[圍棋]棋經十三篇
序
《傳》 曰:“ 飽食終日,無所用心,不有博弈者乎。”
桓譚 《新論》曰:“ 世有圍棋之戲,或言是兵法之類。上者,遠其疏,張罝以會,圍困而成,得道之勝。中者,則務相絕遮,要以爭便利,故勝負狐疑,須計數以定。下者,則守邊隅、趨作罫,以自生於小地。”
春秋而下,代有其人。則弈棋之道,從來尚矣。今取勝敗之要,分為十三篇,有與兵法合者,亦附于中云爾。張靖序。
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論局篇第一
夫萬物之數,從一而起。局之路,三百六十有一。一者,生數之主,據其極而運四方也。三百六十,以象周天之數。分而為四,以象四時。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。
枯棋三百六十,白黑相半,以法陰陽。局之線道,謂之枰。線道之間,謂之罫。局方而靜,棋圓而動。自古及今,弈者無同局。
《傳》曰﹕“日日新。”故宜用意深而存慮精,以求其勝負之由,則至其所未至矣。
得算篇第二
棋者,以正合其勢,以權製其敵。故計定於內而勢成於外。戰未合而算勝者,得算多也。算不勝者,得算少也。戰已合而不知勝負者,無算也。
兵法曰﹕“多算勝,少算不勝,而況於無算乎?由此觀之,勝負見矣。”
權輿篇第三
權輿者,弈棋布置,務守綱格。先於四隅分定勢子,然後拆二斜飛,下勢子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,與勢子相望可以拆五。近不必比,遠不必乖。
此皆古人之論,後學之規,舍此改作,未之或知。詩曰﹕“靡不有初,鮮克有終。”
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合戰篇第四
博弈之道,貴乎謹嚴。高者在腹,下者在邊,中者佔角,此棋家之常然。法曰﹕寧輸數子,勿失一先。有先而後,有後而先。擊左則視右,攻後則瞻前。
兩生勿斷,皆活勿連。闊不可太疏,密不可太促。與其戀子以求生,不若棄子而取勢,與其無事而強行,不若因之而自補。
彼眾我寡,先謀其生。我眾彼寡,務張其勢。善勝者不爭,善陣者不戰。善戰者不敗,善敗者不亂。夫棋始以正合,終以奇勝。
必也,四顧其地,牢不可破,方可出人不意,掩人不備。凡敵無事而自補者,有侵襲之意也。棄小而不就者,有圖大之心也。隨手而下者,無謀之人也。
不思而應者,取敗之道也。詩云﹕“ 惴惴小心,如臨於谷。”
虛實篇第五
夫弈棋,緒多則勢分,勢分則難救。投棋勿逼,逼則使彼實而我虛。虛則易攻,實則難破。臨時變通,宜勿執一。
《傳》曰﹕“見可而進,知難而退。” 又曰:「執中無權,猶執一也。」
自知篇第六
夫智者見於未萌,愚者暗於成事。故知己之害而圖彼之利者,勝。知可以戰不可以戰者,勝。識眾寡之用者,勝。以虞待不虞者,勝。
以逸待勞者,勝。不戰而屈人者,勝。《老子》曰﹕“自知者明。”
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審局篇第七
夫弈棋布勢,務相接連。自始至終,著著求先。臨局離爭,雌雄未決,毫厘不可以差焉。局勢已贏,專精求生。局勢已弱,銳意侵綽。
沿邊而走,雖得其生者,敗。弱而不伏者,愈屈。躁而求勝者,多敗。兩勢相違,先蹙其外。勢孤援寡,則勿走。機危陣潰,則勿下。
是故棋有不走之走,不下之下。誤人者多方,成功者一路而已。能審局者多勝。《易》曰﹕“窮則變,變則通,通則久。”
度情篇第八
人生而靜,其情難見;感物而動,然後可辨。推之於棋,勝敗可得而先驗。持重而廉者多得,輕易而貪者多喪。不爭而自保者多勝,務殺而不顧者多敗。
因敗而思者,其勢進;戰勝而驕者,其勢退。求己弊不求人之弊者,益;攻其敵而不知敵之攻己者,損。
目凝一局者,其思周;心役他事者,其慮散。行遠而正者吉,機淺而詐者凶。能畏敵者強,謂人莫己若者亡。意旁通者高,心執一者卑。語默有常,使敵難量。
動靜無度,招人所惡。《詩》云﹕“他人之心,予時度之。”
斜正篇第九
或曰﹕“棋以變詐為務,劫殺為名,豈非詭道耶?”予曰﹕“不然。”《易》云﹕“ 師出以律,否藏凶。”兵本不尚詐,謀言詭行者,乃戰國縱橫之說。
棋雖小道,實與兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得品之下者,舉無思慮,動則變詐。或用手以影其勢,或發言以泄其機。得品之上者,則異於是。皆沉思而遠慮,因形而用權。神游局內,意在子先。圖勝於無朕,滅行於未然。豈假言辭喋喋,手勢翩翩者哉?《傳》曰﹕“正而不譎。”其是之謂歟?
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洞微篇第十
凡棋有益之而損者,有損之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有宜左投者,有宜右投者。有先著者,有後著者。有緊避者,有慢行者。
粘子勿前,棄子思後。有始近而終遠者,有始少而終多者。欲強外先攻內,欲實東先擊西。路虛而無眼,則先覷。無害於他棋,則做劫。
饒路則宜疏,受路則勿戰。擇地而侵,無礙而進。此皆棋家之幽微也,不可不知也。《易》曰﹕“非天下之至精,其孰能與於此。”
名數篇第十一
夫弈棋者,凡下一子,皆有定名。棋之形勢、死生、存亡,因名而可見。
有沖,有斡,有綽,有約,有飛,有關,有劄,有粘,有頂,有尖,有覷,有門,有打,有斷,有行,有捺,有立,有點,
有聚,有蹺,有夾,有拶,有避,有刺,有勒,有撲,有徵,有劫,有持,有殺,有松,有槃。
圍棋之名,三十有二,圍棋之人,意在可周。臨局變化,遠近縱橫,吾不得而知也。用倖取勝,難逃此名。《傳》曰﹕“必也,正名乎棋!”
品格篇第十二
夫圍棋之品有九。一曰入神,二曰坐照,三曰具體,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外不可勝計,未能入格,今不複云。
《傳》曰﹕“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之又其次也。”
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雜說篇第十三
夫棋邊不如角,角不如腹。約輕於捺,捺輕於避。夾有虛實,打有情偽。逢綽多約,遇拶多粘。大眼可贏小眼,斜行不如正行。兩關對直則先覷,前途有礙則勿徵。
施行未成,不可先動。角盤曲四,局終乃亡。直四扳六,皆是活棋,花聚透點,多無生路。十字不可先紐,勢子在心,勿打角圖。弈不欲數,數則怠,怠則不精。
弈不欲疏,疏則忘,忘則多失。勝不言,敗不語。振廉讓之風者,君子也;起忿怒之色者,小人也。高者無亢,卑者無怯。氣和而韻舒者,喜其將勝也。
心動而色變者,憂其將敗也。赧莫赧於易,恥莫恥於盜。妙莫妙於用松,昏莫昏於複劫。
凡棋直行三則改,方聚四則非。勝而路多,名曰贏局;敗而無路,名曰輸籌。皆籌為溢,停路為菳(金改巾)。打籌不得過三,淘子不限其數。劫有金井、轆轤,有無休之勢,有交遞之圖。弈棋者不可不知也。凡棋有敵手,有半先,有先兩,有桃花五,有北斗七。
夫棋者有無之相生,遠近之相成,強弱之相形,利害之相傾,不可不察也。是以安而不泰,存而不驕。安而泰則危,存而驕則亡。《易》曰﹕“君子安而不忘危,存而不忘亡。”
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跋
我朝善弈顯名天下者,昔年待詔老劉宗,今日劉仲甫、楊中隱,以至王琬、孫侁、郭範、李百祥輩,從皆能誦此十三篇,體其常而生其變也。
古人謂:“猶盤中去圓,橫斜曲直,系於臨時,不可盡知。而必可知者,是圓不絆出於盤也。”《棋經》,盤也;弈者,圓也。士君子無所用心,則可歡焉。
source :
[圍棋]棋經十三篇
http://www.haodoo.net/?M=m&P=B265:0
[圍棋]棋經十三篇
https://zh.wikisource.org/wiki/棋經
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《圍棋棋經眾妙》與《圍棋發陽論》、《玄玄棋經》、《官子譜》被譽為世界圍棋死活四大經典名著。
《圍棋棋經眾妙》過去從未在我國出版過。它成書于公元1811年,原名叫 《棋經眾妙》,共分為四冊,由日本青藜閣出版發行,作者是日本著名圍棋手林元美。林元美(1778~1861)本姓舟橋,幼名源治,水戶人。除了這本 《棋經眾妙》之外,還著有 《棋經精妙》 和圍棋筆記 《爛柯堂棋話》等書。
解答圍棋死活題是增長棋力的最有效的方法之一,特別是破解經典的死活題更是如此。 《圍棋棋經眾妙》按內容分為“生之部”、“死之部”、 “劫之部”、 “攻之部”、“追殺之部”、“盤渡之部”、“挖之部”、“點之部”、“刺之部”、“斷之部”、“征之部”等,共520題。
其中引用了一些《圍棋發陽論》、《玄玄棋經》、《官子譜)的題圖,出題的範圍相當廣泛,其難度和深度雖不及 《圍棋發陽論》,但無論是初、中級圍棋愛好者,還是具有相當水平的高段者,都能夠在解答的過程中得到啟發,從而達到開拓思路、舉一反三、提高棋力的目地。
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碁経衆妙. 林元美 (爛柯堂) 著 (日新館, 1882) ,国立国会図書館デジタルコレクショ
碁経衆妙 : 林元美 著 (大野万歳館, 1912)
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/912852
碁経衆妙. 林元美 (爛柯堂) 著 (日新館, 1882) ,国立国会図書館デジタルコレクショ
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/861149
囲碁玲瓏発陽論 : 井上因碩 著[他] (大野万歳館, 1914)
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1183163
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2.
囲碁玲瓏発陽論 : 井上因碩 著[他] (大野万歳館, 1914)
本因坊秀哉
《圍棋發陽論》(別名:不斷櫻)是由井上道節因碩撰寫的死活題集。成書於1713年。
井上家的原本歷來是只有家族內高級弟子可以閱讀的秘籍,但在一場大火中被毀[1]。後在1914年,在日本發行了最早的「大野萬歲館版本」,本因坊秀哉校訂和解說。
本因坊秀哉、十五世井上因碩:《囲碁珍瓏発陽論》,大野萬歳館,1914年
橋本昌二:《名作詰碁辭典 玄玄碁経と発陽論》誠文堂新光社,1976年
橋本宇太郎:《発陽論—死活の秘伝》山海堂,1980年(修訂版 2004年)
藤澤秀行:《囲碁発陽論》平凡社(東洋文庫),1982年
程曉流:《圍棋發陽論新解》,1988年
高木祥一:《囲碁発陽論》教育社,1990年
Mr.Kの悩める囲碁日記 >碁経衆妙に挑戦・死活の巻
http://mrkigo.sakura.ne.jp/gk_sikatuindex.html
Mr.Kの悩める囲碁日記 >碁経衆妙に挑戦・攻め合いの巻
http://mrkigo.sakura.ne.jp/gk_semeindex.html
碁経衆妙
https://tsumego.tasuki.org/books/gokyoshumyo-dbl.pdf
囲碁と無我自然体
http://blog.goo.ne.jp/mugashizenntai
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