康有為 - - 春秋董氏學 : 春秋旨第一 : 奉天, 天子諸侯等殺, 立君書不書
春秋旨第一 : 奉 天
奉 天
《 春秋 》之道，奉天而法古。《 楚莊王 》
《 春秋 》之序辭也，置王於春正之間，非曰上奉天施而下正人，然後可以為王也雲爾。《 竹林 》
《 春秋 》之法，以人隨君，以君隨天。《 玉杯 》
故屈民而伸君，屈君而伸天，《 春秋 》之大義也。同上
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春秋旨第一 : 天子諸侯等殺
天子諸侯等殺
《 春秋 》立義，天子祭天地，諸侯祭社稷，諸山川不在封內不祭。有天子在，諸侯不得專地，不專封，不得專執天子之大 夫，不得舞天子之樂，不得致天子之賦，不得適天子之貴。君親無將，將而誅。大夫不得世，大夫不得廢置君命。立適以長不以賢，以貴不以長。立夫人以適不以 妾。天子不臣母后之黨。《 王道 》
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春秋旨第一 : 立君書不書
立君書不書
《 春秋 》之法，君立不宜立不書；大夫立則書。書之者，弗予大夫之得立不宜立者也；不書，予君之得立之也。君之立不宜立者，非也。既立之，大夫奉之，是也。荀息、曼姑之所得為義也。《 玉英 》
譏賞罰不當
慶賞罰刑，各有正處，如春夏秋冬各有時也。四政者，不可以相干也，猶四時不可相干也。四政者，不可以易處也，猶四時不可易處也。故慶賞罰刑，有不行於其正處者，《 春秋 》譏也。《 四時之副 》
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