皇明經世文編序

皇明經世文編序



任濬序


　　讀雲間諸名公皇明經世編有言,方今聖明,天縱丙夜觀書支日通章,其於天下古今之故可知矣.


一切尋嘗獻替如奏,十日鈞天.又聞蟋蟀之鳴,其誰能聽之矣.


古人謂明主可以理奪, 大要在聞所未聞.夫事堯舜之主,而欲令聞所未聞,吾見其難矣.


唐文皇每與群臣言,其臣皆恍惚墨食,如試子鎖棘.聽有司發策正不知出何典籍也.



惟魏徵展盡底蘊,時見更端超予.


此非徵之才具獨優, 蓋見文皇之好學,而黽勉從事者也.况乎事堯舜之主,而不思所以黽勉于效忠之路也.


夫欲黽勉于效忠之路,如臥子所輯經世編,其不可不讀也.


魏相非條上本朝故事,而欲以傾筐倒篚久事綜核之.


漢宣吾知其淺瑕不難見也.忠孝之性,雖不可以假人,然而聞見空疏,徒知自勉,不可強也.


豆目不足以研變,莧腸不足以貯理, 于是乎略不能以措治道,


不可以格君, 敷奏則隔靴, 詰責則透裘,此非不才不忠之過,而不學之過也.


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故臥子之經世編,所以廣為臣者效忠之路也.非神聖之主,其臣莫及, 必不能令群下自知不足,而盡相勉于好學,


而非有識大之賢者,亦不能薈訏謨于繁蕪,而要其歸于明良之揆,令二百七十年之偉人,呼其名于_上,


儼然廷立而議為願忠者,謀斷之先資而耴法耴裁,皆于是乎有當也,是則臥子之力也夫.


　　北海任濬書

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○黃澍序


　　明興二百七十有餘載遐靈四暢元氣周匝才激風烈所在瀰淪蓋文治之隆於斯極矣而規模宏闊綱密目繁始未嘗不詳明整肅而後凌遲也木蠹蟲生薪炎鼎沸識者於是致歎祖宗朝允文允武之實政廢為簿書期會之虛文意寓風刺抑重有憂矣矧今日而憂特甚南寇北奴日益滋大乃文人柔弱既已論卑氣塌無當上旨凡而呫哦誦記,


自章句而外無聞焉毋論天文斗宿地脉龍蛇通靈遐光元聲大律之書未曾夢見即昭彰如漕馬鹽茶按部如九邊圖塞星列碁布如坵堘圖甲揭鼓如屯鑄爛陳如孫吳諸葛兵法持一往叩東支西吾如拾敗芰於零霜丐殘羹於覆鼎縱有所得皆出棄餘又矧嗜欲營營本原淆混生殷憂逼仄之時希倖於優游福勝之事懷此??? ??也以往即奈何欲佐聖主成唐虞三代之治乎.


同盟徐闇公陳臥子宋尚木三君子慨然念之收拾昭代爰集群文彙成一書顏曰經世觀其昭統品題宏敷理體疏義鋪張琅琅法物誠哉一代之鴻章千秋之盛業也.


原夫三君子之用心蓋不勝郅隆之樂江河之蹙焉當二祖開天文思萌蘖意主剏革胡元驅除內宄從龍靖難諸賢大功既成無煩議論迨夫景陵恢彌天之羅裕陵啟綢繆之釁茂泰以還迄今康廟家謀戶斷蓋巳方軌周模備存殷鑒永陵在位四十餘年會當煩興雲龍輻輳天蓋多留賢才以啟隆慶之治而我皇祖適逢其盛.


四十年以前父老欣欣願望太平揆厥原本良由聖主從容以論思哲臣誠明而抒讜或振臂伸?於盤金??之中或慘澹經營於寤言之頃或舍已而攬眾多之謀或違僉而行獨斷之智或度事如神赴若影響或遟應若鈍屹如山嶽披綜排宕颯颯向人恨不同時乃爾餼歎是猶溯泉而達伊洛觸目而見琳瑯三君子之為此也.


蓋其樂也若廼微茫之數兆乎陰陽治亂之間間不容髮石畫奪造化之功秘謀犯鬼神之忌則亦有策勒金碑身膏銅釜裕陵之復辟康陵之阻轍永陵之議禮英風偉論既如此艱難義命又如彼抑或韜略蘊神多難畏事人微於身前言徵於定後低留憫惻而莫可誰何者未易勝數抑或所言平平聞見忽置浸淫潰壞輒追曩謨坐此之類亦云多矣.


是故言之未必即行及其行之而已不可復智昧相乘循環無已此聖帝謀臣所以撫膺長歎於失時也豈非魏徵之所反覆而爭陸贄之所危坐而議者歟三君子之為此也是則其慼矣.


慼之維何國朝良法美意未變於?士大夫矜文學之彥修儒雅之容十室獨有顧溦風搖之動見露肘致煩天子咨嗟改容欲詘文右武有君無臣辱在科目聖人之憂士大夫之恥也洪惟二祖列宗先後輝暎經濟之材不借異代以余約略近輓.


在英宗則以王于兩忠肅為倡周文襄耿清惠為輔在憲宗則以王端毅項襄毅為傑李襄敏陳康懿為輔.


在孝宗則以馬端肅劉忠宣為冠倪文毅一人為輔在武宗則以王文成李康惠為首胡端敏為輔.


在世宗則以張永嘉為最徐文真為輔是皆具命世之才經世之識持世之學故其勳召爛然


文章踔約於今為烈功等開剏他如周襄敏以片言而釋諸將疑阻黃文簡之策阿魯台一言洞徹如立高岡李文正之辨倉糧談言微中遂免輸邊之煩又其尤者倪文毅邊事狀略魄動指寒今猶在星辰河嶽間其論邊漕也母憚一時之勞而失久遠之利李康惠之築堡屯田劉忠宣之兵政弊端十事言重詞複中有大美存焉.


若是者全篇固資徽謨隻語亦存綱略稱此以求揄美闡幽雖層必錄片羽碎金偶見亦鮮本聖門不以人廢之條奉明王言者無罪之例茲義所存梗槩備焉矣或有難者曰大禹疏河未聞旁搜水經咎由明刑豈必曾讀律令若之為是業也糟者猶糟粕者猶粕恐刻舟再譏於昭明膠柱徒姍於鼓瑟曰是不然絕智奇才不常有而中才常有.


患坐不讀書耳譬彼賤工妄施琢削必患血指守高曾之矢?見矩寸量尺度雖無五鳳樓之觀而一架一椽聊備結構.


故曰前事之不忘後事之師.


三君子者,豈不知聖明在上,必有殊尤曠絕之佐厝國事於盤石運前籌於掌握是編蓋為中才說法而要之二伯餘年典章煌煌昭揭即絕智奇才.


豈有舍筏而登寶山羃炬而洞雞鼎者張芝評事曰一識所效有限而見聽所及者廣柳河東亦言具方剛之力不得馳驅疆場??? 匕?戎行致死命欲報國恩惟有文章然則二三君子之從事次斯也其志意亦已較然明白於天下矣


　　客越盟社弟黃澍拜識


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○張溥序


　　余每開卷,恨今人不如古人.然居今之世,為今之人,慕說讀書上視古人其難倍之.三代以來,著書寢廣.秦火蕩滅,所存頗微.


漢儒興學,論說日繁,窮年皓首,後世莫及.然業有專家學者,通一即享高名.


降而今日,聚書如林,談兩京則遺魏晉,言六朝則闕唐宋.此詳彼畧.


仰屋竟夜其難一也.前代文字,爾雅可觀得其一篇諷詠不倦.


世代漸移,語言俚雜,卷充棟宇,披排欲睡其難二也.有志之士,敝蹝章句,放意典墳,非不自命豪傑.然逡巡兩難之間,垂老而無一成者多矣.


余間語同志,讀書大事,當分經史古今為四部.讀經者輯儒家,讀史者辨世代.讀古者通典實.


讀今者,專本朝.就性所近,分部而治,合數人之力,治其一部,不出二十年,其學必成.同志聞者咸是余說.


而雲間徐闇公,陳臥子,宋尚木,尤樂為之.天才英絕,閉關討論,直欲以一人兼四部不難也.


客年與余盱衡當代,思就國史.余謂賢者識大,宜先經濟.


三君子唯唯遂大搜羣集,采擇典要,名經世文編.卷凡五百,偉哉.


是書明興以來未有也.右文之朝人尚史學,綜覽昭代著作,多塗鄭鄧體倣史記,焦雷傳記人物典章,


捃於勞徐治法述於吳鄧書.雖通行義例未顯王弇州,朱烏程鄭上饒李湘陰饒進賢周梁谿各有論譔,雅稱史裁.


然或功半而人亡,或身沒而言隱,孰有分別政事,明白讜言,如文編者哉.


三子志存治世,詞不苟榮,進善退惡,一稟春秋.文編所載,網羅稍寬有補兵食中禮樂者,殷勤收錄,不忍遐遺.


使明主見而拊髀,執事聞而交儆,用其言而顯其人,棄其人而存其言,賞罰自在也.


其思深其文遠矣.成祖建極,大典始脩,英宗紹業統志克撰.列聖相承,如會典集禮諸書,累有　敕纂煌煌乎高祖之志也.



聖人在上,制作方盛,設以三子典職其間,筆削良史必能敻越前代.豈特雲臺高議東觀頌德而已哉.


宋時司馬文正既作資治通鑑,復與劉道原議取其時實錄正史, _采異聞續為後紀,後以召相不果,至今宋無佳鑑,海內痛惜.


今三子悠游林麓,天假以時,載筆之始,又先以　國家為端,他日繼涑水者其在雲間乎.


　　社弟張溥題



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皇明經世文編
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