今期內容:
-社論: 無綫電視月事來潮?
-評人口政策諮詢文件
-論中共安全委員會
-專訪香港獨立巴打
-香港為什麼之如何誕生?
-立法會每月焦點
膠朋滿座 ( 膠登會員來稿 ):
-科幻劇可分「 大品」與「小品」- 談香港科幻劇種的可行性
-Kevin Deng 漫畫
-香港人的思想盲點
-港人身患的政治病
-梁班子大樹將倒
-別再浪費時間
-柒哥漫畫
膠瞻遠矚 ( 國際版):
-古埃及歷史系列：阿肯那頓的激進宗教改革
-吃了甚麼？
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5 則留言:
陳雲：復漢邦，興中國——從《香港城邦論》寫到《香港遺民論》
http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E9%99%B3%E9%9B%B2%E5%BE%A9%E6%BC%A2%E9%82%A6%E8%88%88%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%BE%9E%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%9F%8E%E9%82%A6%E8%AB%96%E5%AF%AB%E5%88%B0%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%81%BA%E6%B0%91%E8%AB%96/532368766787077
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10152015458692225
陳雲：
我的 香港是天下、中國是國家 的觀念，在2003年形成。今日才用在政治實踐之上。此篇舊文，可表心跡。
觀念很早形成。我今晚看自己的書發現的。這篇文章的修訂本，在《五星級香港》，花千樹出版，2005。
陳雲﹕天下大于國家
http://www.epochtimes.com/b5/3/10/10/n391077.htm
陳雲﹕天下大于國家
作者﹕陳雲
【大紀元10月10日】香港回歸六年，民間怀舊，政府不怀舊。民間為了自由，在七月一日大游行，井然有序，喜气洋洋，有天下太平之感；政府為了鉗制自由，以國家安全為名，殺气騰騰，弄得天下大亂。香港電視台最近播出李小龍逝世三十周年的特輯，而政府總是拒絕為李小龍建造紀念館。這個自言充滿信心，仿佛掌握香港發展方向的新政府，打起一面紅旗，將總督府改名為“禮賓府”，設計了一個代表新香港、狀如發瘟雞的飛龍標志，發了五色雜陳的十圓鈔票，還差點要將動植物公園（俗稱“兵頭花園”）的喬治五世銅像移走，擺在猴子籠邊，說要換上孫中山的塑像。要這樣的政府紀念李小龍，緬怀殖民地的七十年代，當然無可能。七十年代，香港工業初興，擴展空間龐大，小本經營蓬勃，謀生門路丰富，社會新舊并存，華洋雜處，國共并立，殖民政府在六七年暴動之后惊魂甫定，謹慎前進，步步為營。李小龍的年代，是香港現代化過程中最剛健的時期。
天下与國家
李小龍是美籍華人，學武博取各家，革新詠春拳，融合北派的腿擊法，兼取跆拳道和泰拳，以現代力學、運動醫學和營養學輔助練功，用英文傳播中國功夫和道家哲學，收門徒不分國界，在香港出生，在美國鍛煉，复在香港揚名世界，死后歸葬美國。在武者的胸怀里，有國家，更有天下，李小龍的唐人血統是國家，而武術家的世界就是其天下。在那個年代的電影，依然稱中國為唐山，中國人為唐人，開的是唐餐館，住在唐人街。一個“唐”字，就見天下之寬，沒有兩岸与國共之分，也沒有港英、美國与南洋諸國之分。唐人之名，就是中國人在香港的遺民的寫照。
回歸之前的香港人處境，頗似明末清初的遺民，明末遺民是從一個“無道”的明朝，過渡到一個“有道”的滿清异族政權；回歸之后的香港人處境，仿似四九年中共建政之后的大陸人，概嘆共產党不如國民党，國民党不如大清。這种思念异族的有道政權的概嘆，不是不“愛國”，反而正合中國儒家的“王道”。香港人現在爭取自由人權，反對二十三條，是服膺天下公義，也是捍衛中國道統。
明末遺民顧炎武的《日知錄》，辨別了“國家”与“天下”：國家是政權建立的領域，保衛國家的責任在君臣貴族；天下則是信奉共同文化价值的社群，保衛天下，人人有責。顧炎武說：“是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，与有責焉耳矣。”即使滿清入主中原，他依然認為，“保天下”為先，“保國”在其次；國家安全不是天經地義，“天下安全”才是天經地義。七月一日，五十万香港人上街示威，是因為捍衛自由的天下，比捍衛無道的國家更為重要。
反霸道，保天下
古代的明君賢士，都以“平天下”為目標，“治國”只是手段。平天下是“道”，治國只是“術”。用今日的情況來比擬，國家是主權國家，而天下則是民間社會，或稱市民社會、公民社會，是有共同文化价值的社群，可以跨越國界和种族。將來若普世都有民主人權，人類智力与德性進化，天下就是世界性的公民社會。
以平天下為志的政治，謂之王道，例如周武王的“王天下”。以掃蕩群雄，江山一統為志的政治，謂之霸道，例如秦始皇的霸六國。《論語堯曰》講述周武王的王道，說武王恢复被滅亡的國家，封賞黃帝、堯、舜、禹及殷商的后代，又提拔隱逸的賢人，于是天下歸心，所謂：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”秦始皇的做法相反，他滅了六國之后，毀其宗廟，誅其后裔，并焚燒史書，禁止傳授六國的國史。
所謂王道，就是樹立自己的文明，但是包容前朝，亦包容异己，有了歷史和异己做坐標，就知道自己是否有進步，人民也可自由選擇是否跟隨自己，万一自己走錯了路，人民也有個退處，不會釀成大錯。所謂霸道，就是以自己的文明為宗，貶抑前朝，滅絕异己，不容別人比較，說三道四。歐洲的現代化之路，也有一個王道，一個霸道，一個包容的現代化，一個專制的現代化。香港傳承的，是英美的包容的現代化（即是自由主義）；中國大陸傳承的，是蘇聯的專制的現代化。
在英國的統治下，香港華人的風俗文化不改，民間自由結社，促成了今日丰厚的公民社會。專制的現代化（即是法西斯主義），是有國家而無天下。中共破四舊、搞文革，用党組織來取代民間社會，以致今日大陸除了一個軍隊、警察和特務控制的國家之外，無宗教、無鄉族、無工會、無行會。中共愛以秦始皇自比，就因為大家同屬霸道。
香港自成一個天下正如溫家寶總理在香港留言，香港是同時屬于中國人、香港人的，也是面向國際社會的。香港雖小，但香港自成一個天下，以前英國也當香港是天下來統治，不是當國家來統治的，如此才有香港的自由与開放。如此才有香港的自由与開放。一九六七年親共工會以愛國之名起義，香港市民領教了“國家”的滋味，自此知道天下的寶貴。殖民政府吸收教訓，乘住工業起飛之勢，銳意建立社會秩序，但不干預民間結社，于是奠定今日香港的公民社會基礎。然而，正是這個公民社會，這個多元化和自立自主的天下，令新香港政府領導層里面的土共，看不過眼，要用國家安全法例來禁制。《書經》說“民為邦本，本固邦宁”，天下是國家的根本，國家殺气騰騰，要取締自由公民社會，結果就是天下大亂，國將不國。
李小龍在電影中打日本人和洋人，然而日本人和洋人都喜歡看他的電影。他不是以國家之名來打人的，只是為了伸張正義，為小市民出頭。他的拳腳，打出了個人主義，打出個性自由，得到天下人的歡心。自此功夫去了荷里活，進入電腦网絡（如電影Ｍａｔｒｉｘ），那里的天下比香港大得多。香港回歸之后，國家君臨了天下，三山五岳、五湖四海都不見了。即使香港有李小龍這般人物，也容不下了。
──原載《民主中國》(http://www.dajiyuan.com)
黃毓民(毓民): 下次係掟你汽油彈, 唔係雞蛋! 林鄭月娥! [2013-12-09]
http://www.youtube.com/watch?v=tu3Us5s5t6g&feature=c4-overview&list=UUC0h8DzyRb6DbpUhZPYpzXg
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1456002_617670664962771_1832713005_n.jpg
【遊戯王BGM】友情のデュエル
http://www.youtube.com/watch?v=b-DxkxTmIDU&list=RDsq7qkjAwFQw
熱き決闘者たち
http://www.youtube.com/watch?v=vpFbmah63Pc&list=RDsq7qkjAwFQw
【遊戯王ＢＧＭ】クリティウスの牙
http://www.youtube.com/watch?v=dAHOSoweSoI&list=RDb-DxkxTmIDU
【遊戯王ＢＧＭ】神の怒り
http://www.youtube.com/watch?v=sq7qkjAwFQw&list=RDb-DxkxTmIDU
「遊戲王」卡牌銷量突破251億張 再創世界紀錄
KONAMI的「 遊戲王 」卡牌銷量突破251億7000萬張，再次被吉尼斯世界記錄協會（WRA）認定為世界賣的最多的卡牌遊戲，刷新了自家保持的記錄（2009年，225億8772萬8173張）。
「遊戲王」卡牌是以在集英社的「周刊少年JUMP」上連載的漫畫「遊戲王」（原作：高橋和希），所改編的TV動畫「遊戲王」系列為題材的對戰型卡牌遊戲。由KONAMI於1999年開始，以日本、北美、歐洲為中心，全世界發行。
在今年的四月新番中，我們又看到了遊戲王的新系列——「遊戲王ZEXAL」，雖不如當年火熱，不過還是有不少遊戲王死忠在追的。KONAMI也配合動畫，早在今年3月份就推出「遊戲王ZEXAL」的官方卡牌。
KONAMI官方表示今後還會推出更多「遊戲王」卡牌的新系列，果然還是不想放開這棵長青搖錢樹啊。
「遊戲王」系列除遊戲卡牌以外，也有各種遊戲軟件和網路遊戲，遊戲軟件的出現雖然在一定程度上抑制了卡牌的銷售，但是卻拉近的玩家的距離降低了遊戲的成本，玩家即使足不出戶也能和各地玩家或電腦進行對戰。
所以遊戲王的遊戲軟件的出現，對遊戲王系列的普及同樣功不可沒。
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