綺麗 : 神存富貴,始輕黃金。濃盡必枯,淡者屢深
9.綺麗 : 神存富貴,始輕黃金。濃盡必枯,淡者屢深
神存富貴,始輕黃金。濃盡必枯,淡者屢深。霧餘水畔,紅杏在林。
月明華屋,畫橋碧陰。金樽酒滿,伴客彈琴。取之自足,良殫美襟。
綺則絲絲入扣,麗則燦爛可觀;
心神富足高貴,金玉滿堂莫比;
濃粉易枯,淡妝尤美;
水畔霧散,綺景浮現;
萬綠叢中,紅杏耀眼;
旭日照華屋,屋頂月如舟;
畫舫虹橋,碧空綠陰;
斟酒滿金樽,起舞和客琴;
撫斯境也,取之於內,無不自足而有餘;
良足以殫盡一己之美襟而舒暢於胸懷也.
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10.自然
俯拾即是,不取諸鄰。俱道適往,著手成春。如逢花開,如瞻歲新。
真與不奪,強得易貧。幽人空山,過雨採蘋。薄言情悟,悠悠天鈞。
猶恐過於雕琢,淪入澁滯一途,縱使琳瑯滿目,
終如剪綵為花,而生氣亡矣;故進之以自然;
隨手拈來,頭頭是道,己所本有,毫不費力;
道可載而與之俱也,無往而不適,回春還童,著手可成;
花之開也,非人為;歲之新也,非強致;
真予我者不會被奪,免強取得終歸喪失;
如幽人之居空山,不以人欲減其天機;
似雨後之採蘋草,偶爾相值,行所無事,純任自然;
僅能稍微領悟自然耳,豈可洞察天地之萬鈞.
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11.含蓄
不著一字,盡得風流。語不涉己,若不堪憂。是有真宰,與之沉浮。
如渌滿酒,花時返秋。悠悠空塵,忽忽海漚。淺深聚散,萬取一收。
造物之功,發揮不盡,正以其有含蓄也;
故寫難狀之景,仍含不盡之情,宛轉悠揚,方得遺旨.
不著一字於紙上,已盡得風流之致也;
其語意不露迹象,有與己不相涉者;
是本無可憂,而心中蘊結,則常若不勝其憂然;
有此真正主宰,存乎其內,自然表現於文辭者,也就與之沉隱或浮現了;
渌滿酒則滲漉不盡,有停蓄態,
花以暖而開,若還到秋氣,則將開復閉,有留住狀;
如遊塵之在空際,悉歸籠罩;似浮泡之處大海,氣積其中;
然而空塵悠悠,舒緩無窮,海漚忽忽,為時無多;
塵與漚之淺深聚散,形形色色,博之雖有萬途,
約之祇是一理,要均歸於含蓄而已.
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12.豪放
觀花匪禁,吞吐大荒。由道返氣,處得以狂。天風浪浪,海山蒼蒼。
真力彌滿,萬象在旁。前招三辰,後引鳳凰。曉策六鼇,濯足扶桑。
豪則我有可蓋乎世,放則物無能羈乎我.
賞花何須問主人,呼吸通虛空,氣貫山河;
豪氣是集義所生,根於道,故不餒;
忘懷得失,纔能自在,超乎世,故無累;不餒無累,自近豪放;
浪浪然如天風之廣闊而無涯,蒼蒼然若海山之高莽而莫追;
真實之力,彌滿於內,萬有之象,俱羅列於其旁;
日月星辰,相招在前;鳳凰不群,可引後隨;
清晨鞭策六隻大鼇游於海,盡興遨遊,歸來時,大洋可濯我足.
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13.精神
欲返不盡,相期與來。明漪絕底,奇花初胎。青春鸚鵡,楊柳樓臺。
碧山人來,清酒深杯。生氣遠出,不著死灰。妙造自然,伊誰與裁。
精存於內,神現於外;
精有七日來復之期,神返守精,返復無盡;
水波似錦,清明到底,花始發苞,色已新奇;
鸚鵡飛鳴於春林,瓊樓瑤臺隱現於柳陰;
碧山友人來訪,把酒言歡,酌滿深杯;
生氣活潑,無遠弗屆,不沾染灰燼般之死寂;
體現精神,造作合乎自然之妙,無人可以裁度.
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14.縝密
是有真跡,如不可知。意象欲出,造化已奇。水流花開,清露未晞。
要路愈遠,幽行為遲。語不欲犯,思不欲癡。猶春于綠,明月雪時。
縝則結實,密則稠密;
是縝密者明明有真跡之可尋,而其意境卻如不可知,又未易以粗心測也;
心意文象即將浮現,已有奇妙氣勢形成;
如水之流,一片渾成,無罅隙之可窺;如花之開,一團生氣;
又如朝露即要昇華,無痕跡之可見;
緊要關塞之路,則愈遠愈不敢疏忽;
幽邃之遊,必為之遲行,以仔細賞玩;
語文不相重複,則縝中有密;
思出於精緻,不涉於癡,則密中有縝;
綠意映春色,白雪現銀波.
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15.疎野
惟性所宅,真取不羈。拾物自富,與率為期。築室松下,脫帽看詩。
但知旦暮,不辨何時。倘然適意,豈必有為。若其天放,如是得之。
脫略謂之疎,真率謂之野,內疎外野;
依自性之所安,隨其天真以取,如馬之弗羈束也;
拾得之物本不足言富,而彼則自成其富,隨意所取,
總與其真率之天為期,而初不事拘束也;
築陋室於山野松樹下,脫帽解帶悠閒看詩文;
日出月落,醒則起,困就眠,何須計數時日;
真情徜徉,順適我意,不必謀慮而為;
若天空之無垠,放之四野,如是得到.
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16.清奇
娟娟群松,下有漪流。晴雪滿汀,隔溪漁舟。可人如玉,步屧尋幽。
載瞻載止,空碧悠悠,神出古異,澹不可收。如月之曙,如氣之秋。
清不俗濁,奇不平庸;
姿態奇特之古松林,有清溪潺潺蜿蜒其間;
大雪初晴,沙洲一片銀白,隔岸有漁舟,獨釣寒江雪;
美人如玉,屧屐蓮步尋幽景,行止瞻仰,阿娜多姿,如碧空之無垠;
神態高古奇異,似波紋瞬息千變;
如初離海之月,銀波萬里,似秋氣之高爽.
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