。據說童公公相較於其他公公有非常明顯的特點，他有鬍子，創造了中華醫學史上的奇蹟。（補充一下，據宋史記載，童貫「頤下生須十數」，雖然鬍子不多，但是聊以自慰吧。）
2.宋真宗在歷代皇帝中存在感比較低，但是有首詩可謂婦孺皆知。
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
—《勵學篇》 宋真宗
3.宋代的教育真正是從娃娃抓起，神童一個接一個的出現。晏殊14歲（虛歲）中進士，不過這也不算什麼，與他同期的福建福清人蔡伯俙4歲（虛歲）為進士，秒殺一眾神童。只不過長大後品行不良，歷史上沒什麼名聲。（補充：蔡伯俙考的是童子科，不同於普通的進士科，被宋真宗賜進士出身））
4.說到進士，在宋代以前，就算考試成績好，未來也不一定前途光明。宋太宗刻意提拔進士，於是未來將近一千年的時光中，中進士成為讀書人的夢想 。
5.據某些野史記載宋高宗趙構與女人在做羞羞事情的時候，金人追殺至，嚇得陽痿，喪失了生育能力。
6.根據宋朝法律，妻告夫要判處3年徒刑，李清照改嫁後就因為告改嫁的丈夫有幸監獄9日游（不是3年因為有人營救）。
7.李清照與秦檜的老婆王氏是表姐妹。
8.宋徽宗時期「六賊」之一梁師成自稱是蘇軾的私生子，許多書中都有記載，是不是真的很難說。不過梁師成相當照顧蘇軾家族的人，蘇軾的詩文也因梁師成得以流傳（蘇軾死後被編入元祐黨籍，詩文不得流傳）。另外，童貫也聲稱是韓琦的私生子。（囧）
9.宋朝人民夜生活豐富，是第一個不執行宵禁（晚上不許亂出門）的朝代。
10.北宋東京汴梁，一到農曆六月份，街道兩旁皆有冷飲攤，冷飲攤上撐著青布大傘，傘底下擺着紅木桌椅，等著顧客買冷飲吃。據《東京夢華錄》記載，有「冰雪甘草湯」、「冰雪冷元子」、「生淹水木瓜」、「涼水荔枝膏」名目。《夢粱錄》記載，南宋首都杭州也有賣冷飲的。
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11.宋恭帝最後被強逼到西藏做和尚，成為一代高僧。明初流傳宋恭帝是元順帝的生父，基本上可以肯定是偽造的，但也算是幫老趙家報仇了。
12.我們經常聽的「反清復明」，在元末存在「反元復宋」，元末劉福通稱韓林兒為宋徽宗八世孫，建國號大宋，很長時間內朱重八名義上也是給他打工。
13.宋仁宗是皇帝中脾氣最好的一個（沒有之一），有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：「千萬別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。」相關的記載不絕於史書。
14.自從范仲淹死後得到謚號「文正」，之後宋朝官員以謚號「文正」為人臣的最高榮譽。
15.每次看到宋代官制總是一個頭兩個大。元豐改制以前，一般官吏多有三個頭銜，即官、職和差遣。例如真宗朝寇準曾為虞部郎中、樞密直學士，判吏部東銓。郎中是官，直學士是職，判吏部東銓是差遣，才是實際職責。
16.號稱「中國科學史上的坐標」的沈括曾經參與針對蘇軾的挖坑行動（烏台詩案），差點讓蘇大學士撲街（沈括屬於新黨）。之後又因為在永樂城戰役中慘敗，負主管責任，被貶官，政治生涯完結。不過對於後人來說，這次貶官實在是貶的好，之後創作出了《夢溪筆談》。
17.還是關於沈括的軼聞。沈括的第二任老婆張氏是個母老虎，經常一言不合就毆打沈括，甚至有時將鬍子連肉一起扯下來，還驅逐了原配之子（這還是封建男權社會？）。更為奇葩的是，張氏死後，沈括居然鬱鬱寡歡，一度想跳江自殺。這種重度受虐患者可能是沒得治了…
18.在宋代有着非常嚴重的地域歧視，北方人歧視南方人，尤其歧視福建人。寇準就極力反對南人做狀元，也曾經打壓晏殊，理由是「「南方下國人，不宜冠多士」。到神宗朝，司馬光直接說「閩人狡險，楚人輕易」，以此為據反對王安石當政。（今日地域黑的前輩）
19.宋仁宗去世後，「京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前」。就連訃告送到遼國時，竟「燕境之人無遠近皆哭」，遼道宗耶律洪基痛哭道：「四十二年不識兵革矣」，史載其「驚肅再拜，謂左右曰：‘我若生中國，不過與之執鞭持蓋一都虞侯耳！
20.宋仁宗因為無子，將侄子趙宗實（後來的宋英宗）接到宮中撫養，曹皇后也將自己的外甥女高滔滔（後來的高皇后）接到宮中。兩者年齡相仿，宮中上下都習慣將宗實稱為官家兒，而把滔滔稱為皇后女。之後，仁宗與曹皇后作主將高滔滔嫁給趙宗實為妻，宮中稱此事為「天子娶兒媳，皇后嫁閨女」，一時傳為佳話。
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21.元朝西藏藏傳僧人楊璉真迦盜掘南宋六陵，見宋理宗屍身保存完好，將屍體倒掛在樹上三天，結果流出水銀，又以理宗頭蓋骨奉給帝師八思巴為飲器，是為骷髏碗。明太祖得知此事，「嘆息久之」，派人找回理宗的頭顱，重新安置。（明.嚴從簡《殊域周咨錄》）
22.纏足起於北宋，最終成為迫害女性的封建象徵之一。
23.宋哲宗之孟皇后一生極具傳奇色彩，3次被立、2次被廢、2次垂簾聽政。其生涯的波動與當時的政治鬥爭有着親密的聯繫，靖康之恥後，孟皇后竭力保障南宋的半壁江山安穩過度。
24.《宋史》奸臣稱號獲得者之一章惇曾經以「端王（宋徽宗趙佶）輕佻不可以君天下」。《宋史》作者嘆息的寫到「使二人（章惇，趙良嗣）之計行，宋不立徽宗，不納張覺，金雖強，何釁以伐宋哉？」（《宋史.本紀二十二》）
25.《宋史》奸臣這一榮譽稱號獲得者的另外一人賈似道被譽為「蟋蟀宰相」，被認為是南宋滅亡的推手之一。然而，賈似道是名將孟珙推薦的接班人，另外忽必烈對賈似道也讚賞有加。之所以名聲這麼臭，一部分是私德不好，一部分是王朝覆滅原因的替罪羊。（個人意見，請輕噴）
26.交子是世界上最早的紙幣，產生於北宋，這個想必諸位都清楚。最初的交子只在四川地區商人間流行。之後被規定為政府官方貨幣，在宋代一朝中，紙幣通貨膨脹的情況經常出現。
27.北宋尹洙說：「狀元登第，雖將兵數十萬，恢復幽薊，逐強虜於窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也。」宋朝重文輕武之風可見一斑。
29.金兵攻下汴梁之後，擄走徽欽二帝，同時立太宰張邦昌為帝，國號大楚。不過張邦昌是個慫人，登上帝位完全是被逼無奈。金兵退兵後，張邦昌將帝位還給趙構。他最終的結局是被下詔賜死，而其實趙構並不想殺他。
30.宋光宗被逼退位之後，與他一同失勢的李鳳娘一反常態，對光宗不再像以前一樣咄咄相逼，反而有同病相憐之心。她惟恐觸動光宗脆弱的神經，常以杯中之物來寬解光宗心中的鬱結，還反覆叮囑內侍、宮女，不要在光宗面前提起「太上皇」和「內禪」等敏感字眼。擺脫了權力的魔咒，愛情才姍姍回歸。
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31.宋朝出過四任太上皇——宋徽宗，宋高宗，宋孝宗，宋光宗；其中高宗、孝宗和光宗屬於太上皇帽子戲法，宋高宗還是中國歷史上唯四的超過80歲的皇帝（另三位：梁武帝，武則天，清高宗）。
32.宋朝皇帝的名字即位前是很尋常的，即位後為了避免常用字成為避諱子會改名，比如趙匡胤即位後，弟弟改為了趙光義和趙光美，趙光義即位後改名為趙炅，弟弟改名為趙廷美。
33.趙宋朝是中國歷史上理論上自秦以後唯一一個存在時間超過300年的朝代（960—1279）。
34.王安石這個人性格有點偏執乖張，和人一言不和就會吵起來，經常堅持己見。爭論到面紅耳赤時，還經常冷不丁冒出一句「公不讀書」，類似於今天我們吵架時候有人罵了一句「你這小學生的智商」。但王荊公的私德是無可厚非的，司馬光雖然和他政見不同，但是私底下還是很好的朋友。
35.宋朝是一個文官集團的勢力可以說是達到巔峰的朝代，巔峰到司馬光曾經上書勸誡宋仁宗要多管管政事，不要把事全放權給大臣們。
36.宋朝紋身是很多文人也追捧的時尚，紋身起源於軍隊，很多兵士的紋身主要是為了炫耀軍隊的氣勢，紋身傳入民間後成為名人身上的個性彰顯，當時還出現了紋身俱樂部，酒家老闆會邀請紋身界紅人，將他們身上精美的刺青作為店面裝飾的一部分，宋朝紋身師水平極高，很多周邊國家的人都會到中國紋身~~
37.整個南宋時期，中國一直沒有定都，臨安府的級別不過是「行在」（陪都）。
38.南宋之所以一直偏安, 並非完全因為統治者不願收復故土，而是因為民間反對的聲音太大。更讓人意想不到的是，民間之所以反對是因為擔心收復故土後, 宋廷會增加江南地區的稅收,來扶植已被女真人嚴重破壞的收復區。
soruce :
你真的了解宋朝嗎？——宋朝冷知識
http://history.bayvoice.net/b5/tcfy/2015/07/22/101797.htm你真的了解宋朝嗎？-宋朝冷知識.html
解密：岳飛死後的宋朝靠什麼又存在了139年？
http://history.bayvoice.net/b5/tcfy/2015/07/24/102166.htm解密：岳飛死後的宋朝靠什麼又存在了139年？.html
宋朝的證券交易所
http://history.bayvoice.net/b5/allabouthistory/2013/08/03/137960.htm宋朝的證券交易所.html
2016年4月22日 星期五
從貨幣戰爭的角度，看待大宋國運的豪賭 《澶淵之盟》
從貨幣戰爭的角度，看待大宋國運的豪賭 《澶淵之盟》
北宋初年，太宗三次對遼戰爭，屢戰屢敗。此後宋廷便放棄以武力收回燕雲諸州的打算，只在河北平原上與遼方對峙，取防守之勢。宋真宗(997年－1022年)景德元年(1004年)，遼大舉南侵，宋朝臣多主張遷都。但宰相寇準 ( 961年－1023年) 則力主抵抗。
當時宋廷中主張堅決抵抗遼軍的，除寇準外尚有殿前都指揮使 高瓊、鎮邊名將楊業之子 楊延昭 ( 958年－1014年) 等。真宗雖同意御駕親征，但始終缺乏勝利的信心，動搖不定。在寇準力諫之下，真宗駕幸澶州( 在今河南濮陽南)，使宋軍士氣大振。
宋、遼雙方在澶州相持了十餘日，本來軍事形勢於宋有利，宋軍堅守遼背後之城鎮，又在澶州城下射死遼軍統帥蕭撻覽。
遼恐腹背受敵，乃密奉書請和。宋真宗素主議和，不顧寇準等之反對，與遼在景德元年十二月( 1005年) 簽訂了和約。因該盟約在澶州簽訂，其西有湖泊曰 澶淵，澶州亦名澶淵郡，故史稱為「澶淵之盟」。
澶淵之盟的內容大致如下：
1. 宋納銀絹：規定宋每歲向遼輸納銀十萬兩作為軍餉。
2. 議定疆界：雙方約以白溝河(今海河支流大青河)為界。
3. 約為兄弟：雙方約為兄弟之邦，宋為兄，遼為弟，宋真宗稱遼蕭太后為叔母。
澶淵之盟是宋真宗在有利的軍事形勢下屈辱求和的結果，它對宋而言乃喪權辱國之和約，不僅燕雲十六州之失地未能收回，而且要輸金納絹以求遼國不再南侵，此後遼更不斷需索，遂使北宋之國威掃地無存。不過就總體而言，在澶淵之盟以後，宋遼大致保持了百餘年之和平。
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*宋城地圖。（網絡圖片）
宋朝歷史一直是一個解不開的心結 —— 屈辱、投降、忠奸難辨。我們無意像某國人自卑到極致也就變成無恥到極致，所以我們無意美化那段歷史，只是想請大家從另外一個角度去解讀那一段鮮為人知的歷史，也想從另外一個角度去反思。無獨有偶，這和新航路開闢後“葡西” 的大肆掠奪世界的金銀財富而後帶來通脹，最後卻被 “英法”崛起的黑色幽默一樣，金銀的掠奪並沒有給他們帶來萬世基業，相反卻是災難。
如果你是一個生活在1000年前的金國公民，你會遇到這樣的情況：
養了幾年的羊終於肥了，你出門賣自己家的羊，收購羊的商人是宋朝來的大客戶，他給你的錢是 大觀通寶（大觀通寶 是北宋徽宗趙佶在大觀年間 —— 公元1107年 至1110年所鑄造的年號錢），而你並沒有覺得這有什麼問題。你去集市買幾尺布料給孩子做衣服，你買的布料是臨安產的，對了，事實上，整個集市上沒有什麼像樣的東西不是進口的。
你付給老闆一把大觀通寶，老闆收下，找給你一把崇寧通寶（北宋徽宗趙佶崇寧年間1102-1106年始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種），你們倆都沒有覺得這有什麼問題。
這樣的日子每天都在重複，你每年都在辛苦的養羊，但是，生活一點也沒有變得富裕。你實在想不清楚，究竟是什麼導致自己的貧窮，事實上，你可能從來就沒有去想過這個問題，老百姓為什麼窮，就像太陽為什麼升起，不值得想。
偶爾誰去了一趟臨安，那可是值得他誇耀一輩子的大事，臨安的繁榮，南朝的富庶，是大家從小就聽到的傳說，聽說那邊的“農夫躡絲履，走卒類士服”，咱這邊縣上的幹部家才有絲履，平時還捨不得穿。
可惜，臨安就象天堂，大部分人這輩子沒有機會去見識。
年尾，官差來收稅了，你家納的還是大觀通寶，官差沒有說什麼，他也不覺得這有什麼問題。
言歸正傳：
如果你覺得貨幣戰爭是個很酷的新名詞，那1000年前的這一幕肯定已然SHOCK了你一下。
要講宋朝的貨幣戰爭，不得不從《澶淵之盟》說起。
說起《澶淵之盟》，我們又想起不平等條約和楊家將了，大家都知道老楊家“七子去六子還”，為了國家尊嚴，祖孫三代前仆後繼，譜寫傳唱千秋的悲壯歷史，但最後皇帝老兒還是貪生怕死簽了議和條約，這個《澶淵之盟》從國家尊嚴這個角度來看，那感覺就跟提《南京條約》差不多。
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《澶淵之盟》的內容大體上有這麼兩條：
一、遼宋為兄弟之國，以後，誰家的皇帝年紀大，誰家皇帝就是哥哥。
二、宋每年向遼供歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。雙方開展自由貿易。
第一條，雖然歷史上這些蠻族對我中土天朝，都是俯首來供的姿態。此條算是自降了身價，國威掃地。但是以今天的外交標準看來，還說得過去。
第二條，漢族罵條約不平等，主要是因為這第二條，但是，我們嘴上罵歸罵，心裡要清楚牌局。十萬兩白銀是個什麼概念，大宋的歲入，是一億兩，打宋遼戰爭，每年軍費是五千萬兩。
（小編註：但遼國從法理上確認了幽雲十六州的所有權，並且獲得夢寐以求的邊境榷場。缺少燕山的掩護，游牧民族的騎兵可以在廣闊的華北平原上任意機動旬月即可兵鋒直指開封，威脅宋帝國的中樞。這算是拿大宋國運做的一場豪賭。）
關鍵在於第二條的第二款，兩國開始自由貿易。
這“歲幣 + 自由貿易” 可太厲害了。
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大遼除了賣羊賣馬能有什麼貿易基礎？他幾乎沒有任何產品可以輸出給宋，而宋的每一種商品都是遼需要的。開始遼還賣一些馬，後來發現大宋的騎兵越來越多，就不敢再賣馬了，蕭太后下令誰出口馬，殺誰全家，結果，邊境貿易從一開始就變成一邊倒的對宋貿易巨額逆差。大遼收的歲幣，到年底全被大宋賺的乾乾淨淨，每年還倒賠。
大遼不懂經濟，後來就乾脆不發行貨幣了，反正發行出來，也沒老百姓認，即使大遼皇帝本人也覺得只有大宋的錢才是真正的錢。
要了大遼老命的貨幣戰爭，就這麼悄無聲息的開始了。
結果是，一百年雙方無戰事，大遼的財富通過貨幣戰爭，源源不斷輸入大宋。大宋的先進文化傳播滲透進了大遼的每一個毛孔。
金滅遼，大宋跟金打了一下，發現也打不過金，就跑到南方繼續與金玩貨幣戰爭，大金不知是計，接受了“歲幣+自由貿易”的遊戲規則，也放棄了貨幣發行權，全國繼續使用大宋的貨幣，結果一百年後，大金也虛得不行了。
今天的古代錢幣收藏界，很難找到遼和金的銅錢，反倒是宋的銅錢既質量好，又款式多，數量多的比清代的還便宜，就是這場曠日持久三百年的貨幣戰爭的遺迹。
蒙古滅金後南侵，大宋的群臣拒絕議和，非要PK蒙古，結果，漢族的歷史從此走入黑暗。
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研究元史，其實蒙古人最初是想跟大宋繼續 “歲幣 + 貿易 ” 遊戲的，只不過價碼要的比金高了，價碼再高，它也是要用大宋鑄的幣，可惜啊！
大宋皇帝通過鑄幣，實際掌握了北方的財政權。北方的原材料 與勞動剩餘價值，通過自由貿易 和使用南方的鑄幣，源源不斷的輸入南方，換回南方的商品，這種壯觀的南北貨幣戰爭，持續了整個遼、金與宋對峙的三百年歷史。
與今天中美之間的貨幣戰爭不同的地方在於，那時的局面，相當於今天的美國政府放棄美元，國內全部使用人民幣並與中國自由貿易，中國商品與人民幣迅速充斥了美國，幾十年後其結果不言而喻。
1000年前這段有趣的貨幣戰爭歷史鮮為人知，十分值得後世玩味。後世史家總覺得，金與遼的迅速腐化、衰亡，是由於金、遼兩朝統治者心理漢族化，生理女性化造成的。殊不知，經濟上被掏空，才是帝國日益虛弱的根本原因。
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通過上面一系列博文我們不難發現，管仲利用經濟貿易手段打擊 “敵國” 的手段幾乎如出一轍，古代書籍沒有今天這麼發達，現在寫一篇文章，立馬就可以在大洋彼岸的國度所接受，即使這種“陰謀詭計”一而再，再而三的使用（管仲與齊桓公的貨幣戰爭），卻總是屢試不爽。天才！
收拾楚國，是進口楚國的鹿，過程一模一樣，楚國糧食因此貴了四十倍，楚國老百姓移民的40%，楚國也只有降了。
收拾魯國，是進口魯“齊紈魯縞” 這個外貿陰謀，管仲徹底擺平了魯莊公。
收拾代國，是進口代國特產的傳說中的白色變異狐狸，代國最慘，一隻都沒出口，國家就破產了，據說管仲給進口這屌狐狸制定的價格，高的令代國國君都不上班，親自出馬進山逮狐狸去了，結果，黃的有的是，白的兩年一隻都沒逮着，國家沒糧食沒軍隊（都進山當獵戶去了），被速滅。
收拾衡山國，是進口作戰器械，高價收購戰爭器械，同時大肆購併各國糧食，訂購戰爭機器十七個月後，高價炒作糧食五個月後，齊國忽然不要衡山國的機器了，還跟衡山國斷交了。齊國一不要，其他國家也都不要了，衡山國君手裡沒糧食，也沒賺到錢，傻逼了。衡山國只好去齊國進口糧食，很快財政破產。
其實還有一次——收拾萊國，用的是把萊國特產的柴抬高價格大肆進口，結果萊國為了出口創匯，荒廢了農業，結果是兩年後，萊國糧食價格是齊國的三十七倍，70%的萊國老百姓都移民到了齊國，萊國只有投降。
出口創匯，在春秋時代，很容易被姜小白和管仲忽悠成國家財政吸毒。在今天，我們必須深思身邊是不是也發生了類似的情形，只不過，表現形式更加複雜，表現過程更加漫長，國家間“天下下我高，天下輕我重”輕重之術的本質，確是亘古不變的真理。
大家看過《管子》原著的，難免失望，這正是管仲有生之年沒有親手梳理自己的治國原理而造成的不可避免的杯具。《管子》雖然可以提供大量的佐證，但是沒有系統的理論，寫得東一榔頭西一棒槌。因此，閱讀《管子》要有明確的目的，比如我今天要搞清楚春秋時代是否存在民間貸款與貸款利息，如存在，那麼春秋時代的民間貸款利率是多少，抱着這樣的問題去找，就能取得鮮活的資料豐富自己的知識，如此這般方才可讀《管子》。
姜小白和管仲的夢幻組合，發明了很多的搜刮天下錢財的劇本。雖則是2700年前的舊事，但是，後世只是換了演員和道具，他倆的劇本仍然在被使用。
壟斷天下奇貨，拉抬價格，搜刮天下財富的典型代表作是《菁茅之謀》和《陰里之謀》。
大家知道姜小白在管仲的策劃下，用了二十年，終於取得了會盟天下諸侯的成功，就是成了霸主，但他這個霸主有些歷史問題。
因為，宋國是公爵，齊國是侯爵。公侯伯子男，所以，作為盟主的齊桓公心裡邊有些虛，他得讓大傢伙兒承認，他這個侯爵，已經不是侯爵，而是超──級──侯爵，他得證明自己行。
如何證明自己與眾不同呢？一天，姜小白對管仲說：“我想明白了，我必須帶頭掀起一場尊重周天子的運動。我這麼一尊重他，他能不感激我嗎，我這招兒叫尊天子以令諸侯！我真是天才！”管仲說：“天才？你以為宋國想不到啊，關鍵是需要經費，誰出錢？”姜小白一聽就萎了，原來就差錢。管仲說；“我有一陰招兒，你這麼這麼，就成了”。
管仲讓姜小白去“陰里” 這個地方鑄城，那裡獨家出產一種美石（類似玉），這種美石是古代周天子製造王室祭祀專用璧的材料，姜小白修了三層城牆、九個城門，把陰里城防工事整的跟鐵桶一樣。姜小白讓玉工在裡邊製作好石璧存着，石璧做了五種，一尺大小的標註面值一萬泉。八寸的標註8000泉。七寸的標註7000。珪中標註4000。瑗中標註500。為什麼做這麼多種類呢？因為天下諸侯繁衍了幾百年，越來越多，阿貓阿狗都自稱是諸侯後裔，都惦着粘粘封號的光，周天子家族蕭條，他們可是繁榮的不行。管仲做這麼多石壁，就是要把他們一網打盡。
玉工做好了，管仲就去見周天子，說我家國君想搞尊周，號召天下諸侯齊來拜祭太廟，但是按照傳統禮儀，必須帶着彤弓和石璧覲見，否則不能進廟去，您可以批准么？周天子說：這次活動經費誰出？管仲說：我們齊國出。周天子說：快──去──辦！還愣着幹什麼！
天下諸侯都沒有石璧，強搶又打不下陰里城，只好去買，結果天下諸侯的黃金被齊國搜刮無數，陰里的石璧倒是流通到了天下。這一次，齊國賺的錢多得八年都不用收稅。
這就是陰里之謀。
齊桓公賺足了錢，很同情周天子，對管仲說：周天子也沒經費咱也得給天子弄錢啊。管仲說：這簡單，天下江淮之間有一小塊特殊的土地，獨家出產一種茅草，這種茅草品種獨特，每隻都從根上長出三個分叉，這叫“菁茅”。這種茅是古代諸侯參與天子封禪大會必須的進門證，請周天子派人先把這塊地圈起來，然後號令天下諸侯：周天子要帶着大家去封禪泰山，梁父山，老規矩：不抱着一束菁茅的，不許進門。
周天子如此去辦，結果，天下的黃金就開始象流水一樣流入周天子的口袋，菁茅一束就被諸侯炒到了一百斤黃金。周天子太有錢了，七年都沒有再要求諸侯進貢。
是為菁茅之謀。
齊國在管仲的治理下，十分富強，漢族在齊國的帶領下，諸侯團結，取得了對西狄和北戎戰爭的全面勝利（老馬識途就是這場大戰的事情），使北方游牧民族對中原的威脅得到全面抑制。否則，蒙古滅中華的事情，可能在2700年前就已經成為現實了，大家如果不信，可以聽聽孔丘說的：
一天，孔子跟子貢說：管仲輔齊桓公，國富民強，天下太平。我們中原人直到今天還在享受着他倆留下的福祉。如果沒有管子，我們今天早被蠻夷滅了，咱們都得學習野蠻人的醜陋髮型，穿蠻族的醜陋衣服啊。（2000多年後的清朝，孔子的噩夢成真）
管子這樣的人出生在中國，而不是外國，實在是我中國人的福分，中國如再有此類大才，何愁不國富民強。宋代大詩人李清照的爸爸李格非，一次路過臨淄遺址，寫下了《過臨淄》：
擊鼓吹竽七百年，
臨淄城闕尚依然。
如今只有耕耘者，
曾得當時九府錢。
這首詩成於管子死後1700年，齊國都城城闕依然存在，農夫經常能夠挖到姜子牙發行的九府環錢，齊國之盛，可見一斑。
一旦美元進入貶值周期時，日元進入升值周期和世界經濟進入擴張期。
這裡就能很清楚的看到這個循環：美元貶值→ 大宗商品價格升值→ 日元升值。同時，日元升值→ 日本實際經濟增長率上升 →日本國債價格上升。
當大宗商品價格繼續上升，由於日銀首先將貨幣注入了其國內的非效率生產部門，而非效率生產部門無法有效的吸收原材料上漲的壓力，必將加大日本國內通貨膨脹水平。
當通脹率大於日本國債收益率，則將導致：日本國債價格下降→日本實際經濟增長率下降→日元貶值；而日元貶值→大宗商品價格下降→美元升值。
所以，我們目前要密切關注日本的通貨膨脹水平。由於中國央行購買日元→日債的原因（歐元→歐債同理），實際上推高了，或者維持了日債和歐債的價格，進而維持了日本和歐洲的經濟增長，當然也間接維持了中國的經濟增長。換句話說，因為日元的升值周期並沒有結束，所以日本實際經濟增長率要大於通貨膨脹率，則大宗商品的價格就不可能有像樣的回調。
但是我們要看到日元（歐元同理）的升值周期之所以得以延續，很大的原因是因為中國央行的購買，如果這個購買消失了，日本國內的通貨膨脹最終會左右其國債的價格，當日債（歐債）被售出，也將開啟日元（歐元）的貶值周期。
問題是，日本能承受多大的升值幅度？95年，日元曾瞬間突破80水平，但是那個時候日本的固定資產投資大部分完成於泡沫高潮期，也就是工業產品成本中固定資產所佔比例過高，這點與今天日本經濟是有明顯區別的。今天日本本土經濟中固定資產投資已經去泡沫化，剩下的大多是以設計，研發和獨特技術為支撐的工業系統，這個在相當長時期內也是無法被取代的。而且日本經濟中，目前也沒有出現現金流不足的問題。所以在如此高的日元匯率水平上，日本經濟還是可以承受的。
source :
從貨幣戰爭的角度，看待大宋國運的豪賭《澶淵之盟》
http://history.bayvoice.net/b5/tglj/2015/11/21/143582.htm從貨幣戰爭的角度，看待大宋國運的豪賭《澶淵之.html
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北宋初年，太宗三次對遼戰爭，屢戰屢敗。此後宋廷便放棄以武力收回燕雲諸州的打算，只在河北平原上與遼方對峙，取防守之勢。宋真宗(997年－1022年)景德元年(1004年)，遼大舉南侵，宋朝臣多主張遷都。但宰相寇準 ( 961年－1023年) 則力主抵抗。
當時宋廷中主張堅決抵抗遼軍的，除寇準外尚有殿前都指揮使 高瓊、鎮邊名將楊業之子 楊延昭 ( 958年－1014年) 等。真宗雖同意御駕親征，但始終缺乏勝利的信心，動搖不定。在寇準力諫之下，真宗駕幸澶州( 在今河南濮陽南)，使宋軍士氣大振。
宋、遼雙方在澶州相持了十餘日，本來軍事形勢於宋有利，宋軍堅守遼背後之城鎮，又在澶州城下射死遼軍統帥蕭撻覽。
遼恐腹背受敵，乃密奉書請和。宋真宗素主議和，不顧寇準等之反對，與遼在景德元年十二月( 1005年) 簽訂了和約。因該盟約在澶州簽訂，其西有湖泊曰 澶淵，澶州亦名澶淵郡，故史稱為「澶淵之盟」。
澶淵之盟的內容大致如下：
1. 宋納銀絹：規定宋每歲向遼輸納銀十萬兩作為軍餉。
2. 議定疆界：雙方約以白溝河(今海河支流大青河)為界。
3. 約為兄弟：雙方約為兄弟之邦，宋為兄，遼為弟，宋真宗稱遼蕭太后為叔母。
澶淵之盟是宋真宗在有利的軍事形勢下屈辱求和的結果，它對宋而言乃喪權辱國之和約，不僅燕雲十六州之失地未能收回，而且要輸金納絹以求遼國不再南侵，此後遼更不斷需索，遂使北宋之國威掃地無存。不過就總體而言，在澶淵之盟以後，宋遼大致保持了百餘年之和平。
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*宋城地圖。（網絡圖片）
宋朝歷史一直是一個解不開的心結 —— 屈辱、投降、忠奸難辨。我們無意像某國人自卑到極致也就變成無恥到極致，所以我們無意美化那段歷史，只是想請大家從另外一個角度去解讀那一段鮮為人知的歷史，也想從另外一個角度去反思。無獨有偶，這和新航路開闢後“葡西” 的大肆掠奪世界的金銀財富而後帶來通脹，最後卻被 “英法”崛起的黑色幽默一樣，金銀的掠奪並沒有給他們帶來萬世基業，相反卻是災難。
如果你是一個生活在1000年前的金國公民，你會遇到這樣的情況：
養了幾年的羊終於肥了，你出門賣自己家的羊，收購羊的商人是宋朝來的大客戶，他給你的錢是 大觀通寶（大觀通寶 是北宋徽宗趙佶在大觀年間 —— 公元1107年 至1110年所鑄造的年號錢），而你並沒有覺得這有什麼問題。你去集市買幾尺布料給孩子做衣服，你買的布料是臨安產的，對了，事實上，整個集市上沒有什麼像樣的東西不是進口的。
你付給老闆一把大觀通寶，老闆收下，找給你一把崇寧通寶（北宋徽宗趙佶崇寧年間1102-1106年始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種），你們倆都沒有覺得這有什麼問題。
這樣的日子每天都在重複，你每年都在辛苦的養羊，但是，生活一點也沒有變得富裕。你實在想不清楚，究竟是什麼導致自己的貧窮，事實上，你可能從來就沒有去想過這個問題，老百姓為什麼窮，就像太陽為什麼升起，不值得想。
偶爾誰去了一趟臨安，那可是值得他誇耀一輩子的大事，臨安的繁榮，南朝的富庶，是大家從小就聽到的傳說，聽說那邊的“農夫躡絲履，走卒類士服”，咱這邊縣上的幹部家才有絲履，平時還捨不得穿。
可惜，臨安就象天堂，大部分人這輩子沒有機會去見識。
年尾，官差來收稅了，你家納的還是大觀通寶，官差沒有說什麼，他也不覺得這有什麼問題。
言歸正傳：
如果你覺得貨幣戰爭是個很酷的新名詞，那1000年前的這一幕肯定已然SHOCK了你一下。
要講宋朝的貨幣戰爭，不得不從《澶淵之盟》說起。
說起《澶淵之盟》，我們又想起不平等條約和楊家將了，大家都知道老楊家“七子去六子還”，為了國家尊嚴，祖孫三代前仆後繼，譜寫傳唱千秋的悲壯歷史，但最後皇帝老兒還是貪生怕死簽了議和條約，這個《澶淵之盟》從國家尊嚴這個角度來看，那感覺就跟提《南京條約》差不多。
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《澶淵之盟》的內容大體上有這麼兩條：
一、遼宋為兄弟之國，以後，誰家的皇帝年紀大，誰家皇帝就是哥哥。
二、宋每年向遼供歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。雙方開展自由貿易。
第一條，雖然歷史上這些蠻族對我中土天朝，都是俯首來供的姿態。此條算是自降了身價，國威掃地。但是以今天的外交標準看來，還說得過去。
第二條，漢族罵條約不平等，主要是因為這第二條，但是，我們嘴上罵歸罵，心裡要清楚牌局。十萬兩白銀是個什麼概念，大宋的歲入，是一億兩，打宋遼戰爭，每年軍費是五千萬兩。
（小編註：但遼國從法理上確認了幽雲十六州的所有權，並且獲得夢寐以求的邊境榷場。缺少燕山的掩護，游牧民族的騎兵可以在廣闊的華北平原上任意機動旬月即可兵鋒直指開封，威脅宋帝國的中樞。這算是拿大宋國運做的一場豪賭。）
關鍵在於第二條的第二款，兩國開始自由貿易。
這“歲幣 + 自由貿易” 可太厲害了。
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大遼除了賣羊賣馬能有什麼貿易基礎？他幾乎沒有任何產品可以輸出給宋，而宋的每一種商品都是遼需要的。開始遼還賣一些馬，後來發現大宋的騎兵越來越多，就不敢再賣馬了，蕭太后下令誰出口馬，殺誰全家，結果，邊境貿易從一開始就變成一邊倒的對宋貿易巨額逆差。大遼收的歲幣，到年底全被大宋賺的乾乾淨淨，每年還倒賠。
大遼不懂經濟，後來就乾脆不發行貨幣了，反正發行出來，也沒老百姓認，即使大遼皇帝本人也覺得只有大宋的錢才是真正的錢。
要了大遼老命的貨幣戰爭，就這麼悄無聲息的開始了。
結果是，一百年雙方無戰事，大遼的財富通過貨幣戰爭，源源不斷輸入大宋。大宋的先進文化傳播滲透進了大遼的每一個毛孔。
金滅遼，大宋跟金打了一下，發現也打不過金，就跑到南方繼續與金玩貨幣戰爭，大金不知是計，接受了“歲幣+自由貿易”的遊戲規則，也放棄了貨幣發行權，全國繼續使用大宋的貨幣，結果一百年後，大金也虛得不行了。
今天的古代錢幣收藏界，很難找到遼和金的銅錢，反倒是宋的銅錢既質量好，又款式多，數量多的比清代的還便宜，就是這場曠日持久三百年的貨幣戰爭的遺迹。
蒙古滅金後南侵，大宋的群臣拒絕議和，非要PK蒙古，結果，漢族的歷史從此走入黑暗。
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研究元史，其實蒙古人最初是想跟大宋繼續 “歲幣 + 貿易 ” 遊戲的，只不過價碼要的比金高了，價碼再高，它也是要用大宋鑄的幣，可惜啊！
大宋皇帝通過鑄幣，實際掌握了北方的財政權。北方的原材料 與勞動剩餘價值，通過自由貿易 和使用南方的鑄幣，源源不斷的輸入南方，換回南方的商品，這種壯觀的南北貨幣戰爭，持續了整個遼、金與宋對峙的三百年歷史。
與今天中美之間的貨幣戰爭不同的地方在於，那時的局面，相當於今天的美國政府放棄美元，國內全部使用人民幣並與中國自由貿易，中國商品與人民幣迅速充斥了美國，幾十年後其結果不言而喻。
1000年前這段有趣的貨幣戰爭歷史鮮為人知，十分值得後世玩味。後世史家總覺得，金與遼的迅速腐化、衰亡，是由於金、遼兩朝統治者心理漢族化，生理女性化造成的。殊不知，經濟上被掏空，才是帝國日益虛弱的根本原因。
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通過上面一系列博文我們不難發現，管仲利用經濟貿易手段打擊 “敵國” 的手段幾乎如出一轍，古代書籍沒有今天這麼發達，現在寫一篇文章，立馬就可以在大洋彼岸的國度所接受，即使這種“陰謀詭計”一而再，再而三的使用（管仲與齊桓公的貨幣戰爭），卻總是屢試不爽。天才！
收拾楚國，是進口楚國的鹿，過程一模一樣，楚國糧食因此貴了四十倍，楚國老百姓移民的40%，楚國也只有降了。
收拾魯國，是進口魯“齊紈魯縞” 這個外貿陰謀，管仲徹底擺平了魯莊公。
收拾代國，是進口代國特產的傳說中的白色變異狐狸，代國最慘，一隻都沒出口，國家就破產了，據說管仲給進口這屌狐狸制定的價格，高的令代國國君都不上班，親自出馬進山逮狐狸去了，結果，黃的有的是，白的兩年一隻都沒逮着，國家沒糧食沒軍隊（都進山當獵戶去了），被速滅。
收拾衡山國，是進口作戰器械，高價收購戰爭器械，同時大肆購併各國糧食，訂購戰爭機器十七個月後，高價炒作糧食五個月後，齊國忽然不要衡山國的機器了，還跟衡山國斷交了。齊國一不要，其他國家也都不要了，衡山國君手裡沒糧食，也沒賺到錢，傻逼了。衡山國只好去齊國進口糧食，很快財政破產。
其實還有一次——收拾萊國，用的是把萊國特產的柴抬高價格大肆進口，結果萊國為了出口創匯，荒廢了農業，結果是兩年後，萊國糧食價格是齊國的三十七倍，70%的萊國老百姓都移民到了齊國，萊國只有投降。
出口創匯，在春秋時代，很容易被姜小白和管仲忽悠成國家財政吸毒。在今天，我們必須深思身邊是不是也發生了類似的情形，只不過，表現形式更加複雜，表現過程更加漫長，國家間“天下下我高，天下輕我重”輕重之術的本質，確是亘古不變的真理。
大家看過《管子》原著的，難免失望，這正是管仲有生之年沒有親手梳理自己的治國原理而造成的不可避免的杯具。《管子》雖然可以提供大量的佐證，但是沒有系統的理論，寫得東一榔頭西一棒槌。因此，閱讀《管子》要有明確的目的，比如我今天要搞清楚春秋時代是否存在民間貸款與貸款利息，如存在，那麼春秋時代的民間貸款利率是多少，抱着這樣的問題去找，就能取得鮮活的資料豐富自己的知識，如此這般方才可讀《管子》。
姜小白和管仲的夢幻組合，發明了很多的搜刮天下錢財的劇本。雖則是2700年前的舊事，但是，後世只是換了演員和道具，他倆的劇本仍然在被使用。
壟斷天下奇貨，拉抬價格，搜刮天下財富的典型代表作是《菁茅之謀》和《陰里之謀》。
大家知道姜小白在管仲的策劃下，用了二十年，終於取得了會盟天下諸侯的成功，就是成了霸主，但他這個霸主有些歷史問題。
因為，宋國是公爵，齊國是侯爵。公侯伯子男，所以，作為盟主的齊桓公心裡邊有些虛，他得讓大傢伙兒承認，他這個侯爵，已經不是侯爵，而是超──級──侯爵，他得證明自己行。
如何證明自己與眾不同呢？一天，姜小白對管仲說：“我想明白了，我必須帶頭掀起一場尊重周天子的運動。我這麼一尊重他，他能不感激我嗎，我這招兒叫尊天子以令諸侯！我真是天才！”管仲說：“天才？你以為宋國想不到啊，關鍵是需要經費，誰出錢？”姜小白一聽就萎了，原來就差錢。管仲說；“我有一陰招兒，你這麼這麼，就成了”。
管仲讓姜小白去“陰里” 這個地方鑄城，那裡獨家出產一種美石（類似玉），這種美石是古代周天子製造王室祭祀專用璧的材料，姜小白修了三層城牆、九個城門，把陰里城防工事整的跟鐵桶一樣。姜小白讓玉工在裡邊製作好石璧存着，石璧做了五種，一尺大小的標註面值一萬泉。八寸的標註8000泉。七寸的標註7000。珪中標註4000。瑗中標註500。為什麼做這麼多種類呢？因為天下諸侯繁衍了幾百年，越來越多，阿貓阿狗都自稱是諸侯後裔，都惦着粘粘封號的光，周天子家族蕭條，他們可是繁榮的不行。管仲做這麼多石壁，就是要把他們一網打盡。
玉工做好了，管仲就去見周天子，說我家國君想搞尊周，號召天下諸侯齊來拜祭太廟，但是按照傳統禮儀，必須帶着彤弓和石璧覲見，否則不能進廟去，您可以批准么？周天子說：這次活動經費誰出？管仲說：我們齊國出。周天子說：快──去──辦！還愣着幹什麼！
天下諸侯都沒有石璧，強搶又打不下陰里城，只好去買，結果天下諸侯的黃金被齊國搜刮無數，陰里的石璧倒是流通到了天下。這一次，齊國賺的錢多得八年都不用收稅。
這就是陰里之謀。
齊桓公賺足了錢，很同情周天子，對管仲說：周天子也沒經費咱也得給天子弄錢啊。管仲說：這簡單，天下江淮之間有一小塊特殊的土地，獨家出產一種茅草，這種茅草品種獨特，每隻都從根上長出三個分叉，這叫“菁茅”。這種茅是古代諸侯參與天子封禪大會必須的進門證，請周天子派人先把這塊地圈起來，然後號令天下諸侯：周天子要帶着大家去封禪泰山，梁父山，老規矩：不抱着一束菁茅的，不許進門。
周天子如此去辦，結果，天下的黃金就開始象流水一樣流入周天子的口袋，菁茅一束就被諸侯炒到了一百斤黃金。周天子太有錢了，七年都沒有再要求諸侯進貢。
是為菁茅之謀。
齊國在管仲的治理下，十分富強，漢族在齊國的帶領下，諸侯團結，取得了對西狄和北戎戰爭的全面勝利（老馬識途就是這場大戰的事情），使北方游牧民族對中原的威脅得到全面抑制。否則，蒙古滅中華的事情，可能在2700年前就已經成為現實了，大家如果不信，可以聽聽孔丘說的：
一天，孔子跟子貢說：管仲輔齊桓公，國富民強，天下太平。我們中原人直到今天還在享受着他倆留下的福祉。如果沒有管子，我們今天早被蠻夷滅了，咱們都得學習野蠻人的醜陋髮型，穿蠻族的醜陋衣服啊。（2000多年後的清朝，孔子的噩夢成真）
管子這樣的人出生在中國，而不是外國，實在是我中國人的福分，中國如再有此類大才，何愁不國富民強。宋代大詩人李清照的爸爸李格非，一次路過臨淄遺址，寫下了《過臨淄》：
擊鼓吹竽七百年，
臨淄城闕尚依然。
如今只有耕耘者，
曾得當時九府錢。
這首詩成於管子死後1700年，齊國都城城闕依然存在，農夫經常能夠挖到姜子牙發行的九府環錢，齊國之盛，可見一斑。
一旦美元進入貶值周期時，日元進入升值周期和世界經濟進入擴張期。
這裡就能很清楚的看到這個循環：美元貶值→ 大宗商品價格升值→ 日元升值。同時，日元升值→ 日本實際經濟增長率上升 →日本國債價格上升。
當大宗商品價格繼續上升，由於日銀首先將貨幣注入了其國內的非效率生產部門，而非效率生產部門無法有效的吸收原材料上漲的壓力，必將加大日本國內通貨膨脹水平。
當通脹率大於日本國債收益率，則將導致：日本國債價格下降→日本實際經濟增長率下降→日元貶值；而日元貶值→大宗商品價格下降→美元升值。
所以，我們目前要密切關注日本的通貨膨脹水平。由於中國央行購買日元→日債的原因（歐元→歐債同理），實際上推高了，或者維持了日債和歐債的價格，進而維持了日本和歐洲的經濟增長，當然也間接維持了中國的經濟增長。換句話說，因為日元的升值周期並沒有結束，所以日本實際經濟增長率要大於通貨膨脹率，則大宗商品的價格就不可能有像樣的回調。
但是我們要看到日元（歐元同理）的升值周期之所以得以延續，很大的原因是因為中國央行的購買，如果這個購買消失了，日本國內的通貨膨脹最終會左右其國債的價格，當日債（歐債）被售出，也將開啟日元（歐元）的貶值周期。
問題是，日本能承受多大的升值幅度？95年，日元曾瞬間突破80水平，但是那個時候日本的固定資產投資大部分完成於泡沫高潮期，也就是工業產品成本中固定資產所佔比例過高，這點與今天日本經濟是有明顯區別的。今天日本本土經濟中固定資產投資已經去泡沫化，剩下的大多是以設計，研發和獨特技術為支撐的工業系統，這個在相當長時期內也是無法被取代的。而且日本經濟中，目前也沒有出現現金流不足的問題。所以在如此高的日元匯率水平上，日本經濟還是可以承受的。
source :
從貨幣戰爭的角度，看待大宋國運的豪賭《澶淵之盟》
http://history.bayvoice.net/b5/tglj/2015/11/21/143582.htm從貨幣戰爭的角度，看待大宋國運的豪賭《澶淵之.html
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2016年4月15日 星期五
聲律發蒙 : 一 東, 鐘 : 天對日，雨對風。九夏對三冬。祥雲對瑞雪，滴露對垂虹。楊柳池塘風淡淡，梨花院落月溶溶。
聲律發蒙 : 一 東, 鐘 : 天對日，雨對風。九夏對三冬。祥雲對瑞雪，滴露對垂虹。楊柳池塘風淡淡，梨花院落月溶溶。
聲律發蒙 （ 編著：明 • 楊林蘭 ）
聲律發蒙敘
昔蘇長公雲：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”蓋高風亮節卓立於當世，斯流風餘韻昭著於來茲，古今人未嘗不相及也。考滇南楊林蘭先生者，自幼閉戶潛修，讀書好道，不求聞達於當世，惟以詩酒琴棋自娛性天，風月自適。使其出而有為，當與劉誠意、宋景濂後先繼美，樹豐功而贊偉業，何自甘蠖屈為也。
殆孟子所謂天民者也，必世主之見求，方出就而有為，是莘野南陽待聘之意也。先生文甚夥，奈明末屢經兵燹，殘缺不全，傳寫多訛。惟《發蒙》一書，切於幼學，吟誦之下，恍覺景物山川，皆成佳趣；廟堂經濟，如在目前。學者童而習之，便不至白首茫然也。
夫地以人名，人以地限，縱有博學奇才，湮沒無從表見者，不可勝道，先生之《發蒙》雖雲小技，即一斑以窺全豹，而先生生平亦借此略見其大概矣。昔人謂李鄴侯披一品衣，不改神仙豐度，今觀先生文，言言珠璣，句句琳琅，是又以經綸雷雨之才，而具神仙豐度者也。
嗟乎！廟堂草野，出處雖有二致；兼善獨善，顯晦原歸一途。先生雖不仕於當時，其永傳於後世也，蘇子之言，不於此信不誣也哉！
乾隆辛酉元日 翰林院編修督學 雲南使者烏程 孫人龍題書。
序
聲律發蒙，為塾師課童蒙之本，所在皆有其書。南海譚叔裕言曾見有元人板本，與今坊本相同，則其由來已久。余見烏程孫端人學使所刊嵩明蘭止庵茂本，其用韻以東鐘山寒合部，似遵洪武正韻，殆於元人舊帙有所增損也。
此外又見有所謂對類對歌者、蒙習對歌者、啟蒙韻學者，或題為湯若士顯祖，為李九我廷機，為昆明程雲九振鵬，章句繁簡略殊，展辭無不沿襲，則又輾轉增損，意或坊肆為之而託名諸人也與。
劍川趙藩。
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一 東 鐘
天對日，雨對風。九夏對三冬。祥雲對瑞雪，滴露對垂虹。楊柳池塘風淡淡，梨花院落月溶溶。天高地迥，水闊山重。雲深霧暝，露重霜濃。月樓三弄角，煙寺五更鐘。畫閣晴春簾卷翠，玉堂清夜燭搖紅。詩酒琴棋，功名外清閒富貴；風花雪月，笑談間散淡疏慵。
碧天雲，滄海月。玉井冰，瑤池雪。心地圓明，性天澄澈。樹正影無偏，源清流自潔。睡愛珊瑚枕面凹，醉嫌琥珀杯心凸。星拱北，斗柄東。探虎穴，步蟾宮。
日烏月兔，風虎雲龍。皓齒歌金縷，紅妝捧玉鐘。風弄竹聲金瑣碎，月移花影玉玲瓏。天水相涵，單舸撐來明鏡裡；雲山掩映，群鴉飛入畫圖中。
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步蟾宮：晉卻詵舉賢良對策列最優，自謂“猶桂林之一枝，昆山之片玉”。故後稱登科為折桂。由於傳說月宮有桂樹、蟾蜍，故又稱登第者為步蟾宮。
日烏月兔：舊時稱日為金烏，月為玉兔。 風虎雲龍：《易》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”後以風虎雲龍指明君賢臣的意氣相投。
金縷：曲調名。宋梅堯臣《一日曲》詩：“東風若見郎，重為歌金縷。”
瑣碎：瑣屑、零碎。唐韓愈《城南聯句》詩：“竹影金瑣碎，泉音玉淙琤。”
聲律發蒙 （編著：明 • 楊林蘭）
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二 支 思
經對史，賦對詩。禮義對文辭。聰明聯睿智，孝友對仁慈。蘇武不降心似鐵，潘安未老鬢如絲。芳春永夏，美景良時。鸞交鳳友，燕子鶯兒。遊蜂粘柳絮，戲蝶繞花枝。蘭苑春風香旖旎，竹軒秋月影參差。花館嘲風，展放愁眉開笑口；梅窗映雪，頻呵凍手撚吟髭。
覽聖經，觀賢傳。入金門，朝玉殿。去佞除奸，褒賢賞善。龍墀拜寵恩，鳳閣陪佳宴。祿俸難酬父母恩，功名務遂男兒願。閑評論，細尋思。堪笑樂，莫嗟諮。香焚寶鼎，
酒泛瑤卮。筆掃龍蛇字，胸藏錦繡詞。煙鎖柳眉顰淺黛，露垂花臉婉凝脂。驥困鹽車，逢伯樂方能識也；鮒潛轍水，遇莊周未必憐之。
蘇武：西漢蘇武出使匈奴，被扣，在北海畔放羊十九年，持節不降。
潘安：晉 潘岳，字安仁，中年出現白髮，人稱潘鬢。 金門：金馬門之省稱。古代皇宮及官署門外鑄有銅馬，故金馬門作為官署的代稱。
龍蛇：形容草書筆勢。
驥困鹽車：《戰國策 • 楚策》：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行 伯樂遇之，下車攀而哭之 彼見伯樂之知己也。”
鮒潛轍水：《莊子 • 外物》載，莊周見涸轍中的鮒魚的一段對話。莊子欲救鮒魚，但鮒魚對莊周並不感恩。
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三 齊 微
寬對窄，顯對微。遠近對高低。珠宮聯貝闕，柳岸對桃溪。芳草平鋪調馬地，綠楊低罩養魚池。黃花爛漫，紅葉芳菲。煙霞隱隱，霧雨霏霏。窗前飛野馬，甕裡出醯雞。
說破春愁雙紫燕，喚回午夢一黃鸝。路有他歧，可以南而可以北；水無定性，決諸東而決諸西。
品鸞簫，敲象板。瑪瑙盤，玻璃盞。罷酒停歌，揮毫授簡。神鬼助吟魂，龍蛇驚醉眼。羅綺香飄紫陌春，管弦聲斷青樓晚。花間飲，月下歸。朱戶掩，翠簾垂。銀釭閃閃，玉漏遲遲。清霜蘆雁宿，細雨竹雞啼。天上月懸千古鏡，池中星照一盤棋。知足稱賢，疏廣上書言老矣；折腰受辱，陶潛解印賦歸兮。
醯雞：小蟲名。《莊子 • 田子方》：“丘之於道也，其猶醯雞與。” 注：“ 醯雞者，甕中之蠛蠓。”
疏廣上書：疏廣，漢代東海蘭陵人，字仲翁。宣帝時為太傅，兄子疏受同時為少傅，在位五歲，俱謝病免歸裡。
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四 車 魚
清對濁，智對愚。達士對名儒。公羊對司馬，五羖對三閭。舌底談鋒今古事，胸中學海聖賢書。看花駐馬，踏雪騎驢。守株待兔，緣木求魚。蓴鱸思故里，花塢愛吾廬。
治國有材詳對策，資身無術濫吹竽。望氣登樓，雷煥得雙龍之劍；負材題柱，相如乘駟馬之車。
刎頸交，忘年友。試春茶，嘗社酒。玉骨冰肌，錦心繡口。春田舉桔槔，晚塞鳴刁鬥。王公堂下植三槐，陶令門前栽五柳。金孔雀，玉蟾蜍。搖麈尾，卷蝦須。峨冠博帶，廣袖長裾。醉憑青玉案，閑臥碧紗櫥。三徑黃花霜傅粉，一庭芳草露垂珠。渭水持竿，龜卜暗符熊羆兆；豐城埋劍，龍光直射鬥牛墟。
公羊：複姓。舊題《春秋公羊傳》為戰國時齊人公羊高作。 司馬：指司馬遷。
羖：五羖大夫，指春秋時秦國大夫百里奚。傳說百里奚從秦國逃到苑，被楚人拘留，秦穆公知道後，用五張羊皮將他贖回，並授以國政，稱五羖大夫。(見《史記 • 秦本紀》)羖，黑色羊。 三閭：戰國時楚國屈原任三閭大夫。
守株待兔：《韓非子 • 五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀複得兔，兔不可複得，而身為宋國笑。”
緣木求魚：《孟子• 梁惠王上》：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”比喻方法不對，勞而無功。
詳對策：《漢書 • 董仲舒傳》：“仲舒以賢良對策。”
濫吹竽：《韓非子 • 內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人，宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”此為“濫竽充數”之典故。
竽，一種簧管樂器。
登樓望氣：《太平御覽》引《雷煥別傳》：“晉司空張華夜見異氣起牛鬥，華問煥見之乎？煥曰：此謂寶劍氣。”又《晉書 • 張華傳》載：雷煥掘吳獄所得二寶劍，後墮水，變成兩龍。
負材題柱：《華陽國志 • 蜀志》：“(成都) 城北十裡有升仙橋，有送客觀，司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下也。’”
杜酒：杜康酒。 桔槔：古代農村提水工具。
刁鬥：古代行軍用具，荀悅雲：“ 刁鬥，小鈴，如宮中傳夜鈴也。”
植三槐：《宋史 • 王旦傳》載，王旦父祐在庭院中親手種植槐樹三株，說：“吾之後世，必有為三公者。”時稱三槐王氏。
栽五柳：《晉書 • 陶潛傳》：“陶潛以宅旁有五株柳樹，因作《五柳先生傳》以自況。”
渭水持竿：商末姜尚未遇文王前，在渭水垂釣。 豐城埋劍：見上“登樓望氣”注。
source :
聲律發蒙 （編著：明 • 楊林蘭）
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聲律發蒙
五 模 糊
多對少，有對無。淺淡對蕭疏。金猊聯鐵馬，綠蟻對青蚨。滿地落花紅不掃，沿階芳草綠休鋤。閑中景物，靜裡工夫。圍棋看畫，舞劍投壺。翠袖擎鸚鵡，朱唇唱鷓鴣。兩岸綠楊絲嫋娜，一汀紅蓼錦模糊。天上長虹，仿佛青袍纏錦帶；雲邊新月，蓬鬆烏髻插銀梳。
大夫松，君子竹。北苑茶，東籬菊。李白桃紅，橙青橘綠。春風透酒樓，夜雨圍棋屋。花徑泥香燕子忙，蓮塘水暖鴛鴦浴。三都賦，八陣圖。新禮樂，舊規模。九疇八卦，二典三謨。霜晨聞畫角，雪夜擁紅爐。曉雨桑中鳴布穀，春風花裡叫鶗鶘。茅屋朱門兩樹花，一般開謝；秦宮漢苑千年草，幾度榮枯。
綠蟻：酒上浮起的綠色泡沫。也作酒的代稱。
青蚨：本為昆蟲名。晉代幹寶《搜神記》載，以青蚨血塗錢，皆複飛歸。後因稱錢曰青蚨。
投壺：古人宴會時的一種遊戲。設特製之壺，賓主依次以箭矢投其中，中多者為勝，負者飲酒。
大夫松：《史記• 泰始皇本紀》：“(始皇) 乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹 ( 松樹)為五大夫。”
君子竹：陽明子曰：“竹有君子之道四焉。有四是者，而以君子稱，不愧於其名。”
三都賦：西晉詩人左思有名作《三都賦》，相傳構思十年寫成，顯名一時，競相傳抄，洛陽為之紙貴。
八陣圖：古代作戰時的一種戰鬥隊形及兵力部署。《三國志• 蜀志• 諸葛亮傳》：“推演兵法，作八陣圖。”
九疇：傳說夏禹治理天下的九類大法。
八卦：《周易》中的八種符號，相傳為伏羲所作。
二典：《尚書》中的《堯典》、《舜典》。
三謨：《尚書》中的《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》。 鶗鶘：即杜鵑鳥。
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六 皆 來
山對水，濟對淮。赤壁對朱崖。錢塘對劍閣，鐵甕對銅台。遣使催花游上苑，求仙采藥到蓬萊。笙歌舞榭，燈火書齋。風簷霜瓦，月殿雲階。好花脂粉態，喬木棟樑材。
柳絮隨風沾綠草，花鈿經雨貼蒼苔。落葉聲幹，都被晚風收拾去；疏影梅瘦，卻教明月送將來。
雀舌茶，雞心棗。舉子槐，王孫草。銀箭催更，銅壺報曉。白日等閒過，青春容易老。韋賢務教不儲金，子罕守廉何用寶。詩遣興，酒開懷。歌韻轉，笑顏開。
梅須柳眼，杏臉桃腮。賞花排綺宴，鬥草賭金釵。棋為手寒呵子落，衣緣肌瘦縮紗裁。松老菊黃，陶令辭官歸故里；水流花謝，劉郎覓路到天臺。
遣使催花：《鏡花緣》第四回：“吟雪詩暖閣賭酒，揮醉筆上苑催花”，記述武則天遣使催花的故事。
求仙采藥：秦始皇派徐福到東瀛訪求長生不老藥，由山東之蓬萊入海上。
雀舌茶：嫩茶芽。唐代劉禹錫《病中一二禪客見問，因以謝之》詩：“添爐烹雀舌，灑水淨龍鬚。” 雞心棗：棗名，形似雞心。
舉子槐：古代科舉考試，多在秋季舉行，所謂“秋闈”，故俗語雲：“槐花黃，舉子忙。”
王孫草：王孫，草名。又名牡蒙、黃孫、黃昏、旱藕，供藥用。又黃耆也名王孫。唐王維《送別》詩：“明年春草綠，王孫歸不歸？”
不儲金：《漢書•韋賢傳》：賢為人質樸少欲，篤志於學，兼通禮、尚書，以詩教授，號稱鄒魯大儒。薨後，鄒魯諺曰：“遺子黃金滿籝，不如一經。”
守廉：《左傳•襄公十五年》：“宋人獻玉於子罕，子罕不受，曰：‘我以不貪為寶。”
到天臺：相傳東漢永平年間，浙江剡縣人劉晨、阮肇到天臺山采藥迷路，遇兩仙女，被邀至家中。半年後回家，子孫已過七代。後重入天臺山訪女，蹤跡渺然。
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七 真 文
寒對暑，夜對晨。白晝對黃昏。雕欄聯玉砌，畫閣對朱門。霜慘猿聲悲夜月，風高雁陣貼秋雲。癡仙癖鬼，酒聖詩神。孤舟適楚，匹馬經秦。一春花過眼，千里客消魂。解劍當漁楊柳岸，停驂問酒杏花村。窗外梧桐，夜雨滴醒鴛枕夢；路傍桃李，春風吹逐馬蹄塵。
嵩山高，蜀水濁。子母瓜，君臣藥。潘令閒居，溫公獨樂。歌吟白玉堂，談笑清油幕。明月清風庾亮樓，落霞秋水滕王閣。雲霄志，雨露恩。豺狼道，鳥獸群。花王報信，梅子生仁。露桃紅淚滴，煙柳翠眉顰。點點飛花沾翠袖，茸茸芳草襯朱輪。蝶怨蜂愁，紅花蒼苔憐暮景；鶯悲燕惱，綠楊青柳送殘春。
問酒：唐杜牧《清明》詩：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
子母瓜：晉代阮籍詩：“昔聞東陵瓜，近在青門外，連畛拒阡陌，子母相鉤帶。” 謂老瓜、嫩瓜相連為子母瓜。宋代陸遊詩：“子母瓜新間尊俎，公孫竹長映簾櫳。”
君臣藥：中醫用藥，藥物起主治作用的為君，起輔助作用的為臣。
潘令閒居：晉潘嶽詔回洛陽，征補博士，以母疾去官，作《閒居賦》。
溫公獨樂：《宋史 •司馬光傳》：司馬光諡溫國公，世稱司馬溫公。性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”
庾亮樓：即庾公樓。晉代庾亮嘗為江、荊、豫州刺史，治武昌，曾與僚吏殷浩、王胡之等登南樓賞月，談詠竟夕。後江州州治移潯陽，好事者遂于此建樓名為庾公樓。
滕王閣：在江西南昌市沿江路贛江邊。唐代滕王李元嬰營建。詩人王勃作了《滕王閣序》，其中名句雲：“ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 千古傳誦。
聲律發蒙
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聲律發蒙
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八山寒
如對似，易對難。飽暖對饑寒。入官聯出仕，皓齒對朱顏。三百圍棋消晝永，
十千美酒醉春閑。煙霞鄭谷，雲水嚴灘。鵬飛北海，豹隱南山。漢武藏嬌屋， 韓
侯拜將壇。龍鍾呂望閑持釣，矍鑠文淵老據鞍。蘇子泛舟，見白鶴東來赤壁； 老
聃避世，駕青牛西出函關。
琥珀杯，珊瑚枕。翡翠綾，鴛鴦錦。布穀催耕，醍醐勸飲。雨霽客頻來， 月
明人未寢。鳳樓春暖日遲遲，鴛瓦曉寒霜凜凜。魚撥刺，鳥緍蠻。山巀嶭，水潺
湲。深沉院宇，繞曲欄杆。春濃花富貴，歲晚竹平安。雁影橫斜秋漸老，蛩聲斷
續夜將闌。筵前銀燭交光，三杯竹葉；樓外玉繩低轉，一曲幽蘭。
• 煙霞鄭穀：鄭穀字守愚。唐僖宗光啟三年，擢第，官右拾遺，曆都官郎中。幼即能詩，名盛唐末，有《雲台編》三卷，《宜陽集》三卷，《外集》三卷。
後告歸宜春仰山，過著煙霞隱居生活，卒於北岩別墅。
雲水嚴灘：嚴灘，即浙江桐廬縣的嚴陵瀨，為東漢嚴光(字子陵)隱居垂釣之處。
鵬飛北海：《莊子·逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。鯤化而為鳥，其名為鵬。”
豹隱南山：《列女傳》：“吾聞南山有玄豹，隱霧七日不食，以澤其毛衣，成其文采。”
藏嬌屋：嬌，指陳皇后阿嬌。漢武帝劉徹封膠東王時曾說若得阿嬌作婦，定另建金屋讓她居住。(見《漢武故事》)
拜將壇：劉邦設壇場，拜韓信為大將，一軍皆驚。(見《史記·淮陰侯列傳》)
龍鍾呂望：呂望(薑子牙) 年七十在渭水垂釣。矍鑠文淵：《後漢書·馬援傳》載，馬援字文淵。時年六十二，援自請曰：“臣尚能披甲上馬。” 帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉，是翁也！”
蘇子泛舟：宋蘇拭《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。”《後赤壁賦》：“適有孤鶴，橫江東來。”
駕青牛：老子(名聃)騎青牛西出函關。
巀嶭：山高峻貌。
竹平安：唐代段成式《酉陽雜俎·支植下》：“衛公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。” 後稱家書為竹報平安。
竹葉：竹葉青，酒名。此處泛指酒。玉繩：星名。亦泛指星光。
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九桓歡
香對味，苦對酸。聚會對悲歡。忠臣聯孝子，武士對文官。滿腹詩書吟膽壯，
一襟風月酒腸寬。竹間笑傲，松下盤桓。酒斟玉斝，香靄雕盤。雨餘風淡淡， 雲
散月團團。堂上捲簾觀紫燕，殿前懸鏡舞青鸞。紅蓼花開，水鳥藏身偎繡毯； 黃
梅子落，山禽偷眼避金丸。
月籠紗，雲出岫。夜沉沉，更漏漏。山色青濃，波紋綠縐。燈火照黃昏， 琴
棋消白晝。楊柳梳風翡翠長，海棠經雨胭脂透。披法服，戴儒冠。正風俗，排異
端。鯨波洶湧，鷲嶺巑岏。雲開觀疊嶂，雨過聽鳴湍。松根入地如釘釘，塔頂侵
雲似鑽鑽。地廣人稠，聞四境雞鳴犬吠；山奇水勝，壯千年虎踞龍蟠。
• 松下盤桓：晉陶潛《歸去來辭》：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”
盤桓：徘徊，逗留不進貌。玉斝：玉制的酒杯。斝，古代銅制酒器。似爵而較大，三足，兩柱，圓口平底。
月籠紗：唐杜牧《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙”。此處易“沙”為“紗”意境略同。雲出岫：晉陶潛《歸去來辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”
法服：指道教、佛教徒所披之衣服。巑岏：峻峭的山峰。漢劉向《楚辭·九歎憂苦》：“登巑岏以長企兮，望南郢而闚之。”
虎踞龍蟠：三國時諸葛亮稱讚建業(今南京市)形勢險要之語。
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十先天
輕對重，後對先。海嶽對山川。黃童聯白叟，繡佛對金仙。錦帶繡衣軍十萬，
玉簪朱履客三千。蚊雷不雨，螢火無煙。清歌妙舞，斷簡殘編。桂殘天雨粟， 苔
活地流錢。兩堤楊柳垂金縷，滿地梅花落玉鈿。春雨一犁，兩角黃牛三畝地； 仁
風千里，四蹄驄馬五更天。
煮酒爐，調羹鼎。陸羽茶，何郎粉。鵲語朝晴，猿啼夜冷。風竹弄清音， 月
梅橫瘦影。芳春歌館笛悠悠，寒夜書窗燈炯炯。人面果，佛頭蓮。有聲畫，無眼
禪。茶烹雀舌，香噴龍涎。柳亭鶯恰恰，花檻蝶翩翩。天若有情天易老，月如無
恨月常圓。茅屋簾低，羊角風搖沽酒旆；藕花池小，鴨頭波泛打魚船。
• 黃童：兒童，幼童發色黃，故稱。唐代韓愈《元和聖德詩》：“黃童白叟，踴躍歡呀。”
陸羽：唐代複州竟陵人，字鴻漸。以嗜茶出名，著《茶經》三篇，是我國關於茶的最早著作，後世民間祀為茶神。
何郎：何晏，三國魏宛人，字平叔，愛修飾，動靜粉白不去手，行步顧影。人稱 “傅粉何郎”。
“天若” 句：唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。” “月如”句：宋石延年(字曼卿)詞：“月如無恨月長圓”。
羊角風：曲而上升的旋風。
鴨頭波：綠波。
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十一簫豪
弦對管，武對韶。俊傑對英豪。茶蘼對芍藥，橄欖對葡萄。花館春殘無客到，
柴門夜靜有僧敲。雞鳴月店，馬渡霜橋。雲容黯黯，雪意蕭蕭。綠垂彭澤柳， 紅
綻武陵桃。月地露涼螢焰小，霜天風緊雁行高。野草閑花，九陌塵埃春富貴； 碧
梧翠竹，一窗風雨夜蕭條。
酒一杯，歌三疊。玉玎璫，金蹀躞。鏡展菱花，杯傾竹葉。槐高咽早蟬， 菊
老飛殘蝶。倦客愁多雪上頭，佳人睡起霞生頰。悲范甑，樂顏瓢。公孫被，范叔
袍。文魔賈島，酒困山濤。寒斟鴛帳酒，夜品鳳台簫。海棠雨後滴紅淚，楊柳風
前舞翠腰。暖月烘霞，散一天之錦繡；嚴風弄雪，鋪萬里之瓊瑤。
• 武：樂名。頌武王克殷武功之樂。《論語·八佾》：“(子)謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
韶：傳說為舜所作樂曲名。《尚書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳凰來儀。”《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
“雞鳴”句：唐溫庭筠《商山早行》詩：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”
三疊：古歌曲反復詠唱某句，稱三疊。
菱花：古銅鏡中，六角形的或鏡背面刻有菱花的，叫菱花鏡。後詩文中常以菱花為鏡的代稱。
公孫被：《漢書·公孫弘傳》：汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也。” 工問弘，弘謝曰：“有之……”
范叔袍：《史記·范雎蔡澤列傳》載，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣閒步之邸，見須賈。須賈贈範綈袍事，詳見前注。
賈島：唐代范陽人，字閬仙。曾出家為僧。後還俗，應進士第，屢不中，是中唐著名窮愁苦吟詩人。
山濤：三國魏河內懷人，字巨源，在魏官至尚書吏部郎，入晉為吏部尚書，官至司徒，性嗜酒。
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十二戈何
茶對酒，舞對歌。宴賞對吟哦。經綸對品藻，醞釀對調和。炒豆不酥因火少，
移倉難動為禾多。謝花結子，落葉辭柯。蝶扇粉板，鶯織金梭。舞衫裁異錦， 歌
扇剪香羅。須賈綈袍憐范叔，馬周逆旅遇常何。老叟焚香，煙罩山前土地；佳人
呵鏡，雲遮月裡嫦娥。
畎畝居，關山夢。萍覆魚，竹棲鳳。玉宇瓊樓，雕樑畫棟。雞窗雨氣清， 鴛
瓦霜痕重。明月清風酒一樽，高山流水琴三弄。興禮樂，罷干戈。扶社稷，掌山
河。銅關鞏固，鐵嶺嵯峨。壯年難久駐，佳景易消磨。苦辦工夫成盛業，勤將文
彩占高科。十載攻書，映雪囊螢當勉勵；九霄得路，躡雲折桂莫蹉跎。
• 經綸：整理絲縷，理出絲緒叫經，編絲成繩叫綸，統稱經綸。引申為籌畫
治理國家大事。
品藻：鑒定等級。
須賈綈袍：見前“范叔袍”注。
“馬周”句：馬周，唐代人，字賓王。少孤貧，好學落拓，不為州裡所重。至長安，客中郎將何常家。後馬周代何常奏陳二十餘策，太宗詢知為馬周
所代寫，封馬為監察禦史，官至中書令。
高山流水：《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
後多用此為知音難遇之典，或喻樂曲高妙。
三弄：琴曲有《梅花三弄》。
映雪：晉孫康家貧，晚上在屋外借雪光讀書。
囊螢：晉車胤愛讀書，家貧無燈，於是用紗囊裝著螢火蟲，來取光讀書。躡雲折桂：指科舉考試中舉登科。
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十三家麻
松對竹，葉對花。富貴對榮華。山頭聯水面，海角對天涯。翠麥連郊風卷浪，
紅桃夾岸水澄霞。千金駿馬，兩部鳴蛙。縱橫蟻陣，聚散蜂衙。平蕪飛白鷺， 老
樹宿烏鴉。白雪上頭簪茉莉，黃金在手摘枇杷。山館獨眠，秋月冷猿啼古木； 江
樓遙望，晚風寒雁落平沙。
堂上賓，閨中女。露凝霜，風送雨。花下酬春，竹間避暑。新綠小池塘， 落
紅深院宇。金屋簷高燕引雛，銀塘水暖鴛呼侶。羊羔酒，鳳髓茶。陶令菊，邵平
瓜。滿園桃李，數畝桑麻。長歌揮素扇，沉醉脫烏紗。書館雪寒燈未盡，譙樓霜
冷鼓頻撾。簾卷清風，金縷歌殘敲象板；舟橫明月，青衫淚濕聽琵琶。
• 千金駿馬：《戰國策·燕策》載，郭隗用馬作比喻勸說燕王招攬賢才。他說古代有一帝王懸賞千金買千里馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，
於是不到一年，得到三匹千里馬。喻真能禮賢下士，則賢士將聞風而至。
兩部鳴蛙：《南齊書·孔稚珪傳》：門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴，或問之曰：“欲為陳蕃乎？”稚珪笑曰：“我以此當兩部鼓吹，何必期效仲舉。”
羊羔酒：酒名。《事物紺珠》：“羊羔酒出汾州，色白瑩，饒風味。”
鳳髓茶：茶名。唐李鹹用詩：“雪暖瑤杯鳳髓融，紅拖象箸猩唇細。”
陶令：指晉陶潛，愛菊。
邵平瓜：秦末邵平在長安東陵種瓜，味美著名，稱東陵瓜。
譙樓：古時城樓。
金縷：古代有《金縷曲》樂名。
青衫淚濕：唐白居易《琵琶行》詩：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”
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十四車遮
悲對樂，喜對嗟。鄙吝對驕奢。剛強聯正直，險僻對歪斜。鐵衣戰士鳴刁鬥，
玉帳將軍按鏌鋣。高懷磊落，長舌周遮。流年似水，急景如車。清風誠可借， 明
月不須賒。秦人采藥尋蓬島，越女觀蓮愛若耶。玉殿題詩，喚取佳人敲象板； 金
鑾醉酒，呼將力士脫烏靴。
聽語言，觀容貌。舉善良，褒忠孝。魚躍鳶飛，龍吟虎嘯。堪憐阮籍狂， 不
責陳登傲。憑幾閑消白晝長，垂簾不許紅塵到。恢恢網，肅肅罝。開瑣闥，出闉
闍。崚嶒泰岱，深秀琅玡。雲收天宇靜，月落鬥杓斜。中書堂上觀紅藥，太守齋
前種紫茄。絕筆春秋，仲尼傷一角之獸；福多陰騭，叔敖埋兩頭之蛇。
• 刁鬥：古代行軍用具。鏌鋣：傳說為春秋時吳國幹將所鑄的寶劍。雄劍為幹將，雌劍為鏌鋣。
流年似水：明湯顯祖《壯丹亭·驚夢》：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐！”
蓬島：傳說中的海上仙山之一蓬萊。秦始皇曾派人入海尋求仙藥。若耶：浙江諸暨有若耶溪，傳說為春秋時越國美女西施浣紗處。
力士脫靴：《警世通言》小說《李謫仙醉草嚇蠻書》故事中，有高力士為李白脫靴的情節。
阮籍狂：阮籍，三國魏文學家、名士。為“竹林七賢”之一。常縱酒佯狂避禍。
陳登傲：陳登，漢末人，字元龍，在廣陵有威名。卒後，劉備在劉表座論天下人物，許汜曰：“昔見元龍，元龍自上大床臥，使客臥下床。”
恢恢網：恢恢，寬闊廣大貌。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”
肅肅罝：捕兔網。《詩經·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，施于中林。”
闉闍：曲城。城門加築的樓臺。泛指城門。
泰岱：東嶽泰山，又名岱嶽。
琅玡：山名，在今安徽滁縣城西南。
一角之獸：指麒麟。孔子作《春秋》，絕筆於“獲麟”。
兩頭之蛇：春秋時楚國令尹，幼年時見一兩頭蛇，他將蛇打死，以免別人見了不吉利。
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十五陽唐
朱對粉，白對黃。隱顯對柔剛。深沉聯俯仰，用舍對行藏。暮雨朝煙成底事，
秋鴻社雁為誰忙。沉潛仁義，扶植綱常。隨時禮樂，冠世文章。人心同好惡， 世
態異炎涼。月暗螢燈明院宇，雨晴蛙鼓鬧池塘。夜醉方歸，衫袖半掩鄰舍酒； 早
朝初退，衣冠猶帶禦爐香。
綠水池，紅塵陌。掛彩帆，搖金勒。畫寫丹青，棋排黑白。琴樽樂醉翁， 詩
禮留佳客。山徑尋雲策短筇，江樓倚月吹長笛。青玉案，白牙床。紅錦帳，碧紗
窗。魚梭燕剪，蝶板鶯簧。雨昏鴉作陣，風靜雁成行。榴花帶雨紅巾重，楊柳牽
風翠縷長。君聖臣賢，耿耿精誠昭日月；官清政簡，棱棱節操凜冰霜。
• 衣冠句：唐賈至《早朝》詩：“劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹禦爐香。”
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十六庚青
深對淺，重對輕。溷濁對澄清。花香聯草色，竹影對松聲。秋水靜如僧眼碧，
晚山濃似佛頭青。鸞簫象板，錦瑟銀箏。看花駐馬，把酒聞鶯。霧隱南山豹， 風
摶北海鶤。積雨蒼苔侵柱堞，朔風黃葉打窗櫺。錦帳爐香，金縷歌殘春幾許； 絳
紗籠燭，玉樓人醉月三更。
玉漏催，珠簾卷。畫閣深，金樽淺。笑臉嬌嬈，歌喉婉轉。舞困綠雲偏， 醉
濃紅玉軟。明月停時扇影低，彩雲去後簫聲遠。鴛鴦褥，翡翠屏。簞瓢巷，詩禮
庭。笙歌嘹亮，燈火清熒。捲簾邀月上，欹枕看雲生。花片隨風飛燕啄，荷盤翻
雨戲魚驚。玎璫砧杵搗寒霜，香閨夢斷；狼藉杯盤歌夜月，彩筆詩成。
• 簞瓢巷：《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’” 顏回，孔子弟子。
詩禮庭：《論語·季氏》：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’”鯉，孔子之子伯魚。後因謂子承父教曰趨庭。
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十七尤侯
哀對喜，樂對憂。進退對沉浮。登臨聯眺望，宴賞對遨遊。蓑笠漁翁隨白鷺，
錦衣公子驟驊騮。朱顏白髮，皓齒明眸。金階玉砌，鳳閣龍樓。紅窗雞報曉， 紫
塞雁鳴秋。錢塘南北分吳越，銀漢東西隔女牛。孔夫子七十二賢，賢賢易色； 漢
光武二十八將，將將封侯。
竹葉杯，菱花鏡。奏管弦，鳴鐘磬。院宇深沉，簾櫳寂靜。良辰動賞心， 美
景添詩興。雨晴飛燕去還來，霜冷幽禽棲不定。紅蓼岸，白蘋洲。鶯燕侶，鳳鸞
儔。扇開雉尾，香靄螭頭。鳴笳驚塞雁，鼓枻起沙鷗。天似棋盤星作子，雲如簾
幕月懸鉤。搖破彩舟，一片帆都因浪蕩；燒殘銀燭，兩行淚只為風流。
• 驊騮：赤色駿馬。傳說為周穆王“八駿”之一。
吳越：即今之江蘇、浙
江。女牛：織女、牛郎二星名。
七十二賢：孔子的弟子中，最優秀的有七十二人。《論語·學而》：子夏曰：“賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身……”
二十八將：漢光武帝中興二十八名功臣。東漢明帝時，在南宮雲台畫二十八將的像，以紀其功。以鄧禹為首。
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十八侵心
初對乍，古對今。靜雅對深沉。風亭聯月館，雪谷對雲林。波皺橫塘鷗漾漾，
塵生古道馬駸駸。長江洶湧，峭壁嶔岑。青松偃蹇，翠竹蕭森。風簷紅葉墜， 雨
砌綠苔侵。光團院落重重錦，柳映欄杆縷縷金。月冷霜晴，雲裡孤鴻悲斷影； 天
晴日永，風中啼鳥弄嬌音。
拂鸞箋，揮象管。玉笙寒，金帳暖。秋野雲低，寒山雪滿。閑愛夏天長， 夢
嫌春夜短。碧筍齊抽玳瑁簪，白蓮高捧玻璃碗。雲靉靆，雨霖霪。花結子，樹成
陰。風來水面，月到天心。孤城吹暮角，別院搗寒砧。明月清風桓子笛，高山流
水伯牙琴。皓首窮經，黃卷青燈山館靜；紅妝勸酒，錦箏銀燭畫堂深。
• 靉靆：形容濃雲蔽日。
霖霪：連綿不斷下過量的雨桓子：桓伊，晉代人，因功封永修縣侯。伊善吹笛，藏漢代蔡邕柯亭笛，常自吹之。時稱江左第一。
伯牙：見前 “高山流水”注。皓首窮經：直到年老還在鑽研經籍，猶言活到老，學到老。
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十九廉纖
平對仄，減對添。倨傲對恭謙。剛強聯耿介，正直對清廉。翠剪梧桐風颯颯，
黃垂梅子雨纖纖。明霞散綺，缺月磨鐮。山深霧暝，浪靜風恬。竹梢搖鳳尾， 松
葉綴龍髯。螢火不燒牆上草，月鉤難掛殿中簾。鵓鴿帶鈴，左右翼縱橫出哨； 蜘
蛛結網，轉運絲來往巡簷。
心腹臣，爪牙將。棟樑材，湖海量。白面書生，烏頭宰相。中天日月明， 大
地山河壯。落葉繽紛鳥出林，浮萍聚散魚吹浪。星燦燦，月圓圓。冰結玉，雪堆
鹽。蓴鱸張翰，松菊陶潛。雨洗春光好，霜凝曉氣嚴。蘆汀夜雨明漁火，茅店春
風揚酒簾。雹落瑤階，如萬斛珠璣脫線；月臨玉宇，似一輪寶鏡開奩。
• 酒簾：酒店的招子，以布綴竿，懸於門首，用以招徠酒客。
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二十緘函
千對萬，五對三。水北對山南。煙蓑聯雨笠，月笛對風帆。山勢雲容高與接，
水光天影瑩相涵。鸞飛翽翽，虎視眈眈。林燕睍睆，海燕呢喃。雨晴山染翠， 冰
泮水拖藍。餘花弄影隨歌扇，飛絮團風著舞衫。翠簾低，院宇深沉，柳眉清淡；
畫船小，湖天瀲灩，荷臉紅酣。
古今詩，長短句。渺茫中，清淡處。不忮不求，何憂何懼。簷前燕拂花， 水
面魚吹絮。彩筆能題醉裡詩，瑤琴偏解閑中趣。眸四顧，口三緘。觀妙舞，聽高
談。吹簫引鳳，問酒停驂。憂民知稼穡，避世隱林岩。眼底群書當玩味，胸中萬
理盡包含。多見屢經，有幾人情皆識破；博聞廣記，無窮事業飽推參。
• 翽翽：鳥飛聲。
睍睆：美好貌。
口三緘：典出漢劉向《說苑·敬慎》。後因稱人說話謹慎或儘量不說話為 “三緘其口”。
聲律發蒙
http://www.wendangwang.com/doc/81cc34a9085596aba694a0f4/7
聲律發蒙
https://hudsonchinese.files.wordpress.com/2015/02/e5a3b0e99fb5e99b86e68890.pdf
聲律發蒙 （ 編著：明 • 楊林蘭 ）
聲律發蒙敘
昔蘇長公雲：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”蓋高風亮節卓立於當世，斯流風餘韻昭著於來茲，古今人未嘗不相及也。考滇南楊林蘭先生者，自幼閉戶潛修，讀書好道，不求聞達於當世，惟以詩酒琴棋自娛性天，風月自適。使其出而有為，當與劉誠意、宋景濂後先繼美，樹豐功而贊偉業，何自甘蠖屈為也。
殆孟子所謂天民者也，必世主之見求，方出就而有為，是莘野南陽待聘之意也。先生文甚夥，奈明末屢經兵燹，殘缺不全，傳寫多訛。惟《發蒙》一書，切於幼學，吟誦之下，恍覺景物山川，皆成佳趣；廟堂經濟，如在目前。學者童而習之，便不至白首茫然也。
夫地以人名，人以地限，縱有博學奇才，湮沒無從表見者，不可勝道，先生之《發蒙》雖雲小技，即一斑以窺全豹，而先生生平亦借此略見其大概矣。昔人謂李鄴侯披一品衣，不改神仙豐度，今觀先生文，言言珠璣，句句琳琅，是又以經綸雷雨之才，而具神仙豐度者也。
嗟乎！廟堂草野，出處雖有二致；兼善獨善，顯晦原歸一途。先生雖不仕於當時，其永傳於後世也，蘇子之言，不於此信不誣也哉！
乾隆辛酉元日 翰林院編修督學 雲南使者烏程 孫人龍題書。
序
聲律發蒙，為塾師課童蒙之本，所在皆有其書。南海譚叔裕言曾見有元人板本，與今坊本相同，則其由來已久。余見烏程孫端人學使所刊嵩明蘭止庵茂本，其用韻以東鐘山寒合部，似遵洪武正韻，殆於元人舊帙有所增損也。
此外又見有所謂對類對歌者、蒙習對歌者、啟蒙韻學者，或題為湯若士顯祖，為李九我廷機，為昆明程雲九振鵬，章句繁簡略殊，展辭無不沿襲，則又輾轉增損，意或坊肆為之而託名諸人也與。
劍川趙藩。
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一 東 鐘
天對日，雨對風。九夏對三冬。祥雲對瑞雪，滴露對垂虹。楊柳池塘風淡淡，梨花院落月溶溶。天高地迥，水闊山重。雲深霧暝，露重霜濃。月樓三弄角，煙寺五更鐘。畫閣晴春簾卷翠，玉堂清夜燭搖紅。詩酒琴棋，功名外清閒富貴；風花雪月，笑談間散淡疏慵。
碧天雲，滄海月。玉井冰，瑤池雪。心地圓明，性天澄澈。樹正影無偏，源清流自潔。睡愛珊瑚枕面凹，醉嫌琥珀杯心凸。星拱北，斗柄東。探虎穴，步蟾宮。
日烏月兔，風虎雲龍。皓齒歌金縷，紅妝捧玉鐘。風弄竹聲金瑣碎，月移花影玉玲瓏。天水相涵，單舸撐來明鏡裡；雲山掩映，群鴉飛入畫圖中。
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步蟾宮：晉卻詵舉賢良對策列最優，自謂“猶桂林之一枝，昆山之片玉”。故後稱登科為折桂。由於傳說月宮有桂樹、蟾蜍，故又稱登第者為步蟾宮。
日烏月兔：舊時稱日為金烏，月為玉兔。 風虎雲龍：《易》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”後以風虎雲龍指明君賢臣的意氣相投。
金縷：曲調名。宋梅堯臣《一日曲》詩：“東風若見郎，重為歌金縷。”
瑣碎：瑣屑、零碎。唐韓愈《城南聯句》詩：“竹影金瑣碎，泉音玉淙琤。”
聲律發蒙 （編著：明 • 楊林蘭）
http://www.wendangwang.com/doc/81cc34a9085596aba694a0f4/2
http://www.wendangwang.com/doc/81cc34a9085596aba694a0f4
http://www.wendangwang.com/doc/81cc34a9085596aba694a0f4
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二 支 思
經對史，賦對詩。禮義對文辭。聰明聯睿智，孝友對仁慈。蘇武不降心似鐵，潘安未老鬢如絲。芳春永夏，美景良時。鸞交鳳友，燕子鶯兒。遊蜂粘柳絮，戲蝶繞花枝。蘭苑春風香旖旎，竹軒秋月影參差。花館嘲風，展放愁眉開笑口；梅窗映雪，頻呵凍手撚吟髭。
覽聖經，觀賢傳。入金門，朝玉殿。去佞除奸，褒賢賞善。龍墀拜寵恩，鳳閣陪佳宴。祿俸難酬父母恩，功名務遂男兒願。閑評論，細尋思。堪笑樂，莫嗟諮。香焚寶鼎，
酒泛瑤卮。筆掃龍蛇字，胸藏錦繡詞。煙鎖柳眉顰淺黛，露垂花臉婉凝脂。驥困鹽車，逢伯樂方能識也；鮒潛轍水，遇莊周未必憐之。
蘇武：西漢蘇武出使匈奴，被扣，在北海畔放羊十九年，持節不降。
潘安：晉 潘岳，字安仁，中年出現白髮，人稱潘鬢。 金門：金馬門之省稱。古代皇宮及官署門外鑄有銅馬，故金馬門作為官署的代稱。
龍蛇：形容草書筆勢。
驥困鹽車：《戰國策 • 楚策》：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行 伯樂遇之，下車攀而哭之 彼見伯樂之知己也。”
鮒潛轍水：《莊子 • 外物》載，莊周見涸轍中的鮒魚的一段對話。莊子欲救鮒魚，但鮒魚對莊周並不感恩。
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三 齊 微
寬對窄，顯對微。遠近對高低。珠宮聯貝闕，柳岸對桃溪。芳草平鋪調馬地，綠楊低罩養魚池。黃花爛漫，紅葉芳菲。煙霞隱隱，霧雨霏霏。窗前飛野馬，甕裡出醯雞。
說破春愁雙紫燕，喚回午夢一黃鸝。路有他歧，可以南而可以北；水無定性，決諸東而決諸西。
品鸞簫，敲象板。瑪瑙盤，玻璃盞。罷酒停歌，揮毫授簡。神鬼助吟魂，龍蛇驚醉眼。羅綺香飄紫陌春，管弦聲斷青樓晚。花間飲，月下歸。朱戶掩，翠簾垂。銀釭閃閃，玉漏遲遲。清霜蘆雁宿，細雨竹雞啼。天上月懸千古鏡，池中星照一盤棋。知足稱賢，疏廣上書言老矣；折腰受辱，陶潛解印賦歸兮。
醯雞：小蟲名。《莊子 • 田子方》：“丘之於道也，其猶醯雞與。” 注：“ 醯雞者，甕中之蠛蠓。”
疏廣上書：疏廣，漢代東海蘭陵人，字仲翁。宣帝時為太傅，兄子疏受同時為少傅，在位五歲，俱謝病免歸裡。
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四 車 魚
清對濁，智對愚。達士對名儒。公羊對司馬，五羖對三閭。舌底談鋒今古事，胸中學海聖賢書。看花駐馬，踏雪騎驢。守株待兔，緣木求魚。蓴鱸思故里，花塢愛吾廬。
治國有材詳對策，資身無術濫吹竽。望氣登樓，雷煥得雙龍之劍；負材題柱，相如乘駟馬之車。
刎頸交，忘年友。試春茶，嘗社酒。玉骨冰肌，錦心繡口。春田舉桔槔，晚塞鳴刁鬥。王公堂下植三槐，陶令門前栽五柳。金孔雀，玉蟾蜍。搖麈尾，卷蝦須。峨冠博帶，廣袖長裾。醉憑青玉案，閑臥碧紗櫥。三徑黃花霜傅粉，一庭芳草露垂珠。渭水持竿，龜卜暗符熊羆兆；豐城埋劍，龍光直射鬥牛墟。
公羊：複姓。舊題《春秋公羊傳》為戰國時齊人公羊高作。 司馬：指司馬遷。
羖：五羖大夫，指春秋時秦國大夫百里奚。傳說百里奚從秦國逃到苑，被楚人拘留，秦穆公知道後，用五張羊皮將他贖回，並授以國政，稱五羖大夫。(見《史記 • 秦本紀》)羖，黑色羊。 三閭：戰國時楚國屈原任三閭大夫。
守株待兔：《韓非子 • 五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀複得兔，兔不可複得，而身為宋國笑。”
緣木求魚：《孟子• 梁惠王上》：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”比喻方法不對，勞而無功。
詳對策：《漢書 • 董仲舒傳》：“仲舒以賢良對策。”
濫吹竽：《韓非子 • 內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人，宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”此為“濫竽充數”之典故。
竽，一種簧管樂器。
登樓望氣：《太平御覽》引《雷煥別傳》：“晉司空張華夜見異氣起牛鬥，華問煥見之乎？煥曰：此謂寶劍氣。”又《晉書 • 張華傳》載：雷煥掘吳獄所得二寶劍，後墮水，變成兩龍。
負材題柱：《華陽國志 • 蜀志》：“(成都) 城北十裡有升仙橋，有送客觀，司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下也。’”
杜酒：杜康酒。 桔槔：古代農村提水工具。
刁鬥：古代行軍用具，荀悅雲：“ 刁鬥，小鈴，如宮中傳夜鈴也。”
植三槐：《宋史 • 王旦傳》載，王旦父祐在庭院中親手種植槐樹三株，說：“吾之後世，必有為三公者。”時稱三槐王氏。
栽五柳：《晉書 • 陶潛傳》：“陶潛以宅旁有五株柳樹，因作《五柳先生傳》以自況。”
渭水持竿：商末姜尚未遇文王前，在渭水垂釣。 豐城埋劍：見上“登樓望氣”注。
source :
聲律發蒙 （編著：明 • 楊林蘭）
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五 模 糊
多對少，有對無。淺淡對蕭疏。金猊聯鐵馬，綠蟻對青蚨。滿地落花紅不掃，沿階芳草綠休鋤。閑中景物，靜裡工夫。圍棋看畫，舞劍投壺。翠袖擎鸚鵡，朱唇唱鷓鴣。兩岸綠楊絲嫋娜，一汀紅蓼錦模糊。天上長虹，仿佛青袍纏錦帶；雲邊新月，蓬鬆烏髻插銀梳。
大夫松，君子竹。北苑茶，東籬菊。李白桃紅，橙青橘綠。春風透酒樓，夜雨圍棋屋。花徑泥香燕子忙，蓮塘水暖鴛鴦浴。三都賦，八陣圖。新禮樂，舊規模。九疇八卦，二典三謨。霜晨聞畫角，雪夜擁紅爐。曉雨桑中鳴布穀，春風花裡叫鶗鶘。茅屋朱門兩樹花，一般開謝；秦宮漢苑千年草，幾度榮枯。
綠蟻：酒上浮起的綠色泡沫。也作酒的代稱。
青蚨：本為昆蟲名。晉代幹寶《搜神記》載，以青蚨血塗錢，皆複飛歸。後因稱錢曰青蚨。
投壺：古人宴會時的一種遊戲。設特製之壺，賓主依次以箭矢投其中，中多者為勝，負者飲酒。
大夫松：《史記• 泰始皇本紀》：“(始皇) 乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹 ( 松樹)為五大夫。”
君子竹：陽明子曰：“竹有君子之道四焉。有四是者，而以君子稱，不愧於其名。”
三都賦：西晉詩人左思有名作《三都賦》，相傳構思十年寫成，顯名一時，競相傳抄，洛陽為之紙貴。
八陣圖：古代作戰時的一種戰鬥隊形及兵力部署。《三國志• 蜀志• 諸葛亮傳》：“推演兵法，作八陣圖。”
九疇：傳說夏禹治理天下的九類大法。
八卦：《周易》中的八種符號，相傳為伏羲所作。
二典：《尚書》中的《堯典》、《舜典》。
三謨：《尚書》中的《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》。 鶗鶘：即杜鵑鳥。
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六 皆 來
山對水，濟對淮。赤壁對朱崖。錢塘對劍閣，鐵甕對銅台。遣使催花游上苑，求仙采藥到蓬萊。笙歌舞榭，燈火書齋。風簷霜瓦，月殿雲階。好花脂粉態，喬木棟樑材。
柳絮隨風沾綠草，花鈿經雨貼蒼苔。落葉聲幹，都被晚風收拾去；疏影梅瘦，卻教明月送將來。
雀舌茶，雞心棗。舉子槐，王孫草。銀箭催更，銅壺報曉。白日等閒過，青春容易老。韋賢務教不儲金，子罕守廉何用寶。詩遣興，酒開懷。歌韻轉，笑顏開。
梅須柳眼，杏臉桃腮。賞花排綺宴，鬥草賭金釵。棋為手寒呵子落，衣緣肌瘦縮紗裁。松老菊黃，陶令辭官歸故里；水流花謝，劉郎覓路到天臺。
遣使催花：《鏡花緣》第四回：“吟雪詩暖閣賭酒，揮醉筆上苑催花”，記述武則天遣使催花的故事。
求仙采藥：秦始皇派徐福到東瀛訪求長生不老藥，由山東之蓬萊入海上。
雀舌茶：嫩茶芽。唐代劉禹錫《病中一二禪客見問，因以謝之》詩：“添爐烹雀舌，灑水淨龍鬚。” 雞心棗：棗名，形似雞心。
舉子槐：古代科舉考試，多在秋季舉行，所謂“秋闈”，故俗語雲：“槐花黃，舉子忙。”
王孫草：王孫，草名。又名牡蒙、黃孫、黃昏、旱藕，供藥用。又黃耆也名王孫。唐王維《送別》詩：“明年春草綠，王孫歸不歸？”
不儲金：《漢書•韋賢傳》：賢為人質樸少欲，篤志於學，兼通禮、尚書，以詩教授，號稱鄒魯大儒。薨後，鄒魯諺曰：“遺子黃金滿籝，不如一經。”
守廉：《左傳•襄公十五年》：“宋人獻玉於子罕，子罕不受，曰：‘我以不貪為寶。”
到天臺：相傳東漢永平年間，浙江剡縣人劉晨、阮肇到天臺山采藥迷路，遇兩仙女，被邀至家中。半年後回家，子孫已過七代。後重入天臺山訪女，蹤跡渺然。
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七 真 文
寒對暑，夜對晨。白晝對黃昏。雕欄聯玉砌，畫閣對朱門。霜慘猿聲悲夜月，風高雁陣貼秋雲。癡仙癖鬼，酒聖詩神。孤舟適楚，匹馬經秦。一春花過眼，千里客消魂。解劍當漁楊柳岸，停驂問酒杏花村。窗外梧桐，夜雨滴醒鴛枕夢；路傍桃李，春風吹逐馬蹄塵。
嵩山高，蜀水濁。子母瓜，君臣藥。潘令閒居，溫公獨樂。歌吟白玉堂，談笑清油幕。明月清風庾亮樓，落霞秋水滕王閣。雲霄志，雨露恩。豺狼道，鳥獸群。花王報信，梅子生仁。露桃紅淚滴，煙柳翠眉顰。點點飛花沾翠袖，茸茸芳草襯朱輪。蝶怨蜂愁，紅花蒼苔憐暮景；鶯悲燕惱，綠楊青柳送殘春。
問酒：唐杜牧《清明》詩：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
子母瓜：晉代阮籍詩：“昔聞東陵瓜，近在青門外，連畛拒阡陌，子母相鉤帶。” 謂老瓜、嫩瓜相連為子母瓜。宋代陸遊詩：“子母瓜新間尊俎，公孫竹長映簾櫳。”
君臣藥：中醫用藥，藥物起主治作用的為君，起輔助作用的為臣。
潘令閒居：晉潘嶽詔回洛陽，征補博士，以母疾去官，作《閒居賦》。
溫公獨樂：《宋史 •司馬光傳》：司馬光諡溫國公，世稱司馬溫公。性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”
庾亮樓：即庾公樓。晉代庾亮嘗為江、荊、豫州刺史，治武昌，曾與僚吏殷浩、王胡之等登南樓賞月，談詠竟夕。後江州州治移潯陽，好事者遂于此建樓名為庾公樓。
滕王閣：在江西南昌市沿江路贛江邊。唐代滕王李元嬰營建。詩人王勃作了《滕王閣序》，其中名句雲：“ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 千古傳誦。
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八山寒
如對似，易對難。飽暖對饑寒。入官聯出仕，皓齒對朱顏。三百圍棋消晝永，
十千美酒醉春閑。煙霞鄭谷，雲水嚴灘。鵬飛北海，豹隱南山。漢武藏嬌屋， 韓
侯拜將壇。龍鍾呂望閑持釣，矍鑠文淵老據鞍。蘇子泛舟，見白鶴東來赤壁； 老
聃避世，駕青牛西出函關。
琥珀杯，珊瑚枕。翡翠綾，鴛鴦錦。布穀催耕，醍醐勸飲。雨霽客頻來， 月
明人未寢。鳳樓春暖日遲遲，鴛瓦曉寒霜凜凜。魚撥刺，鳥緍蠻。山巀嶭，水潺
湲。深沉院宇，繞曲欄杆。春濃花富貴，歲晚竹平安。雁影橫斜秋漸老，蛩聲斷
續夜將闌。筵前銀燭交光，三杯竹葉；樓外玉繩低轉，一曲幽蘭。
• 煙霞鄭穀：鄭穀字守愚。唐僖宗光啟三年，擢第，官右拾遺，曆都官郎中。幼即能詩，名盛唐末，有《雲台編》三卷，《宜陽集》三卷，《外集》三卷。
後告歸宜春仰山，過著煙霞隱居生活，卒於北岩別墅。
雲水嚴灘：嚴灘，即浙江桐廬縣的嚴陵瀨，為東漢嚴光(字子陵)隱居垂釣之處。
鵬飛北海：《莊子·逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。鯤化而為鳥，其名為鵬。”
豹隱南山：《列女傳》：“吾聞南山有玄豹，隱霧七日不食，以澤其毛衣，成其文采。”
藏嬌屋：嬌，指陳皇后阿嬌。漢武帝劉徹封膠東王時曾說若得阿嬌作婦，定另建金屋讓她居住。(見《漢武故事》)
拜將壇：劉邦設壇場，拜韓信為大將，一軍皆驚。(見《史記·淮陰侯列傳》)
龍鍾呂望：呂望(薑子牙) 年七十在渭水垂釣。矍鑠文淵：《後漢書·馬援傳》載，馬援字文淵。時年六十二，援自請曰：“臣尚能披甲上馬。” 帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉，是翁也！”
蘇子泛舟：宋蘇拭《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。”《後赤壁賦》：“適有孤鶴，橫江東來。”
駕青牛：老子(名聃)騎青牛西出函關。
巀嶭：山高峻貌。
竹平安：唐代段成式《酉陽雜俎·支植下》：“衛公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。” 後稱家書為竹報平安。
竹葉：竹葉青，酒名。此處泛指酒。玉繩：星名。亦泛指星光。
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九桓歡
香對味，苦對酸。聚會對悲歡。忠臣聯孝子，武士對文官。滿腹詩書吟膽壯，
一襟風月酒腸寬。竹間笑傲，松下盤桓。酒斟玉斝，香靄雕盤。雨餘風淡淡， 雲
散月團團。堂上捲簾觀紫燕，殿前懸鏡舞青鸞。紅蓼花開，水鳥藏身偎繡毯； 黃
梅子落，山禽偷眼避金丸。
月籠紗，雲出岫。夜沉沉，更漏漏。山色青濃，波紋綠縐。燈火照黃昏， 琴
棋消白晝。楊柳梳風翡翠長，海棠經雨胭脂透。披法服，戴儒冠。正風俗，排異
端。鯨波洶湧，鷲嶺巑岏。雲開觀疊嶂，雨過聽鳴湍。松根入地如釘釘，塔頂侵
雲似鑽鑽。地廣人稠，聞四境雞鳴犬吠；山奇水勝，壯千年虎踞龍蟠。
• 松下盤桓：晉陶潛《歸去來辭》：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”
盤桓：徘徊，逗留不進貌。玉斝：玉制的酒杯。斝，古代銅制酒器。似爵而較大，三足，兩柱，圓口平底。
月籠紗：唐杜牧《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙”。此處易“沙”為“紗”意境略同。雲出岫：晉陶潛《歸去來辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”
法服：指道教、佛教徒所披之衣服。巑岏：峻峭的山峰。漢劉向《楚辭·九歎憂苦》：“登巑岏以長企兮，望南郢而闚之。”
虎踞龍蟠：三國時諸葛亮稱讚建業(今南京市)形勢險要之語。
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十先天
輕對重，後對先。海嶽對山川。黃童聯白叟，繡佛對金仙。錦帶繡衣軍十萬，
玉簪朱履客三千。蚊雷不雨，螢火無煙。清歌妙舞，斷簡殘編。桂殘天雨粟， 苔
活地流錢。兩堤楊柳垂金縷，滿地梅花落玉鈿。春雨一犁，兩角黃牛三畝地； 仁
風千里，四蹄驄馬五更天。
煮酒爐，調羹鼎。陸羽茶，何郎粉。鵲語朝晴，猿啼夜冷。風竹弄清音， 月
梅橫瘦影。芳春歌館笛悠悠，寒夜書窗燈炯炯。人面果，佛頭蓮。有聲畫，無眼
禪。茶烹雀舌，香噴龍涎。柳亭鶯恰恰，花檻蝶翩翩。天若有情天易老，月如無
恨月常圓。茅屋簾低，羊角風搖沽酒旆；藕花池小，鴨頭波泛打魚船。
• 黃童：兒童，幼童發色黃，故稱。唐代韓愈《元和聖德詩》：“黃童白叟，踴躍歡呀。”
陸羽：唐代複州竟陵人，字鴻漸。以嗜茶出名，著《茶經》三篇，是我國關於茶的最早著作，後世民間祀為茶神。
何郎：何晏，三國魏宛人，字平叔，愛修飾，動靜粉白不去手，行步顧影。人稱 “傅粉何郎”。
“天若” 句：唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。” “月如”句：宋石延年(字曼卿)詞：“月如無恨月長圓”。
羊角風：曲而上升的旋風。
鴨頭波：綠波。
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十一簫豪
弦對管，武對韶。俊傑對英豪。茶蘼對芍藥，橄欖對葡萄。花館春殘無客到，
柴門夜靜有僧敲。雞鳴月店，馬渡霜橋。雲容黯黯，雪意蕭蕭。綠垂彭澤柳， 紅
綻武陵桃。月地露涼螢焰小，霜天風緊雁行高。野草閑花，九陌塵埃春富貴； 碧
梧翠竹，一窗風雨夜蕭條。
酒一杯，歌三疊。玉玎璫，金蹀躞。鏡展菱花，杯傾竹葉。槐高咽早蟬， 菊
老飛殘蝶。倦客愁多雪上頭，佳人睡起霞生頰。悲范甑，樂顏瓢。公孫被，范叔
袍。文魔賈島，酒困山濤。寒斟鴛帳酒，夜品鳳台簫。海棠雨後滴紅淚，楊柳風
前舞翠腰。暖月烘霞，散一天之錦繡；嚴風弄雪，鋪萬里之瓊瑤。
• 武：樂名。頌武王克殷武功之樂。《論語·八佾》：“(子)謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
韶：傳說為舜所作樂曲名。《尚書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳凰來儀。”《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
“雞鳴”句：唐溫庭筠《商山早行》詩：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”
三疊：古歌曲反復詠唱某句，稱三疊。
菱花：古銅鏡中，六角形的或鏡背面刻有菱花的，叫菱花鏡。後詩文中常以菱花為鏡的代稱。
公孫被：《漢書·公孫弘傳》：汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也。” 工問弘，弘謝曰：“有之……”
范叔袍：《史記·范雎蔡澤列傳》載，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣閒步之邸，見須賈。須賈贈範綈袍事，詳見前注。
賈島：唐代范陽人，字閬仙。曾出家為僧。後還俗，應進士第，屢不中，是中唐著名窮愁苦吟詩人。
山濤：三國魏河內懷人，字巨源，在魏官至尚書吏部郎，入晉為吏部尚書，官至司徒，性嗜酒。
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十二戈何
茶對酒，舞對歌。宴賞對吟哦。經綸對品藻，醞釀對調和。炒豆不酥因火少，
移倉難動為禾多。謝花結子，落葉辭柯。蝶扇粉板，鶯織金梭。舞衫裁異錦， 歌
扇剪香羅。須賈綈袍憐范叔，馬周逆旅遇常何。老叟焚香，煙罩山前土地；佳人
呵鏡，雲遮月裡嫦娥。
畎畝居，關山夢。萍覆魚，竹棲鳳。玉宇瓊樓，雕樑畫棟。雞窗雨氣清， 鴛
瓦霜痕重。明月清風酒一樽，高山流水琴三弄。興禮樂，罷干戈。扶社稷，掌山
河。銅關鞏固，鐵嶺嵯峨。壯年難久駐，佳景易消磨。苦辦工夫成盛業，勤將文
彩占高科。十載攻書，映雪囊螢當勉勵；九霄得路，躡雲折桂莫蹉跎。
• 經綸：整理絲縷，理出絲緒叫經，編絲成繩叫綸，統稱經綸。引申為籌畫
治理國家大事。
品藻：鑒定等級。
須賈綈袍：見前“范叔袍”注。
“馬周”句：馬周，唐代人，字賓王。少孤貧，好學落拓，不為州裡所重。至長安，客中郎將何常家。後馬周代何常奏陳二十餘策，太宗詢知為馬周
所代寫，封馬為監察禦史，官至中書令。
高山流水：《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
後多用此為知音難遇之典，或喻樂曲高妙。
三弄：琴曲有《梅花三弄》。
映雪：晉孫康家貧，晚上在屋外借雪光讀書。
囊螢：晉車胤愛讀書，家貧無燈，於是用紗囊裝著螢火蟲，來取光讀書。躡雲折桂：指科舉考試中舉登科。
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十三家麻
松對竹，葉對花。富貴對榮華。山頭聯水面，海角對天涯。翠麥連郊風卷浪，
紅桃夾岸水澄霞。千金駿馬，兩部鳴蛙。縱橫蟻陣，聚散蜂衙。平蕪飛白鷺， 老
樹宿烏鴉。白雪上頭簪茉莉，黃金在手摘枇杷。山館獨眠，秋月冷猿啼古木； 江
樓遙望，晚風寒雁落平沙。
堂上賓，閨中女。露凝霜，風送雨。花下酬春，竹間避暑。新綠小池塘， 落
紅深院宇。金屋簷高燕引雛，銀塘水暖鴛呼侶。羊羔酒，鳳髓茶。陶令菊，邵平
瓜。滿園桃李，數畝桑麻。長歌揮素扇，沉醉脫烏紗。書館雪寒燈未盡，譙樓霜
冷鼓頻撾。簾卷清風，金縷歌殘敲象板；舟橫明月，青衫淚濕聽琵琶。
• 千金駿馬：《戰國策·燕策》載，郭隗用馬作比喻勸說燕王招攬賢才。他說古代有一帝王懸賞千金買千里馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，
於是不到一年，得到三匹千里馬。喻真能禮賢下士，則賢士將聞風而至。
兩部鳴蛙：《南齊書·孔稚珪傳》：門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴，或問之曰：“欲為陳蕃乎？”稚珪笑曰：“我以此當兩部鼓吹，何必期效仲舉。”
羊羔酒：酒名。《事物紺珠》：“羊羔酒出汾州，色白瑩，饒風味。”
鳳髓茶：茶名。唐李鹹用詩：“雪暖瑤杯鳳髓融，紅拖象箸猩唇細。”
陶令：指晉陶潛，愛菊。
邵平瓜：秦末邵平在長安東陵種瓜，味美著名，稱東陵瓜。
譙樓：古時城樓。
金縷：古代有《金縷曲》樂名。
青衫淚濕：唐白居易《琵琶行》詩：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”
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十四車遮
悲對樂，喜對嗟。鄙吝對驕奢。剛強聯正直，險僻對歪斜。鐵衣戰士鳴刁鬥，
玉帳將軍按鏌鋣。高懷磊落，長舌周遮。流年似水，急景如車。清風誠可借， 明
月不須賒。秦人采藥尋蓬島，越女觀蓮愛若耶。玉殿題詩，喚取佳人敲象板； 金
鑾醉酒，呼將力士脫烏靴。
聽語言，觀容貌。舉善良，褒忠孝。魚躍鳶飛，龍吟虎嘯。堪憐阮籍狂， 不
責陳登傲。憑幾閑消白晝長，垂簾不許紅塵到。恢恢網，肅肅罝。開瑣闥，出闉
闍。崚嶒泰岱，深秀琅玡。雲收天宇靜，月落鬥杓斜。中書堂上觀紅藥，太守齋
前種紫茄。絕筆春秋，仲尼傷一角之獸；福多陰騭，叔敖埋兩頭之蛇。
• 刁鬥：古代行軍用具。鏌鋣：傳說為春秋時吳國幹將所鑄的寶劍。雄劍為幹將，雌劍為鏌鋣。
流年似水：明湯顯祖《壯丹亭·驚夢》：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐！”
蓬島：傳說中的海上仙山之一蓬萊。秦始皇曾派人入海尋求仙藥。若耶：浙江諸暨有若耶溪，傳說為春秋時越國美女西施浣紗處。
力士脫靴：《警世通言》小說《李謫仙醉草嚇蠻書》故事中，有高力士為李白脫靴的情節。
阮籍狂：阮籍，三國魏文學家、名士。為“竹林七賢”之一。常縱酒佯狂避禍。
陳登傲：陳登，漢末人，字元龍，在廣陵有威名。卒後，劉備在劉表座論天下人物，許汜曰：“昔見元龍，元龍自上大床臥，使客臥下床。”
恢恢網：恢恢，寬闊廣大貌。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”
肅肅罝：捕兔網。《詩經·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，施于中林。”
闉闍：曲城。城門加築的樓臺。泛指城門。
泰岱：東嶽泰山，又名岱嶽。
琅玡：山名，在今安徽滁縣城西南。
一角之獸：指麒麟。孔子作《春秋》，絕筆於“獲麟”。
兩頭之蛇：春秋時楚國令尹，幼年時見一兩頭蛇，他將蛇打死，以免別人見了不吉利。
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十五陽唐
朱對粉，白對黃。隱顯對柔剛。深沉聯俯仰，用舍對行藏。暮雨朝煙成底事，
秋鴻社雁為誰忙。沉潛仁義，扶植綱常。隨時禮樂，冠世文章。人心同好惡， 世
態異炎涼。月暗螢燈明院宇，雨晴蛙鼓鬧池塘。夜醉方歸，衫袖半掩鄰舍酒； 早
朝初退，衣冠猶帶禦爐香。
綠水池，紅塵陌。掛彩帆，搖金勒。畫寫丹青，棋排黑白。琴樽樂醉翁， 詩
禮留佳客。山徑尋雲策短筇，江樓倚月吹長笛。青玉案，白牙床。紅錦帳，碧紗
窗。魚梭燕剪，蝶板鶯簧。雨昏鴉作陣，風靜雁成行。榴花帶雨紅巾重，楊柳牽
風翠縷長。君聖臣賢，耿耿精誠昭日月；官清政簡，棱棱節操凜冰霜。
• 衣冠句：唐賈至《早朝》詩：“劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹禦爐香。”
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十六庚青
深對淺，重對輕。溷濁對澄清。花香聯草色，竹影對松聲。秋水靜如僧眼碧，
晚山濃似佛頭青。鸞簫象板，錦瑟銀箏。看花駐馬，把酒聞鶯。霧隱南山豹， 風
摶北海鶤。積雨蒼苔侵柱堞，朔風黃葉打窗櫺。錦帳爐香，金縷歌殘春幾許； 絳
紗籠燭，玉樓人醉月三更。
玉漏催，珠簾卷。畫閣深，金樽淺。笑臉嬌嬈，歌喉婉轉。舞困綠雲偏， 醉
濃紅玉軟。明月停時扇影低，彩雲去後簫聲遠。鴛鴦褥，翡翠屏。簞瓢巷，詩禮
庭。笙歌嘹亮，燈火清熒。捲簾邀月上，欹枕看雲生。花片隨風飛燕啄，荷盤翻
雨戲魚驚。玎璫砧杵搗寒霜，香閨夢斷；狼藉杯盤歌夜月，彩筆詩成。
• 簞瓢巷：《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’” 顏回，孔子弟子。
詩禮庭：《論語·季氏》：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’”鯉，孔子之子伯魚。後因謂子承父教曰趨庭。
- -
十七尤侯
哀對喜，樂對憂。進退對沉浮。登臨聯眺望，宴賞對遨遊。蓑笠漁翁隨白鷺，
錦衣公子驟驊騮。朱顏白髮，皓齒明眸。金階玉砌，鳳閣龍樓。紅窗雞報曉， 紫
塞雁鳴秋。錢塘南北分吳越，銀漢東西隔女牛。孔夫子七十二賢，賢賢易色； 漢
光武二十八將，將將封侯。
竹葉杯，菱花鏡。奏管弦，鳴鐘磬。院宇深沉，簾櫳寂靜。良辰動賞心， 美
景添詩興。雨晴飛燕去還來，霜冷幽禽棲不定。紅蓼岸，白蘋洲。鶯燕侶，鳳鸞
儔。扇開雉尾，香靄螭頭。鳴笳驚塞雁，鼓枻起沙鷗。天似棋盤星作子，雲如簾
幕月懸鉤。搖破彩舟，一片帆都因浪蕩；燒殘銀燭，兩行淚只為風流。
• 驊騮：赤色駿馬。傳說為周穆王“八駿”之一。
吳越：即今之江蘇、浙
江。女牛：織女、牛郎二星名。
七十二賢：孔子的弟子中，最優秀的有七十二人。《論語·學而》：子夏曰：“賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身……”
二十八將：漢光武帝中興二十八名功臣。東漢明帝時，在南宮雲台畫二十八將的像，以紀其功。以鄧禹為首。
- -
十八侵心
初對乍，古對今。靜雅對深沉。風亭聯月館，雪谷對雲林。波皺橫塘鷗漾漾，
塵生古道馬駸駸。長江洶湧，峭壁嶔岑。青松偃蹇，翠竹蕭森。風簷紅葉墜， 雨
砌綠苔侵。光團院落重重錦，柳映欄杆縷縷金。月冷霜晴，雲裡孤鴻悲斷影； 天
晴日永，風中啼鳥弄嬌音。
拂鸞箋，揮象管。玉笙寒，金帳暖。秋野雲低，寒山雪滿。閑愛夏天長， 夢
嫌春夜短。碧筍齊抽玳瑁簪，白蓮高捧玻璃碗。雲靉靆，雨霖霪。花結子，樹成
陰。風來水面，月到天心。孤城吹暮角，別院搗寒砧。明月清風桓子笛，高山流
水伯牙琴。皓首窮經，黃卷青燈山館靜；紅妝勸酒，錦箏銀燭畫堂深。
• 靉靆：形容濃雲蔽日。
霖霪：連綿不斷下過量的雨桓子：桓伊，晉代人，因功封永修縣侯。伊善吹笛，藏漢代蔡邕柯亭笛，常自吹之。時稱江左第一。
伯牙：見前 “高山流水”注。皓首窮經：直到年老還在鑽研經籍，猶言活到老，學到老。
--
十九廉纖
平對仄，減對添。倨傲對恭謙。剛強聯耿介，正直對清廉。翠剪梧桐風颯颯，
黃垂梅子雨纖纖。明霞散綺，缺月磨鐮。山深霧暝，浪靜風恬。竹梢搖鳳尾， 松
葉綴龍髯。螢火不燒牆上草，月鉤難掛殿中簾。鵓鴿帶鈴，左右翼縱橫出哨； 蜘
蛛結網，轉運絲來往巡簷。
心腹臣，爪牙將。棟樑材，湖海量。白面書生，烏頭宰相。中天日月明， 大
地山河壯。落葉繽紛鳥出林，浮萍聚散魚吹浪。星燦燦，月圓圓。冰結玉，雪堆
鹽。蓴鱸張翰，松菊陶潛。雨洗春光好，霜凝曉氣嚴。蘆汀夜雨明漁火，茅店春
風揚酒簾。雹落瑤階，如萬斛珠璣脫線；月臨玉宇，似一輪寶鏡開奩。
• 酒簾：酒店的招子，以布綴竿，懸於門首，用以招徠酒客。
- -
二十緘函
千對萬，五對三。水北對山南。煙蓑聯雨笠，月笛對風帆。山勢雲容高與接，
水光天影瑩相涵。鸞飛翽翽，虎視眈眈。林燕睍睆，海燕呢喃。雨晴山染翠， 冰
泮水拖藍。餘花弄影隨歌扇，飛絮團風著舞衫。翠簾低，院宇深沉，柳眉清淡；
畫船小，湖天瀲灩，荷臉紅酣。
古今詩，長短句。渺茫中，清淡處。不忮不求，何憂何懼。簷前燕拂花， 水
面魚吹絮。彩筆能題醉裡詩，瑤琴偏解閑中趣。眸四顧，口三緘。觀妙舞，聽高
談。吹簫引鳳，問酒停驂。憂民知稼穡，避世隱林岩。眼底群書當玩味，胸中萬
理盡包含。多見屢經，有幾人情皆識破；博聞廣記，無窮事業飽推參。
• 翽翽：鳥飛聲。
睍睆：美好貌。
口三緘：典出漢劉向《說苑·敬慎》。後因稱人說話謹慎或儘量不說話為 “三緘其口”。
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2016年4月8日 星期五
呂理州 : 日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？ 有趣的日本史（1）
呂理州 : 日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？ 有趣的日本史（1）
呂理州 : 日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？ 有趣的日本史（1）
日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？「魏志」有「東夷傳倭 人條」，「隋書」也有「倭國傳」。但是，「舊唐書」的「東夷傳」首先出現「日本條」。
702年，日本到中國的遣唐使清楚地自稱「日本國使」。
聖德太子的時代，有一位大臣蘇我馬子（551-628）的權勢很大。事實上，聖德太子的許多政績都是與蘇我馬
子共同完成的。聖德太子的妻子刀自古郎女也是蘇我馬子的女兒。
推古天皇（554-628）之後，蘇我氏掌握政權。蘇我馬子與兒子蘇我蝦夷都大權在握。蘇我蝦夷的兒子蘇我
入鹿更囂張，於643年，襲擊聖德太子的兒子，而且很可能是天皇繼承者的山背大兄王，逼迫他自殺。
高官中臣鐮足（614-669）與中大兄皇子聯手，於645年打倒蘇我蝦夷、入鹿父子，並且模仿中國的年號，定
年號為「大化」。因此從這年實施的一連串政治改革就被稱為「大化革新」。
日本從唐朝模仿、引進了許多典章制度。但是只有一樣沒有模仿，那就是很不人道的宦官制度。
朝鮮、越南都模仿了宦官制度。不知是否日本的領導人比較有智慧，還是日本的後宮不需要男人做較吃力的工作，反正日本
就是什麼都學，只有宦官制度不學。日本也沒有模仿科舉制度。這點就比較令人難解了，因為科舉制度是選拔
人才比較公正的方法，不分貧富貴賤，只要肯努力讀書，人人都有希望出人頭地。
（待續）
source :
呂理州 : 日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？ 有趣的日本史（1）
http://lulichou.blogspot.hk/2016/03/blog-post.html
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林珠浦的 《仄韻聲律啟蒙》
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http://203.71.212.37/school/guowenke/books/dlwang/new_page_10.htm
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呂理州 : 日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？ 有趣的日本史（1）
日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？「魏志」有「東夷傳倭 人條」，「隋書」也有「倭國傳」。但是，「舊唐書」的「東夷傳」首先出現「日本條」。
702年，日本到中國的遣唐使清楚地自稱「日本國使」。
聖德太子的時代，有一位大臣蘇我馬子（551-628）的權勢很大。事實上，聖德太子的許多政績都是與蘇我馬
子共同完成的。聖德太子的妻子刀自古郎女也是蘇我馬子的女兒。
推古天皇（554-628）之後，蘇我氏掌握政權。蘇我馬子與兒子蘇我蝦夷都大權在握。蘇我蝦夷的兒子蘇我
入鹿更囂張，於643年，襲擊聖德太子的兒子，而且很可能是天皇繼承者的山背大兄王，逼迫他自殺。
高官中臣鐮足（614-669）與中大兄皇子聯手，於645年打倒蘇我蝦夷、入鹿父子，並且模仿中國的年號，定
年號為「大化」。因此從這年實施的一連串政治改革就被稱為「大化革新」。
日本從唐朝模仿、引進了許多典章制度。但是只有一樣沒有模仿，那就是很不人道的宦官制度。
朝鮮、越南都模仿了宦官制度。不知是否日本的領導人比較有智慧，還是日本的後宮不需要男人做較吃力的工作，反正日本
就是什麼都學，只有宦官制度不學。日本也沒有模仿科舉制度。這點就比較令人難解了，因為科舉制度是選拔
人才比較公正的方法，不分貧富貴賤，只要肯努力讀書，人人都有希望出人頭地。
（待續）
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