康有為 - - 春秋董氏學 : 春秋旨第一 : 親德親親

康有為 - - 春秋董氏學 : 春秋旨第一 : 親德親親

親德親親

　　是故吳、 魯同姓也，鐘離之會不得序而稱君，殊魯而會之，謂其夷狄之行也。雞父之戰，吳不得與中國為禮。至於伯莒、 黃池 之行，變而反道，乃爵而不殊。召陵之會，魯君在是而不得為主，避齊桓也。魯桓即位十三年，齊、 宋、 衛、燕舉師而東，紀、鄭 與魯戮力而報之，後其日，以魯不 得遍避紀侯與鄭厲公也。

《 春秋 》常辭，夷狄不得與中國為禮。至邲之戰，夷狄反道，中國不得與夷狄為禮，避楚莊也；邢、 衛，魯之同姓也，狄人滅之，《 春秋 》 為諱，避齊桓也。當其如此也，唯德是親。《 觀德 》
　　
德等也，則先親親。魯十二公，等也，而定、哀最尊。衛，俱諸夏也，善稻之會，獨見內 之，為其與我同姓也。吳，俱夷狄也，柤之會，獨先外之，為其與我同姓也。滅國十五有餘，獨先諸夏。魯、 晉，俱諸夏也。譏二名，獨先及之。盛伯、 郜子，俱當 絕，而獨不名，為其與我同姓兄弟也。出外者眾，以母弟出，獨大惡之，為其亡母背骨肉也。

滅人者莫絕，衛侯燬滅同姓獨絕，賤其本祖而忘先也。親等從近者始， 立適以長，母以子貴。先 “ 甲戌，己醜，陳侯鮑卒 ”，書所見也，而不言其暗者。隕石于宋五、六鷁退飛，耳聞而記，目見而書，或徐或察，皆以其先接於我者序 之。其於會朝聘之禮亦猶是。諸侯與盟者眾矣，而儀父獨漸進。鄭僖公方來會我而道殺，《 春秋 》致其意，謂之如會。

潞子離狄而歸黨以得亡，《 春秋 》謂之子，以 領其意。包來、 首戴、 洮、 踐土與操之會，陳去我，謂之逃歸。鄭處而不來，謂之乞盟。陳侯後至，謂之如會。莒人疑我，貶而稱人。諸侯朝魯者眾矣，而滕、 薛 獨稱侯。州公化我，奪爵而無號。吳楚國，先聘我者見賢。曲棘與鞌之戰，先憂我者見賢。同上

　　墨子之教，號稱 “ 尚同 ”，而必施由親始。佛教號 稱冤親平等眾生，同道而先度者，自其父淨飯王，其妻耶輸夫人，其子羅雲，其弟子阿難。 終日說法，雖備人天，實為諸比丘。不獨漢祖功臣，多出豐沛，光武佐 命，皆起南陽，杏壇教化，齊魯尤深：是天理之自然。孔子因其自然，而設條理耳。