陽明思想の部屋 -- 惟精惟一
人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中
陽明思想の部屋
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惟精惟一.jpg -[尚書] 書經圖說 -- 大禹謨
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【原文・尚書】
○人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中、無稽之言勿聽、弗詢之謀勿庸、可愛非君。( 大禹謨)
【原文・荀子】
○ 農精於田、而不可以為田師。賈精於市、而不可以為市師。工精於器、而不可以為器師。有人也、不能此三技、而可使治三官。曰、精於道者也。精於物者也。精於物者以物物、精於道者兼物物。
故君子壹於道、而以贊稽物。壹於道則正、以贊稽物則察。以正志行察論、則萬物官矣。昔者舜之治天下也、不以事詔而萬物成。處一危之、其榮滿側。養一之微、榮矣而未知。
故道經曰、「 人心之危、道心之微。」危微之幾、惟明君子而後能知之。( 解蔽)
【孔傳】
○危則難安、微則難明。故戒以精一信執其中。
【孔疏】
○汝當精心、惟當一意、信執其中正之道。
【章句序・語類】
○中庸何爲而作也。子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極、而道統之傳有自來矣。其見於經、則「 允執厥中」者、堯之所以授舜也。
「 人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中」者、舜之所以授禹也。堯之一言、至矣、盡矣。而舜復益之以三言者、則所以明夫堯之一言、必如是而後可庶幾也。
蓋嘗論之。心之虛靈知覺、一而已矣、而以爲有人心・道心之異者、則以其或生於形氣之私、或原於性命之正、而所以爲知覺者不同、是以或危殆而不安、或微妙而難見耳。然人莫不有是形、故雖上智不能無人心、亦莫不有是性、故雖下愚不能無道心。
二者雜於方寸之間、而不知所以治之、則危者愈危、微者愈微、而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣。精則察夫二者之間而不雜也、一則守其本心之正而不離也。從事於斯、無少閒斷、必使道心常爲一身之主、而人心每聽命焉、則危者安・微者著、而動靜云爲自無過不及之差矣。( 中庸章句序)
○夫子教顏子、只是博文、約禮兩事。自堯舜以來、便自如此說。「惟精」便是博文、「惟一」便是約禮。(『 朱子語類』卷第三十六・論語十八・子罕篇上)
○心要精一。方靜時、須湛然在此、不得困頓、如鏡樣明、遇事時方好。(『 朱子語類』卷第五十九・孟子九・告子上)
○道夫曰、「 理純而氣則雜。」曰、「 然。理精一、故純。氣粗、故雜。」(『 朱子語類』卷第五十九・孟子九・告子上)
○道理散在天下事物之間、聖賢也不是不說、然也全說不得、自是那妙處不容說。然雖不說、只才挑動那頭了時、那箇物事自跌落在面前。如張弓十分滿而不發箭、雖不發箭、然已知得真箇是中這物事了。須是精一其心、無些子他慮夾雜、方看得出。
(『 朱子語類』卷第六十・孟子十・盡心上)
○問「 精一」。曰、「 精是精別此二者、一是守之固。如顏子擇中庸處、便是精。得一善拳拳服膺弗失處、便是一。伊川云、『「 惟精惟一」、所以至之。「允執厥中」、所以行之。』此語甚好。」( 『朱子語類』卷第七十八・尚書一)
○問「 精一執中」之說。曰、「 惟精、是精察分明。惟一、是行處不雜。執中、是執守不失。」大雅。( 『朱子語類』卷第七十八・尚書一)
○「 惟精、惟一」、是兩截工夫。精、是辨別得這箇物事。一、是辨別了、又須固守他。若不辨別得時、更固守個甚麼。若辨別得了又不固守、則不長遠。惟能如此、所以能合於中道。又曰、「『 惟精惟一 』、猶『 擇善而固執之 』。」(『 朱子語類』卷第七十八・尚書一)
○人心者、氣質之心也、可爲善、可爲不善。道心者、兼得理在裏面。「 惟精」是無雜、「 惟一」是終始不變、乃能「允執厥中」。(『 朱子語類』卷第七十八・尚書一)
○程子曰、「 人心人欲、故危殆。道心天理、故精微。惟精以致之、惟一以守之、如此方能執中。」此言盡之矣。惟精者、精審之而勿雜也。惟一者、有首有尾、專一也。此自堯舜以來所傳、未有他議論、先有此言。聖
人心法、無以易此。經中此意極多、所謂「 擇善而固執之」、擇善、即惟精也。固執、即惟一也。又如「 博學之、審問之、謹思之、明辨之」、皆惟精也。
「 篤行」、又是惟一也。又如「 明善」、是惟精也。「 誠之」、便是惟一也。大學致知、格物、非惟精不可能。誠意、則惟一矣。學則是學此道理。孟子以後失其傳、亦只是失此。(『 朱子語類 』卷第七十八・尚書一)
○漢卿問「惟精惟一、允執厥中」一段。曰、「 凡事有一半是、一半不是、須要精辨其是非。惟一者、既辨得是非、卻要守得徹頭徹尾。惟其如此、故於應事接物之際、頭頭捉著中。惟精是致知、惟一是力行、不可偏廢。」(『 朱子語類 』卷第七十八・尚書一)
- -
【陽明解】
○博文卽是惟精。約禮卽是惟一。(『 傳習録』9)
○先生曰、「 惟一是惟精主意、惟精是惟一功夫。非惟精之外復有惟一也。精字從米。姑以米譬之。要得此米純然潔白、便是惟一意。
然非加舂簸篩揀惟精之工、則不能純然潔白也。舂簸篩揀、是惟精之功。然亦不過要此米到純然潔白而已。
博學・審問・愼思・明辨・篤行者、皆所以爲惟精而求惟一也。他如博文者卽約禮之功。格物致知者卽誠意之功。道問學卽尊德性之功。明善卽誠身之功、無二說也。（『 傳習録 』25）
○先生曰、「 我輩致知、只是各隨分限所及。今日良知見在如此、只隨今日所知擴充到底、明日良知又有開悟、便從明日所知擴充到底、如此方是精一功夫。（『 傳習録』225）
○凡致知者、致其本然之良知而已。『 大學』謂之「 致知格物」、在『 書』謂之「 精一」、在『 中庸 』謂之「 慎獨」、在『 孟子』謂之「集義」、其工夫一也。(『 陽明全書』卷二十七・與陸清伯書)
○自古聖賢因時立教、雖若不同、其用功大指無或少異。『書 』謂「 惟精惟一」、『 易』謂「 敬以直内、義以方外」、孔子謂「 格致誠正、博文約禮 」、曾子謂「 忠恕」、子思謂「尊德性而道問學 」、孟子謂「 集義養氣、求其放心」、
雖若人自爲説、有不可强同者、而求其要領歸宿、合若符契。何者。夫道一而已。道同則心同、心同則學同。其卒不同者、皆邪説也。(『 陽明全書』卷七・示弟立志説)
[尚書] 書經圖說 -- 大禹謨
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[尚書] 書經圖說 -- 大禹謨
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2018年8月1日 星期三
經略複國要編5 :乞援疏
經略複國要編5 :乞援疏
經略複國要編5 :乞援疏
經略複國要編（五、乞援疏）
朝鮮國乞援疏
朝鮮國王李昖一本：倭寇充斥遍據各道，懇乞大振兵威，刻期剿滅！
事先，該本年四月內，臣皆將小邦被賊窮迫情由已經備諮遼東都司轉報奏聞，欽蒙皇恩發兵救援，臣與大小臣民日夜望天，感泣外近！
該本年七月初五日，慶尚道招諭使金誠一馳啟，有倭將一員率眾二萬餘人，陷沒咸安等七邑。又有一起，金海等路，續向京城。又有一起，由西川等路轉入全羅道順天府。又有倭船二百餘隻停泊草溪郡界。
又該本月初十日，慶尚道巡察使金晬馳啟，本道倭賊團聚滿萬，守臣郭再祐、鄭仍弘等各領兵拒敵，失利，倭賊入城。又有倭賊不記其數，屯聚善山府南面。
又該本月二十三日，忠清道巡察使尹先覺馳啟，倭賊絡繹西向清州、文義、沃川、報恩、清山、永同、黃澗等邑，人民盡被戧殺。本道武舉周汝塘等發憤募兵剿捕，失利。
又該本月二十五日，全羅道觀察使李冼馳啟，倭賊約七千餘名自沃川地面入本道，錦山郡守懽（音歡）悰（音從）戰死。
又該本月二十七日，京畿巡察使權（征）馳啟，守將元豪領兵五千馳向江原道，與賊極力鏖戰，被傷鐵丸，命死，一軍潰散，遠近洶懼。
又該本官馳啟倭賊自京城渡江，陷金浦縣，又陷富平府，大肆搶掠。又有兩起，分入廣州、嘉平等州縣，搜避亂士庶，積屍相枕，收取粟米、牛馬不可勝算。
又該平安道巡察使宋言慎馳啟，鹹鏡道倭賊盡陷列邑，守將李礽祚於鐵嶺拒戰，被賊砍死。德原府李永琛父子俱被戰死。賊又據興府，收喂場馬，煮造焰硝，聲言明年正二月入犯上國地方等情。
臣竊念守藩無狀，致覆邦域，失守祖先基業，棲泊一隅。欽蒙皇上仁恩，不問失職，反加存恤，遣饋銀兩，發兵應援，前後寵恩，稠疊汪泱！自惟流離危迫，何幸得慈母之依？翹望闕廷，惟知感激流涕而已！
臣仍念小邦將卒，初敗績於海上，再敗于尚州，三敗於忠州，四潰于漢江，遂致京城不守，平壤見陷，國中形勢，盡為賊據！散漫猖獗，日肆殺掠，小邦疆土殆無一邑不被禍者！海隅黎民，又荷皇靈休養生息，今駢罹（遭受苦難）鋒刃，肝腦塗地，慘不忍言！
日前，遼東將官祖承訓等仰遵明旨，提兵救援，小邦人民咸幸再蘇，不意天不助順，辱及驍將，此蓋小邦不祿，天威見損，尤且痛憫！
近觀賊等詐作票榜，誑誘愚民收喂場馬，煮造焰硝，繕緝窩鋪，積峙糧餉，無非為又計者！至於張惶兇惡，輕慢上國，哄脅小邦，益肆無忌！若不及今剿滅，坐逾歲時，則伊勢漸固，恐至難拔！又必倍用兵餉，事機一失，貽患非細！
小邦各道官曹被賊攔截，不得領兵來赴。臣悉起平安一道老弱萬餘，令本道節度使李（蔤）等紮守順安縣。自夏徂（cu往）秋，賊鋒環逼，危亡莫保，西向引領，日望天兵早至！各道士恩聞恩旨已降，歡欣奮躍，朝暮望救於水火之中。唯慮師來後，時小邦已亡，民命靡伏，願聖明哀憐救濟！臣再照（申明）平壤一城，系本國要地，設今克復，他道之賊自將望風奔潰矣！
臣又聞昔在永樂年間，安南造反，成祖文皇帝赫怒發兵，水陸犄角，終底蕩平。今者伊賊，陰謀射天，先噬藩土，凶悖桀逆，實浮黎賊！小邦道路互通，便於進兵，又非安南縣遠之比，殲滅狂寇，綏定遠民，此其會也！
小邦京城距上國疆界約一千二百余裡，大軍可以方執前進，伏乞爰整六師，克日長驅！從東海及鴨綠江下流，直抵黃海道、江華等邑，風便則不出三四日程，允（確實）為便利。唐將蘇定方伐百濟，亦浮海直搗扶餘，此其往事可鑒。堂堂天朝，命將伐倭，如一大山之重壓一卵之上，凶醜遊魂，不日就滅！臣獲荷皇靈，庶雪羞憤，則瞑目入地志願畢矣！
臣不勝懇切，籲（音欲，呼喊）天祈望之至！
經略複國要編5 :乞援疏
經略複國要編（五、乞援疏）
朝鮮國乞援疏
朝鮮國王李昖一本：倭寇充斥遍據各道，懇乞大振兵威，刻期剿滅！
事先，該本年四月內，臣皆將小邦被賊窮迫情由已經備諮遼東都司轉報奏聞，欽蒙皇恩發兵救援，臣與大小臣民日夜望天，感泣外近！
該本年七月初五日，慶尚道招諭使金誠一馳啟，有倭將一員率眾二萬餘人，陷沒咸安等七邑。又有一起，金海等路，續向京城。又有一起，由西川等路轉入全羅道順天府。又有倭船二百餘隻停泊草溪郡界。
又該本月初十日，慶尚道巡察使金晬馳啟，本道倭賊團聚滿萬，守臣郭再祐、鄭仍弘等各領兵拒敵，失利，倭賊入城。又有倭賊不記其數，屯聚善山府南面。
又該本月二十三日，忠清道巡察使尹先覺馳啟，倭賊絡繹西向清州、文義、沃川、報恩、清山、永同、黃澗等邑，人民盡被戧殺。本道武舉周汝塘等發憤募兵剿捕，失利。
又該本月二十五日，全羅道觀察使李冼馳啟，倭賊約七千餘名自沃川地面入本道，錦山郡守懽（音歡）悰（音從）戰死。
又該本月二十七日，京畿巡察使權（征）馳啟，守將元豪領兵五千馳向江原道，與賊極力鏖戰，被傷鐵丸，命死，一軍潰散，遠近洶懼。
又該本官馳啟倭賊自京城渡江，陷金浦縣，又陷富平府，大肆搶掠。又有兩起，分入廣州、嘉平等州縣，搜避亂士庶，積屍相枕，收取粟米、牛馬不可勝算。
又該平安道巡察使宋言慎馳啟，鹹鏡道倭賊盡陷列邑，守將李礽祚於鐵嶺拒戰，被賊砍死。德原府李永琛父子俱被戰死。賊又據興府，收喂場馬，煮造焰硝，聲言明年正二月入犯上國地方等情。
臣竊念守藩無狀，致覆邦域，失守祖先基業，棲泊一隅。欽蒙皇上仁恩，不問失職，反加存恤，遣饋銀兩，發兵應援，前後寵恩，稠疊汪泱！自惟流離危迫，何幸得慈母之依？翹望闕廷，惟知感激流涕而已！
臣仍念小邦將卒，初敗績於海上，再敗于尚州，三敗於忠州，四潰于漢江，遂致京城不守，平壤見陷，國中形勢，盡為賊據！散漫猖獗，日肆殺掠，小邦疆土殆無一邑不被禍者！海隅黎民，又荷皇靈休養生息，今駢罹（遭受苦難）鋒刃，肝腦塗地，慘不忍言！
日前，遼東將官祖承訓等仰遵明旨，提兵救援，小邦人民咸幸再蘇，不意天不助順，辱及驍將，此蓋小邦不祿，天威見損，尤且痛憫！
近觀賊等詐作票榜，誑誘愚民收喂場馬，煮造焰硝，繕緝窩鋪，積峙糧餉，無非為又計者！至於張惶兇惡，輕慢上國，哄脅小邦，益肆無忌！若不及今剿滅，坐逾歲時，則伊勢漸固，恐至難拔！又必倍用兵餉，事機一失，貽患非細！
小邦各道官曹被賊攔截，不得領兵來赴。臣悉起平安一道老弱萬餘，令本道節度使李（蔤）等紮守順安縣。自夏徂（cu往）秋，賊鋒環逼，危亡莫保，西向引領，日望天兵早至！各道士恩聞恩旨已降，歡欣奮躍，朝暮望救於水火之中。唯慮師來後，時小邦已亡，民命靡伏，願聖明哀憐救濟！臣再照（申明）平壤一城，系本國要地，設今克復，他道之賊自將望風奔潰矣！
臣又聞昔在永樂年間，安南造反，成祖文皇帝赫怒發兵，水陸犄角，終底蕩平。今者伊賊，陰謀射天，先噬藩土，凶悖桀逆，實浮黎賊！小邦道路互通，便於進兵，又非安南縣遠之比，殲滅狂寇，綏定遠民，此其會也！
小邦京城距上國疆界約一千二百余裡，大軍可以方執前進，伏乞爰整六師，克日長驅！從東海及鴨綠江下流，直抵黃海道、江華等邑，風便則不出三四日程，允（確實）為便利。唐將蘇定方伐百濟，亦浮海直搗扶餘，此其往事可鑒。堂堂天朝，命將伐倭，如一大山之重壓一卵之上，凶醜遊魂，不日就滅！臣獲荷皇靈，庶雪羞憤，則瞑目入地志願畢矣！
臣不勝懇切，籲（音欲，呼喊）天祈望之至！
2018年7月27日 星期五
高麗大藏經-海印寺大藏經版及諸經版-國寶第32號
高麗大藏經-海印寺大藏經版及諸經版-國寶第32號
高麗大藏經-海印寺大藏經版及諸經版-國寶第32號
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高麗大藏經
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海印寺大藏經版及諸經版，主要內容為佛教經典《大藏經》。又稱《高麗大藏經》或《高麗八萬大藏經》。
因其保存于海印寺，所以名為海印寺大藏經版。大藏即三藏，是佛教經典的總稱，集經藏、律藏和論藏之大成，是世界佛教的寶貴文獻。
海印寺大藏經版及諸經版被指定為大韓民國國寶第32號專門進行管理。海印寺大藏經版和海印寺大藏經版殿於1995年12月被列入世界遺產名錄。
海印寺大藏經版及諸經版在2007年6月第8次聯合國教科文組織記憶遺產國際諮詢委員會（南非共和國普利托里亞）上，被列入世界記憶遺產名錄。
高麗朝顯宗二年（1011年），為抵抗契丹軍的入侵，顯宗發大誓願刻造大藏經。此時所刻大藏經版本即高麗大藏經初刻本。
初雕大藏經在蒙古軍入侵時期被燒毀。
初雕大藏經被燒毀以後，高麗高宗十九年(1232)為用佛力抵抗蒙古的入侵，遷都到江華島，設立了大藏都監機構，開始重新雕刻大藏經版。
因此也被稱為再雕大藏經。再雕大藏經版從高宗二十四年(1237)開始到三十五年 (1248)共雕刻了12年，加上準備期間，共耗時16年完成。
起初大藏經版在廣尚南道南海雕刻後遷移到江華島大藏經版堂進行保管，但由於高麗末期倭寇的頻繁侵入，
朝鮮太祖時期（1398年）遷移到現在的海印寺藏經版殿中保管至今。
海印寺收藏的木質《高麗大藏經》經版和諸經版總數多達87，000餘塊，是從1098年開始到1958年間，歷經多年刻制完成的。
分為政府刻製版本和寺院刻製版兩種。《高麗大藏經》經版的政府刻製版，共有1496章,6568卷，5，200余萬字，雕刻於81258塊木板上。
每塊木板長24釐米、寬近70釐米、厚2.6-4.0釐米，每版22行，每行約14個字。重量在3到4公斤。
寺院刻製版在地方官廳及廟宇中製作而成，雕刻著佛教典籍、佛教歷史、佛教戒律、佛教研究論文、高僧文集、戒律板、佛教版畫等，
保管於寺院刊版殿之中，共有5,987塊。
《高麗大藏經》再雕版由高麗著名的高僧守其法師主持，將《高麗大藏經》初雕本、《開寶藏》與《契丹藏》之文本一一校勘，
又參考了《開元釋教錄》及以後的諸佛教典籍，考證原文之脫誤、訛字、異譯等。尤為甚者，連經名、譯者名、卷數、帙次之差異也加以校正。
再雕《高麗大藏經》將校對中發現的前後倒錯的經文加以更正，將校對中國本與他本的缺文補足，並錄其文；
將校對中發現的文義迥異者依正確的經文更正，將校對中發現同本異議的收錄者，補錄於《別錄》中；
校對中發現同本同譯經，諸本譯文有錯有正，則錄其錯者於《別錄》中；
校對中發現重出者，如卷30的《佛名經》，則以《釋摩訶衍論》、《大宗地玄文本論》替之等；
對《一切經源品次錄》30卷，以為於閱經者所益無幾，故刪之，以《校正別錄》30卷替之等等……總之，在歷代漢文大藏經中，
再雕《高麗大藏經》有著嚴密的組織，並經過精心的校勘，《高麗大藏經》再雕本為現存漢文大藏經中最精審的大藏經。
完成於1247年的《高麗國新雕大藏經校正別錄》長達30卷，記錄了《高麗大藏經》的校正經過與內容。
這套文獻是唯一一部傳世的典籍修改記錄，詳實地記錄了當時的東亞學者是如何對多達數千卷的典籍進行對照、編輯並最終編寫出一套新典籍的過程。
守其大師用流暢平易的語言完美地闡釋了灰色深奧的佛家理論。這部記錄了守其大師校正過程的文獻有力地證明了守其大師淵博的學識和深厚的功力。
《高麗大藏經》經版之木取自生長在海島上的樺木和伏樟木，砍伐後先在大海中浸泡三年，然後取出橫置排列，經三年晾乾，
再用鹽水浸泡，放在陰涼處晾乾後，用鉋子平整木頭，作成版塊。
刻經的時候，要沐手焚香，專心誠意，在佛前祈禱：惟願三寶加被，經文絲毫無差。
祈禱完畢後，先在木版上用毛筆寫上經文，每寫一個字，都要虔誠禮拜，再依次按字跡雕刻經文。
整部藏經前後由30多人書寫完成，統一使用歐陽詢書體，精湛美觀，如同出自一人之手，而且校訂嚴謹。
所以，高麗大藏經在諸部大藏經中屬於精湛完美的版本之一。
《高麗大藏經》經版是採用已經失傳的木版製作技術刻制而成的珍貴文物，具有極高的價值。
它同時也是反映高麗時期政治、文化、社會潮流及面貌的珍貴歷史資料。經版表面上了釉漆，至今字跡清晰如真，在700多年後的今天仍能夠用來印刷。
海印寺大藏經經版及諸經版是目前世界上歷史最久，內容最全面、最準確，做工最精美的大藏經經版，是現存世界唯一刻有漢字佛教經典的木雕版。
也是舉世公認的標準大藏經和佛教全書。
《高麗大藏經》經版是將用印度及中亞地區語言撰寫而成的佛教典籍、戒律、論文、教理及有關佛教的歷史傳記等譯成漢語的集大成之作。
是在認真對照高麗初刻《大藏經》、中國宋朝《大藏經》及契丹《大藏經》內容的基礎上，對其中的謬誤作了全面修改，然後刻制出的最完美的《大藏經》。
其作用幾乎等同于從梵文版直接譯成中文的漢譯本大藏經原文。不但如此，還在原漢譯版基礎上增加了部分中文文獻的內容。
而且，只有《高麗大藏經》收錄了《法苑珠林》、《一切徑音義》和《內典隨函音疏》等，其它典籍中都未收錄。
刻制年代早於《高麗大藏經》的中國北宋《大藏經》、高麗初刻《大藏經》和契丹《大藏經》如今幾乎已經全部散佚。
從而，《高麗大藏經》佔據了絕無僅有的地位，成為亞洲各國《大藏經》的底本，被公認為是佛教《大藏經》中最精准的版本。
海印寺大藏經經版及諸經版具有極高的藝術價值和文獻價值。是大韓民國13世紀完成的偉大文化創舉，獲得了學術界的極高評價。
海印寺坐落在大韓民國廣尚南道陝川郡伽倻山，是大韓民國的三大古寺之一，因為其中保管著8萬大藏經木刻經版，所以又稱法寶寺。
這座寺院是西元802年愛藏王為了感謝佛祖治好王妃的病而修建。海印寺大藏經版殿是15世紀的建築物，是世界上唯一用來保存大藏經經版的建築物。
大藏經版殿也是海印寺中最古老的建築物。殿堂始建的年代記載不明，高麗王朝世宗三年重建。
世宗十九年，學祖大師在王室的幫助下完成了這項工程，並稱之為保安藏。
由於坐落在深山之中，所以在壬辰倭亂時期基本保持原貌，未遭到破壞。據史料記載，光海郡十四年及仁祖二年曾修繕過。
반야바라밀다심경[般若波羅蜜多心經]
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반야바라밀다심경[般若波羅蜜多心經]
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朝鮮王朝實錄
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http://chn.cha.go.kr/chinese/html/sub3/sub4.jsp
朝鮮承政院日記： http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王朝實錄： http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王陵展示館： http://royaltombs.cha.go.kr/index.html
朝鮮備邊司謄錄： http://kjg.snu.ac.kr/sub_index.jsp?ID=VBS
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高麗大藏經-海印寺大藏經版及諸經版-國寶第32號
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高麗大藏經
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海印寺大藏經版及諸經版，主要內容為佛教經典《大藏經》。又稱《高麗大藏經》或《高麗八萬大藏經》。
因其保存于海印寺，所以名為海印寺大藏經版。大藏即三藏，是佛教經典的總稱，集經藏、律藏和論藏之大成，是世界佛教的寶貴文獻。
海印寺大藏經版及諸經版被指定為大韓民國國寶第32號專門進行管理。海印寺大藏經版和海印寺大藏經版殿於1995年12月被列入世界遺產名錄。
海印寺大藏經版及諸經版在2007年6月第8次聯合國教科文組織記憶遺產國際諮詢委員會（南非共和國普利托里亞）上，被列入世界記憶遺產名錄。
高麗朝顯宗二年（1011年），為抵抗契丹軍的入侵，顯宗發大誓願刻造大藏經。此時所刻大藏經版本即高麗大藏經初刻本。
初雕大藏經在蒙古軍入侵時期被燒毀。
初雕大藏經被燒毀以後，高麗高宗十九年(1232)為用佛力抵抗蒙古的入侵，遷都到江華島，設立了大藏都監機構，開始重新雕刻大藏經版。
因此也被稱為再雕大藏經。再雕大藏經版從高宗二十四年(1237)開始到三十五年 (1248)共雕刻了12年，加上準備期間，共耗時16年完成。
起初大藏經版在廣尚南道南海雕刻後遷移到江華島大藏經版堂進行保管，但由於高麗末期倭寇的頻繁侵入，
朝鮮太祖時期（1398年）遷移到現在的海印寺藏經版殿中保管至今。
海印寺收藏的木質《高麗大藏經》經版和諸經版總數多達87，000餘塊，是從1098年開始到1958年間，歷經多年刻制完成的。
分為政府刻製版本和寺院刻製版兩種。《高麗大藏經》經版的政府刻製版，共有1496章,6568卷，5，200余萬字，雕刻於81258塊木板上。
每塊木板長24釐米、寬近70釐米、厚2.6-4.0釐米，每版22行，每行約14個字。重量在3到4公斤。
寺院刻製版在地方官廳及廟宇中製作而成，雕刻著佛教典籍、佛教歷史、佛教戒律、佛教研究論文、高僧文集、戒律板、佛教版畫等，
保管於寺院刊版殿之中，共有5,987塊。
《高麗大藏經》再雕版由高麗著名的高僧守其法師主持，將《高麗大藏經》初雕本、《開寶藏》與《契丹藏》之文本一一校勘，
又參考了《開元釋教錄》及以後的諸佛教典籍，考證原文之脫誤、訛字、異譯等。尤為甚者，連經名、譯者名、卷數、帙次之差異也加以校正。
再雕《高麗大藏經》將校對中發現的前後倒錯的經文加以更正，將校對中國本與他本的缺文補足，並錄其文；
將校對中發現的文義迥異者依正確的經文更正，將校對中發現同本異議的收錄者，補錄於《別錄》中；
校對中發現同本同譯經，諸本譯文有錯有正，則錄其錯者於《別錄》中；
校對中發現重出者，如卷30的《佛名經》，則以《釋摩訶衍論》、《大宗地玄文本論》替之等；
對《一切經源品次錄》30卷，以為於閱經者所益無幾，故刪之，以《校正別錄》30卷替之等等……總之，在歷代漢文大藏經中，
再雕《高麗大藏經》有著嚴密的組織，並經過精心的校勘，《高麗大藏經》再雕本為現存漢文大藏經中最精審的大藏經。
完成於1247年的《高麗國新雕大藏經校正別錄》長達30卷，記錄了《高麗大藏經》的校正經過與內容。
這套文獻是唯一一部傳世的典籍修改記錄，詳實地記錄了當時的東亞學者是如何對多達數千卷的典籍進行對照、編輯並最終編寫出一套新典籍的過程。
守其大師用流暢平易的語言完美地闡釋了灰色深奧的佛家理論。這部記錄了守其大師校正過程的文獻有力地證明了守其大師淵博的學識和深厚的功力。
《高麗大藏經》經版之木取自生長在海島上的樺木和伏樟木，砍伐後先在大海中浸泡三年，然後取出橫置排列，經三年晾乾，
再用鹽水浸泡，放在陰涼處晾乾後，用鉋子平整木頭，作成版塊。
刻經的時候，要沐手焚香，專心誠意，在佛前祈禱：惟願三寶加被，經文絲毫無差。
祈禱完畢後，先在木版上用毛筆寫上經文，每寫一個字，都要虔誠禮拜，再依次按字跡雕刻經文。
整部藏經前後由30多人書寫完成，統一使用歐陽詢書體，精湛美觀，如同出自一人之手，而且校訂嚴謹。
所以，高麗大藏經在諸部大藏經中屬於精湛完美的版本之一。
《高麗大藏經》經版是採用已經失傳的木版製作技術刻制而成的珍貴文物，具有極高的價值。
它同時也是反映高麗時期政治、文化、社會潮流及面貌的珍貴歷史資料。經版表面上了釉漆，至今字跡清晰如真，在700多年後的今天仍能夠用來印刷。
海印寺大藏經經版及諸經版是目前世界上歷史最久，內容最全面、最準確，做工最精美的大藏經經版，是現存世界唯一刻有漢字佛教經典的木雕版。
也是舉世公認的標準大藏經和佛教全書。
《高麗大藏經》經版是將用印度及中亞地區語言撰寫而成的佛教典籍、戒律、論文、教理及有關佛教的歷史傳記等譯成漢語的集大成之作。
是在認真對照高麗初刻《大藏經》、中國宋朝《大藏經》及契丹《大藏經》內容的基礎上，對其中的謬誤作了全面修改，然後刻制出的最完美的《大藏經》。
其作用幾乎等同于從梵文版直接譯成中文的漢譯本大藏經原文。不但如此，還在原漢譯版基礎上增加了部分中文文獻的內容。
而且，只有《高麗大藏經》收錄了《法苑珠林》、《一切徑音義》和《內典隨函音疏》等，其它典籍中都未收錄。
刻制年代早於《高麗大藏經》的中國北宋《大藏經》、高麗初刻《大藏經》和契丹《大藏經》如今幾乎已經全部散佚。
從而，《高麗大藏經》佔據了絕無僅有的地位，成為亞洲各國《大藏經》的底本，被公認為是佛教《大藏經》中最精准的版本。
海印寺大藏經經版及諸經版具有極高的藝術價值和文獻價值。是大韓民國13世紀完成的偉大文化創舉，獲得了學術界的極高評價。
海印寺坐落在大韓民國廣尚南道陝川郡伽倻山，是大韓民國的三大古寺之一，因為其中保管著8萬大藏經木刻經版，所以又稱法寶寺。
這座寺院是西元802年愛藏王為了感謝佛祖治好王妃的病而修建。海印寺大藏經版殿是15世紀的建築物，是世界上唯一用來保存大藏經經版的建築物。
大藏經版殿也是海印寺中最古老的建築物。殿堂始建的年代記載不明，高麗王朝世宗三年重建。
世宗十九年，學祖大師在王室的幫助下完成了這項工程，並稱之為保安藏。
由於坐落在深山之中，所以在壬辰倭亂時期基本保持原貌，未遭到破壞。據史料記載，光海郡十四年及仁祖二年曾修繕過。
반야바라밀다심경[般若波羅蜜多心經]
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朝鮮王朝實錄
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2018年7月24日 星期二
龍飛御天歌-龍飛御天歌序
龍飛御天歌-龍飛御天歌序
龍飛御天歌-龍飛御天歌序
⊙ 龍飛御天歌序
臣竊觀天地之道, 博厚高明, 故其覆載也, 悠久而無疆。祖宗之德, 積累深長, 故其基業也, 亦悠遠而無窮。
今人徒見, 夫海嶽山川之布列也, 飛潛動植之涵育也, 風雨雷霆之變化也, 日月寒暑之運行也, 不知博厚也、高明也, 所以致不息之功。
人徒見, 夫宗廟宮室之懿美也, 州郡民物之富盛也, 禮樂刑政之文明也, 仁恩敎化之洋溢也, 不知積累也、深長也, 所以建不拔之基。
恭惟祖宗, 自司空始佐新羅緜緜世濟其美, 歷數百餘年, 至于穆祖肇基朔方, 翼祖、度祖、桓祖, 三聖相承, 以孝悌忠信爲家法, 朔方之人, 咸歸心焉。
至今父老相傳, 稱口不置。太祖以聖文神武之資, 濟世安民之略, 當高麗之季, 南征北伐, 厥績懋焉。
天地鬼神之所佑, 謳歌獄訟之所歸, 用集大命化家爲國。太宗以聰明叡智之聖, 高世絶倫之見, 決策開國靖難定社, 神功偉烈在人耳目。
於戲!我列聖龍潛之日, 文德武功之盛, 天命人心之歸, 與其符瑞之作, 超出百代, 其悠遠之業, 配諸覆載而無疆可前知也。
周自后稷始, 封公劉居豳, 隣於戎狄之俗, 忠厚爲德, 養民爲政。大王、王季, 又皆克修舊業, 民賴其慶。
有土千有餘年而後, 文王、武王誕膺天命, 奄有四方, 傳祚八百。
周公制禮樂, 於是有《緜[緜]》、《生民》、《皇矣》、《七月》之詩, 皆原其王業之所由, 以形歌詠, 鏗鋾炳燿垂, 若日星, 猗與盛哉,
伏覩殿下, 承祖宗之統, 垂衣拱手, 禮備樂和, 頌聲之作, 正在今日。
臣與集賢殿大提學議政府右贊成臣權踶、提學工曹參判臣安止, 沐浴恩澤, 職備文翰, 歌詠盛德, 乃其宜也, 不可以詞語鄙拙爲解。
謹採民俗稱頌之言, 撰歌詩一百二十五章, 先敍古昔帝王之迹, 次述我朝祖宗之事。
而太祖、太宗卽位以後, 深仁善政, 則莫罄名言, 只撮潛邸時, 德行事業。
惟本列聖, 肇基之遠, 指陳實德, 反復詠嘆, 以著王業之艱難, 仍繹其歌, 以作解詩, 庶繼雅頌之遺音, 柀之管絃, 傳示罔極, 此臣等之至願也。
正統十年乙丑夏四月日, 資憲大夫議政府右參贊集賢殿大提學知春秋館事世子右賓客臣鄭麟趾, 拜首稽首, 謹序。
【歌則已具於《致和平》、《醉豊亨》等樂譜, 此只錄其詩云。】
--
⊙ 《龍飛御天歌》
○ 海東六龍飛, 莫非天所扶, 古聖同符。 右第一章 【此章總敍, 我朝王業之興, 皆由天命之佑, 先述其所以作歌之意也。】
○ 根深之木, 風亦不扤, 有灼其華, 有蕡其實。源遠之水, 旱亦不竭, 流斯爲川, 于海必達。 右第二章 【此章托物爲喩, 以詠王業積累之深長也。】
○ 昔周 大王, 于豳斯依, 于豳斯依, 肇造丕基, 今我始祖, 慶興是宅, 肇開鴻業。 右第三章
○ 狄人與處, 狄人于侵, 岐山之遷, 實維天心。野人與處, 野人不禮, 德源之徙, 實是天啓。 右第四章
○ 漆沮陶穴, 後聖以矢, 帝業憂勤, 允也如彼。赤島陶穴, 今人猶視, 王業艱難, 允也如此。 右第五章
○ 商德之衰, 將受九圍, 西水之滸, 如市之歸。麗運之衰, 將受大東, 東海之濱, 如市之從。 右第六章
○ 赤爵御書, 止室之戶, 聖子革命, 爰示帝祜。大蛇御鵲, 寘樹之揚, 聖孫將興, 爰先嘉祥。 右第七章
○ 維周太子, 維天擇兮, 兄讓旣遂, 聖孫出兮。維我世子, 維天簡兮, 帝命旣降, 聖子誕兮。 右第八章
○ 奉天討罪, 諸侯四合, 聖化旣久, 西夷亦集。唱義班師, 遠人競會, 聖化旣深, 北狄亦至。 右第九章
○ 一夫流毒, 爰徯我后, 玄黃筐篚, 于路迎候。狂夫肆虐, 爰徯義旗, 簞食壺漿, 于路望來。 右第十章 【此章承上章而反覆歌詠之也。】
○ 虞芮質成, 方國多臻, 維其至德, 事獨夫辛。威化振旅, 輿望咸聚, 維其至忠, 立中興主。 右第十一章
○ 五年罔悛, 虐政日深, 倒戈之日, 莫遂考心。始日聽讒, 兇謀日熾, 勸進之日, 莫遂素志。 右第十二章
○ 獻言雖衆, 天命尙疑, 昭玆吉夢, 帝迺趣而。謳歌雖衆, 天命靡知, 昭玆吉夢, 帝迺報之。 右第十三章
○ 維周聖孫, 一怒而起, 六百年業, 洛陽是徙。維我聖子, 三讓雖堅, 五百年邦, 漢陽是遷。 右第十四章
○ 揚子江南, 忌且遣使, 七代之王, 誰能禦止。公州江南, 畏且訓嗣, 九變之局, 豈是人意。 右第十五章
○ 恃命於逃, 信名於謳, 英主之前, 曷勝其羞。欲遷以幸, 擇姓以尹, 當今之日, 曷勝其哂。 右第十六章
○ 宮娥以驚, 宮監之尤, 問罪江都, 其敢留之。官妓以怒, 官吏之失, 肇基朔方, 實維趣只。 右第十七章
○ 失驪役徒, 言歸于家, 維十人心, 天實誘他。憚京使者, 爰涉于海, 維二百戶, 誰其請爾。 右第十八章
○ 不識堅城, 則迷于行, 皤皤老父, 天之令兮。靡知黠賊, 欲見以俟, 皤皤老嫗, 天之使兮。 右第十九章
○ 維彼四海, 肯他人錫, 河無舟矣, 旣氷又釋。維此三韓, 肯他人任, 海無舟矣, 旣淺又深。 右第二十章
○ 天旣成之, 匪赤脚仙, 天下蒼生, 其肯忘焉。天方擇矣, 匪百衲師, 海東黎民, 其肯忘斯。 右第二十一章
○ 赤帝〉將興, 白帝劍戮, 火德之王, 神婆告止。黑龍卽殪, 白龍使活, 子孫之慶, 神物復止。 右第二十二章
○ 維彼雙鵰, 貫於一發, 絶世英才, 邊人拜伏。維彼雙鵲, 墮於一縱, 曠世奇事, 北人稱頌。 右第二十三章
○ 他則意異, 我救厥辟, 于彼六合, 又殲精卒。弟則意異, 我還厥國, 于彼雙城, 又平逆賊。 右第二十四章
○ 德望如彼, 言旋軍士, 迺於厥躬, 黃袍用被。忠誠若此, 其蘇黎庶, 迺於厥嗣, 袞服以御。 右第二十五章
○ 遣彼東都, 沮以讒說, 於此於彼, 寧殊後日。遣彼北道, 尼以巧詞, 載去載留, 豈異今時。 右第二十六章
○ 大弧匪常, 得言藏之, 濟世之才, 後人相之。大箭匪常, 見焉擲之, 命世之才, 卽日懌之。 右第二十七章
○ 適彼令舍, 避仇客辭, 兩漢故事, 果何如其。立在父後, 赴京客辭, 三韓今日, 果何如其。 右第二十八章
○ 漢德雖衰, 帝冑中興, 大耳之兒, 臥龍丞之。世亂將救, 天姿奇偉, 大耳之相, 詔使美之。 右第二十九章
○ 後有猾賊, 前有暗程, 有燁之電, 天爲之明。後有猛獸, 前有深淵, 有薄之氷, 天爲之堅。 右第三十章
○ 爰有蹇馬, 雖則屢蹶, 三十年皇, 悍謀何濟。爰有石壁, 間不容尺, 數萬里主, 懸崖其跌。 右第三十一章
○ 天爲建國, 天命斯集, 亭上牌額, 三中不錯。天爲拯民, 天才是出, 藪中蜜狗, 廿發盡獲。 右第三十二章
○ 賊圍行宮, 天子泣涕, 赴援設疑, 寇虜解退。賊入京都, 君王出避, 先登獻捷, 車駕旋至。 右第三十三章
○ 江之深矣, 雖無舟矣, 天之命矣, 乘馬截流。城之高矣, 雖無梯矣, 天之佑矣, 躍馬下馳。 右第三十四章
○ 詗此京耗, 輕騎獨詣, 維彼勅敵, 遂能退之。克彼鄕兵, 挺身陽北, 維此兇賊, 遂能獲之。 右第三十五章
○ 兄墜而示, 衆賊薄之, 下阪而擊, 兩刀皆缺。策馬以示, 三賊逐之, 避道而射, 三箭皆踣。 右第三十六章
○ 朝有賊臣, 一人有命, 墮溺之馬, 天使之逬。國無忠臣, 獨我至誠, 泥淖之地, 天爲之凝。 右第三十七章
○ 四征無敵, 來則活己, 我東曰徂, 西夷苦徯。用兵如神, 往則莫抗, 我西曰來, 東鄙竚望。 右第三十八章
○ 楚國王氣, 游幸厭之, 維君之心, 不其爲癡。鴨江將氣, 曰爲某焉, 維王之言, 不其爲然。 右第三十九章
○ 維城之下, 矢七十發, 中七十人, 京觀以築。維城之上, 矢七十射, 中七十面, 凱歌以復。 右第四十章
○ 東征無功, 盡放所掠, 歡呼之聲, 道上洋溢。西征建功, 盡還所獲, 仁義之兵, 遼左悅服。 右第四十一章
○ 西幸旣久, 角端有語, 術士之請, 于以許之。東寧旣取, 赤氣照營, 日官之占, 于以聽之。 右第四十二章
○ 玄武兩豝, 一箭俱中, 希世之事, 寫以示衆。照浦二麞, 一箭俱徹, 天縱之才, 豈待畫識。 右第四十三章
○ 嬉戲之毬, 馬上連擊, 二軍鞠手, 獨自悅懌。君命之毬, 馬外橫防, 九逵都人, 悉驚讚揚。 右第四十四章
○ 欲往者在, 長者是使, 維是長者, 悅秦民士。射侯者多, 武德是知, 維是武德, 救我群黎。 右第四十五章
○ 將降賢君, 天誘駙馬, 維二孔雀, 用以圖寫。欲彰聖武, 天誘厥辟, 維十銀鏡, 用爲侯的。 右第四十六章
○ 大箭一發, 突厥驚懾, 何地之逖, 而威不及。片箭一發, 島夷驚畏, 何敵之堅, 而兵不碎。 右第四十七章
○ 深巷過馬, 賊皆回去, 雖半身高, 誰得能度。絶壁躍馬, 賊以悉獲, 雖百騰奮, 誰得能陟。 右第四十八章
○ 寇賊入京, 天子出外, 諸將之功, 獨眼最大。君王欲去, 寇賊入京, 二將之功, 一人克成。 右第四十九章
○ 我思我君, 後宮是入, 維時天星, 散落如雪。我愛我民, 長湍是涉, 維時白虹, 橫貫于日。 右第五十章
○ 軍容異昔, 識斯退歸, 如其進犯, 性命奚遺。置陣異他, 知亦進當, 如其退避, 性命奚戕。 右第五十一章
○ 受賂之胡, 與之遊行, 若不中針, 父子其生。見請之倭, 與之戰鬪, 若不脫胄, 國民焉救。 右第五十二章
○ 平定四海, 路不齎糧, 塞外北狄, 寧不來王。開拓四境, 島不警賊, 徼外南蠻, 寧不來格。 右第五十三章
○ 惜其禮義, 載弛兵威, 徼外南蠻, 曷不來歸。愛其才勇, 載捨金刃, 塞外北狄, 曷不來順。 右第五十四章
○ 逐鹿未掎, 燕人向慕, 遠致梟騎, 戰陣來助。潛龍未飛, 北人服事, 常佩弓劍, 左右昵侍。 右第五十五章
○ 聲敎普及, 窮髮編戶, 革命之後, 厚恩思憮。威惠普及, 被髮冠帶, 于今之日, 至德感涕。 右第五十六章
○ 爰發三箭, 爰中三雀, 府中遼使, 奇才是服。迺射一矢, 迺落二鴿, 路傍田叟, 大功斯立。 右第五十七章
○ 止之亦進, 路畔留兵, 遂率四人, 按轡而行。請而自往, 山下設伏, 遂率百人, 解鞍而息。 右第五十八章
○ 東都之賊, 熟知威武, 二隊玄甲, 見而驚𢘽。東海之賊, 熟知智勇, 一聲白螺, 聽而驚悚。 右第五十九章
○ 出奇無端, 賊前是歷, 彼寇賊兮, 莫測不出。變化無窮, 賊間是度, 彼寇賊兮, 莫測相聚。 右第六十章
○ 旣驚名號, 于後獨立, 手射數人, 克五千敵。旣畏名號, 于後獨出, 手斃無算, 擒百艘賊。 右第六十一章 【此章亦承上章而反覆歌詠之也。】
○ 馳詣虜陳, 名號自說, 維其聖武, 彼何敢出。賊問牙帳, 名聲是慴, 維其天威, 彼何敢入。 右第六十二章
○ 射鞭百步, 示彼豪帥, 維彼豪帥, 亶忘陰計。射果百步, 示我諸客, 維此諸客, 共獻慶爵。 右第六十三章
○ 天下英雄, 盡入度量, 謀亂之徒, 迺故放之。世上豪傑, 不出範圍, 勝耦之籌, 迺故齊之。 右第六十四章
○ 斬豕苑囿, 長史所聞, 挺世氣象, 固如何云。殪麞峻阪, 麾下所聞, 蓋世氣象, 固如何云。 右第六十五章
○ 大義克明, 侯國斯來, 輕士善罵, 侯國斯離。大勳將成, 人心斯聚, 禮士溫言, 人心斯固。 右第六十六章
○ 宿于江沙, 不潮三日, 迨其出矣, 江沙迺沒。宿于島嶼, 大雨三日, 迨其空矣, 島嶼迺沒。 右第六十七章
○ 不禁江沙, 迺防潮濤, 彼蒼者天, 示人孔昭。不止霖雨, 迺回潢洋, 彼蒼者天, 示我孔彰。 右第六十八章 【此章承上章而反覆歌詠之也。】
○ 龍鬪野中, 四七將濟, 縱曰來思, 噬肯來詣。火照城外, 十八子救, 縱命往近, 噬肯往就。 右第六十九章
○ 天挺英奇, 爲安民斯, 騤騤六駿, 生應期兮。天錫勇智, 爲靖國猗, 蹻蹻八駿, 生應時兮。 右第七十章
○ 欲搖元良, 譖用妖星, 雖是庸君, 天性則明。謀固僞姓, 請朝京師, 自是聖主, 帝命已知。 右第七十一章
○ 天絶獨夫, 維彼功勳, 東人稱美, 矧伊漢民。天棄獨夫, 維我功德, 漢人嘆服, 矧伊東國。 右第七十二章
○ 生靈凋喪, 均定田租, 七姓亂後, 致治是圖。寇攘毒痛, 大正田制, 僞氏黜後, 中興斯爲。 右第七十三章
○ 姦臣間親, 曰得民望, 維此賢弟, 寧或有忘。小人逆天, 請動王師, 維此忠臣, 寧或不知。 右第七十四章
○ 突厥入寇, 威名畏服, 戰鬪之計, 不敢聽諾。威靈遠振, 女直來庭, 爭長之言, 不自抗衡。 右第七十五章
○ 宗室鴻恩, 且忘反相, 故維千載, 盛德稱仰。兄弟至情, 不念舊惡, 故維今日, 仁厚成俗。 右第七十六章
○ 人謂讎也, 日月明顯, 迺復用之, 富庶斯見。人欲誅矣, 天地量廓, 迺復生之, 爵祿是錫。 右第七十七章
○ 維是嚴威, 始相見之, 終以殊恩, 孰不願隨。維是赤心, 始相見斯, 終亦赤心, 孰不思懷。 右第七十八章
○ 始終有異, 功臣疑惑, 定鼎無幾, 遂絶其績。始終如一, 功臣忠勤, 傳祚萬世, 豈絶其勳。 右第七十九章 【此章承上章而反覆歌詠之也。】
○ 匪直爲武, 且識儒生, 鼎峙之業, 肆克樹成。不遑討賊, 且愛儒士, 太平之業, 肆其光煒。 右第八十章
○ 不吝千金, 典籍是索, 經世度量, 是用恢廓。不矜聖性, 學問是邃, 創業規模, 是用遠大。 右第八十一章
○ 引見小儒, 御座遽起, 敬儒之心, 云如何已。接見老儒, 禮貌以跪, 右文之德, 云如何已。 右第八十二章
○ 位曰大寶, 大命將告, 肆維海上, 迺湧金塔。尺生制度, 仁政將託, 肆維天上, 迺降金尺。 右第八十三章
○ 維帝雖賢, 靡有太子, 時維僵柳, 忽焉自起。維邦雖舊, 將失天命, 時維枯樹, 茷焉復盛。 右第八十四章
○ 不覺方面, 聿陞官爵, 維天之心, 誰改誰易。未曉讖文, 聿改國號, 維帝之衷, 誰誘誰導。 右第八十五章
○ 六麞斃兮, 五鴉落兮, 于彼橫木, 又飛越兮。巖石所匿, 古書縱微, 維天之意, 孰不之知。 右第八十六章
○ 馬上大虎, 一手格之, 方鬪巨牛, 兩手執之。橋外隕馬, 薄言挈之, 聖人神力, 奚罄說之。 右第八十七章
○ 麋脊四十, 與賊口目, 遮陽三鼠, 其在于昔。維伏之雉, 必令驚飛, 聖人神武, 固如何其。 右第八十八章
○ 松子維七, 與彼枯木, 兜牟三箭, 又在于昔。東門之外, 矮松立折, 聖人神功, 其又何若。 右第八十九章
○ 兄第謀多, 藥不勝天, 厥考所名, 果如何焉。兩朋舟覆, 風靡勝天, 維母所聞, 果如何焉。 右第九十章
○ 侍宴父皇, 憶母悲涕, 左右訴止, 父皇則懠。來見父王, 戀母悲淚, 左右傷止, 父王稱謂。 右第九十一章
○ 至孝如彼, 人樂之日, 我獨不樂, 聖經是說。大孝如此, 人脫之衣, 我獨不脫, 禮經是依。 右第九十二章
○ 守考梓宮, 高平不赴, 配天之業, 其何能固。戀妣山陵, 粟村旋行, 建國之功, 其何能成。 右第九十三章
○ 人請去矣, 去爲宗廟, 紹興之命, 金人莫料。汝必往哉, 往爲社稷, 忠國之誠, 天子迺識。 右第九十四章
○ 初附之時, 尙有傲色, 濟世英主, 迎見驚服。所至之處, 靡不蔑視, 蓋天英氣, 當宴敬禮。 右第九十五章
○ 孝女之書, 覽之哀矜, 漢家仁風, 迺克成之。孝子之哭, 聽之傷嘆, 聖祖仁政, 斯能贊之。 右第九十六章
○ 將軍雖多, 豁達大略, 狂生亦聞, 依人以謁。宗親雖多, 隆準龍顔, 書生載瞻, 因友以攀。 右第九十七章
○ 弗聽臣言, 有心正統, 山上草木, 化爲兵衆。弗順君命, 無禮嫡子, 城中街陌, 若塡騎士。 右第[九]十八章
○ 載畏嬸氏, 讓兄意懷, 討賊之功, 伊誰云推。載拒朝臣, 讓兄意遂, 定社之聖, 孰不來至。 右第九十九章
○ 水上之龍, 向彼江亭, 迺是天下, 始定之徵。殿上之龍, 向我御床, 迺是寶位, 將登之祥。 右第一百章
○ 功高天下, 儲位則異, 煌煌太白, 當晝垂示。功大宗社, 儲位則虛, 明明赤祲, 方夜炳如。 右第一百一章
○ 心無憂矣, 將宿是屋, 維皇上帝, 動我心曲。身無恙矣, 欲往彼室, 維皇上帝, 降我身疾。 右第一百二章
○ 弟雖傲矣, 無相猶矣, 維二百年, 基業啓止。兄雖悖焉, 不宿怨焉, 於千萬世, 厚俗成旃。 右第一百三章
○ 訴建義臣, 救而莫活, 勢關嫌疑, 仁心未集。譖開國臣, 救而獲生, 功念社稷, 聖心是成。 右第一百四章
○ 不爲其主, 以救我身, 不賞私勞, 以敎後人。不遺其君, 以拒我命, 不忘公義, 以詔嗣聖。 右第一百五章
○ 擅殺忠臣, 惡惡之極, 所以節鉞, 終焉不錫。深獎義士, 好賢之篤, 所以官爵, 曾是不惜。 右第一百六章
○ 滿朝請置, 正臣是許, 十萬僧徒, 一擧去之。滿國酷好, 聖性獨闢, 百千佛刹, 一朝革之。 右第一百七章
○ 潛身以聽, 欲遂民望, 載提戎衣, 于以尙之。托疾以請, 欲遂天意, 載備兵仗, 于以遲之。 右第一百八章
○ 我馬孔瘏, 于岡靡陟, 言念君子, 金罍欲酌。我馬帶矢, 于廐猝來, 願陪聖宗, 九泉同歸。 右第一百九章
○ 四祖莫寧息, 幾處徙厥宅, 幾間以爲屋。入此九重闕, 享此太平日, 此意願毋忘。 右第一百一十章 【此章以下, 皆反覆歌詠, 以致規戒之意焉。】
○ 豺狼構禍患, 茅屋無一間, 陶穴經艱難。細氈鋪廣廈, 黼座迺登坐, 此意願毋忘。 右第一百一十一章
○ 祗爲王事棘, 行陣日隨逐, 幾日不解甲。龍衣與袞袍, 寶玉且橫腰, 此意願毋忘。 右第一百一十二章
○ 祗爲拯群黎, 攻戰日奔馳, 絶饍知幾時。南北珍羞列, 流霞對玉食, 此意願毋忘。 右第一百一十三章
○ 天欲降大業, 迺先勞筋骨, 玉體創不一。儼然兵衛陳, 垂拱臨朝臣, 此意願毋忘。 右第一百一十四章
○ 拒我慓悍賊, 我自好生德, 故脅以生執。頤指卽如意, 罰人刑人際, 此意願毋忘。 右第一百一十五章
○ 僵尸道上見, 爲之廢寢膳, 旻天寧不眷。民瘼苟不識, 天心便棄絶, 此意願毋忘。 右第一百一十六章
○ 旣敵王所愾, 神功蓋一世, 勞謙不自大。侫臣善諛說, 驕心不可遏, 此意願毋忘。 右第一百一十七章
○ 維其多助至, 野人亦入侍, 何論國人意。君德如或失, 親戚亦離絶, 此意願毋忘。 右第一百一十八章
○ 兄第縱相瘉, 因心則友于, 竟莫知其辜。易隙情是乘, 姦人讒間興, 此意[願]毋忘。 右第一百一十九章
○ 民者王所天, 時政不曾憐, 排議革私田。征斂若無節, 邦本卽杌隉, 此意願毋忘。 右第一百二十章
○ 於我雖不軌, 謂爲其主耳, 忘咎復任使。況思補袞職, 廷爭或面折, 此意願毋忘。 右第一百二十一章
○ 性雖與天合, 謂思不如學, 儒生更親昵。小人固寵權, 曰不可令閑, 此意願毋忘。 右第一百二十二章
○ 讒口旣噂沓, 垂將及罪戮, 功臣迺救活。簧巧讒譖甚, 謀欲成貝錦, 此意願毋忘。 右第一百二十三章
○ 洙 泗之正學, 聖性自昭晰, 異端獨能斥。裔戎之邪說, 怵誘以罪福, 此意願毋忘。 右第一百二十四章
○ 千世黙定漢水陽, 累仁開國卜年無疆。子子孫孫聖神雖繼, 敬天勤民迺益永世。嗚呼!嗣王監此, 洛表遊畋皇祖其恃。 右第一百二十五章
世宗莊憲大王實錄卷第一百四十七
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龍飛御天歌-龍飛御天歌序
⊙ 龍飛御天歌序
臣竊觀天地之道, 博厚高明, 故其覆載也, 悠久而無疆。祖宗之德, 積累深長, 故其基業也, 亦悠遠而無窮。
今人徒見, 夫海嶽山川之布列也, 飛潛動植之涵育也, 風雨雷霆之變化也, 日月寒暑之運行也, 不知博厚也、高明也, 所以致不息之功。
人徒見, 夫宗廟宮室之懿美也, 州郡民物之富盛也, 禮樂刑政之文明也, 仁恩敎化之洋溢也, 不知積累也、深長也, 所以建不拔之基。
恭惟祖宗, 自司空始佐新羅緜緜世濟其美, 歷數百餘年, 至于穆祖肇基朔方, 翼祖、度祖、桓祖, 三聖相承, 以孝悌忠信爲家法, 朔方之人, 咸歸心焉。
至今父老相傳, 稱口不置。太祖以聖文神武之資, 濟世安民之略, 當高麗之季, 南征北伐, 厥績懋焉。
天地鬼神之所佑, 謳歌獄訟之所歸, 用集大命化家爲國。太宗以聰明叡智之聖, 高世絶倫之見, 決策開國靖難定社, 神功偉烈在人耳目。
於戲!我列聖龍潛之日, 文德武功之盛, 天命人心之歸, 與其符瑞之作, 超出百代, 其悠遠之業, 配諸覆載而無疆可前知也。
周自后稷始, 封公劉居豳, 隣於戎狄之俗, 忠厚爲德, 養民爲政。大王、王季, 又皆克修舊業, 民賴其慶。
有土千有餘年而後, 文王、武王誕膺天命, 奄有四方, 傳祚八百。
周公制禮樂, 於是有《緜[緜]》、《生民》、《皇矣》、《七月》之詩, 皆原其王業之所由, 以形歌詠, 鏗鋾炳燿垂, 若日星, 猗與盛哉,
伏覩殿下, 承祖宗之統, 垂衣拱手, 禮備樂和, 頌聲之作, 正在今日。
臣與集賢殿大提學議政府右贊成臣權踶、提學工曹參判臣安止, 沐浴恩澤, 職備文翰, 歌詠盛德, 乃其宜也, 不可以詞語鄙拙爲解。
謹採民俗稱頌之言, 撰歌詩一百二十五章, 先敍古昔帝王之迹, 次述我朝祖宗之事。
而太祖、太宗卽位以後, 深仁善政, 則莫罄名言, 只撮潛邸時, 德行事業。
惟本列聖, 肇基之遠, 指陳實德, 反復詠嘆, 以著王業之艱難, 仍繹其歌, 以作解詩, 庶繼雅頌之遺音, 柀之管絃, 傳示罔極, 此臣等之至願也。
正統十年乙丑夏四月日, 資憲大夫議政府右參贊集賢殿大提學知春秋館事世子右賓客臣鄭麟趾, 拜首稽首, 謹序。
【歌則已具於《致和平》、《醉豊亨》等樂譜, 此只錄其詩云。】
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⊙ 《龍飛御天歌》
○ 海東六龍飛, 莫非天所扶, 古聖同符。 右第一章 【此章總敍, 我朝王業之興, 皆由天命之佑, 先述其所以作歌之意也。】
○ 根深之木, 風亦不扤, 有灼其華, 有蕡其實。源遠之水, 旱亦不竭, 流斯爲川, 于海必達。 右第二章 【此章托物爲喩, 以詠王業積累之深長也。】
○ 昔周 大王, 于豳斯依, 于豳斯依, 肇造丕基, 今我始祖, 慶興是宅, 肇開鴻業。 右第三章
○ 狄人與處, 狄人于侵, 岐山之遷, 實維天心。野人與處, 野人不禮, 德源之徙, 實是天啓。 右第四章
○ 漆沮陶穴, 後聖以矢, 帝業憂勤, 允也如彼。赤島陶穴, 今人猶視, 王業艱難, 允也如此。 右第五章
○ 商德之衰, 將受九圍, 西水之滸, 如市之歸。麗運之衰, 將受大東, 東海之濱, 如市之從。 右第六章
○ 赤爵御書, 止室之戶, 聖子革命, 爰示帝祜。大蛇御鵲, 寘樹之揚, 聖孫將興, 爰先嘉祥。 右第七章
○ 維周太子, 維天擇兮, 兄讓旣遂, 聖孫出兮。維我世子, 維天簡兮, 帝命旣降, 聖子誕兮。 右第八章
○ 奉天討罪, 諸侯四合, 聖化旣久, 西夷亦集。唱義班師, 遠人競會, 聖化旣深, 北狄亦至。 右第九章
○ 一夫流毒, 爰徯我后, 玄黃筐篚, 于路迎候。狂夫肆虐, 爰徯義旗, 簞食壺漿, 于路望來。 右第十章 【此章承上章而反覆歌詠之也。】
○ 虞芮質成, 方國多臻, 維其至德, 事獨夫辛。威化振旅, 輿望咸聚, 維其至忠, 立中興主。 右第十一章
○ 五年罔悛, 虐政日深, 倒戈之日, 莫遂考心。始日聽讒, 兇謀日熾, 勸進之日, 莫遂素志。 右第十二章
○ 獻言雖衆, 天命尙疑, 昭玆吉夢, 帝迺趣而。謳歌雖衆, 天命靡知, 昭玆吉夢, 帝迺報之。 右第十三章
○ 維周聖孫, 一怒而起, 六百年業, 洛陽是徙。維我聖子, 三讓雖堅, 五百年邦, 漢陽是遷。 右第十四章
○ 揚子江南, 忌且遣使, 七代之王, 誰能禦止。公州江南, 畏且訓嗣, 九變之局, 豈是人意。 右第十五章
○ 恃命於逃, 信名於謳, 英主之前, 曷勝其羞。欲遷以幸, 擇姓以尹, 當今之日, 曷勝其哂。 右第十六章
○ 宮娥以驚, 宮監之尤, 問罪江都, 其敢留之。官妓以怒, 官吏之失, 肇基朔方, 實維趣只。 右第十七章
○ 失驪役徒, 言歸于家, 維十人心, 天實誘他。憚京使者, 爰涉于海, 維二百戶, 誰其請爾。 右第十八章
○ 不識堅城, 則迷于行, 皤皤老父, 天之令兮。靡知黠賊, 欲見以俟, 皤皤老嫗, 天之使兮。 右第十九章
○ 維彼四海, 肯他人錫, 河無舟矣, 旣氷又釋。維此三韓, 肯他人任, 海無舟矣, 旣淺又深。 右第二十章
○ 天旣成之, 匪赤脚仙, 天下蒼生, 其肯忘焉。天方擇矣, 匪百衲師, 海東黎民, 其肯忘斯。 右第二十一章
○ 赤帝〉將興, 白帝劍戮, 火德之王, 神婆告止。黑龍卽殪, 白龍使活, 子孫之慶, 神物復止。 右第二十二章
○ 維彼雙鵰, 貫於一發, 絶世英才, 邊人拜伏。維彼雙鵲, 墮於一縱, 曠世奇事, 北人稱頌。 右第二十三章
○ 他則意異, 我救厥辟, 于彼六合, 又殲精卒。弟則意異, 我還厥國, 于彼雙城, 又平逆賊。 右第二十四章
○ 德望如彼, 言旋軍士, 迺於厥躬, 黃袍用被。忠誠若此, 其蘇黎庶, 迺於厥嗣, 袞服以御。 右第二十五章
○ 遣彼東都, 沮以讒說, 於此於彼, 寧殊後日。遣彼北道, 尼以巧詞, 載去載留, 豈異今時。 右第二十六章
○ 大弧匪常, 得言藏之, 濟世之才, 後人相之。大箭匪常, 見焉擲之, 命世之才, 卽日懌之。 右第二十七章
○ 適彼令舍, 避仇客辭, 兩漢故事, 果何如其。立在父後, 赴京客辭, 三韓今日, 果何如其。 右第二十八章
○ 漢德雖衰, 帝冑中興, 大耳之兒, 臥龍丞之。世亂將救, 天姿奇偉, 大耳之相, 詔使美之。 右第二十九章
○ 後有猾賊, 前有暗程, 有燁之電, 天爲之明。後有猛獸, 前有深淵, 有薄之氷, 天爲之堅。 右第三十章
○ 爰有蹇馬, 雖則屢蹶, 三十年皇, 悍謀何濟。爰有石壁, 間不容尺, 數萬里主, 懸崖其跌。 右第三十一章
○ 天爲建國, 天命斯集, 亭上牌額, 三中不錯。天爲拯民, 天才是出, 藪中蜜狗, 廿發盡獲。 右第三十二章
○ 賊圍行宮, 天子泣涕, 赴援設疑, 寇虜解退。賊入京都, 君王出避, 先登獻捷, 車駕旋至。 右第三十三章
○ 江之深矣, 雖無舟矣, 天之命矣, 乘馬截流。城之高矣, 雖無梯矣, 天之佑矣, 躍馬下馳。 右第三十四章
○ 詗此京耗, 輕騎獨詣, 維彼勅敵, 遂能退之。克彼鄕兵, 挺身陽北, 維此兇賊, 遂能獲之。 右第三十五章
○ 兄墜而示, 衆賊薄之, 下阪而擊, 兩刀皆缺。策馬以示, 三賊逐之, 避道而射, 三箭皆踣。 右第三十六章
○ 朝有賊臣, 一人有命, 墮溺之馬, 天使之逬。國無忠臣, 獨我至誠, 泥淖之地, 天爲之凝。 右第三十七章
○ 四征無敵, 來則活己, 我東曰徂, 西夷苦徯。用兵如神, 往則莫抗, 我西曰來, 東鄙竚望。 右第三十八章
○ 楚國王氣, 游幸厭之, 維君之心, 不其爲癡。鴨江將氣, 曰爲某焉, 維王之言, 不其爲然。 右第三十九章
○ 維城之下, 矢七十發, 中七十人, 京觀以築。維城之上, 矢七十射, 中七十面, 凱歌以復。 右第四十章
○ 東征無功, 盡放所掠, 歡呼之聲, 道上洋溢。西征建功, 盡還所獲, 仁義之兵, 遼左悅服。 右第四十一章
○ 西幸旣久, 角端有語, 術士之請, 于以許之。東寧旣取, 赤氣照營, 日官之占, 于以聽之。 右第四十二章
○ 玄武兩豝, 一箭俱中, 希世之事, 寫以示衆。照浦二麞, 一箭俱徹, 天縱之才, 豈待畫識。 右第四十三章
○ 嬉戲之毬, 馬上連擊, 二軍鞠手, 獨自悅懌。君命之毬, 馬外橫防, 九逵都人, 悉驚讚揚。 右第四十四章
○ 欲往者在, 長者是使, 維是長者, 悅秦民士。射侯者多, 武德是知, 維是武德, 救我群黎。 右第四十五章
○ 將降賢君, 天誘駙馬, 維二孔雀, 用以圖寫。欲彰聖武, 天誘厥辟, 維十銀鏡, 用爲侯的。 右第四十六章
○ 大箭一發, 突厥驚懾, 何地之逖, 而威不及。片箭一發, 島夷驚畏, 何敵之堅, 而兵不碎。 右第四十七章
○ 深巷過馬, 賊皆回去, 雖半身高, 誰得能度。絶壁躍馬, 賊以悉獲, 雖百騰奮, 誰得能陟。 右第四十八章
○ 寇賊入京, 天子出外, 諸將之功, 獨眼最大。君王欲去, 寇賊入京, 二將之功, 一人克成。 右第四十九章
○ 我思我君, 後宮是入, 維時天星, 散落如雪。我愛我民, 長湍是涉, 維時白虹, 橫貫于日。 右第五十章
○ 軍容異昔, 識斯退歸, 如其進犯, 性命奚遺。置陣異他, 知亦進當, 如其退避, 性命奚戕。 右第五十一章
○ 受賂之胡, 與之遊行, 若不中針, 父子其生。見請之倭, 與之戰鬪, 若不脫胄, 國民焉救。 右第五十二章
○ 平定四海, 路不齎糧, 塞外北狄, 寧不來王。開拓四境, 島不警賊, 徼外南蠻, 寧不來格。 右第五十三章
○ 惜其禮義, 載弛兵威, 徼外南蠻, 曷不來歸。愛其才勇, 載捨金刃, 塞外北狄, 曷不來順。 右第五十四章
○ 逐鹿未掎, 燕人向慕, 遠致梟騎, 戰陣來助。潛龍未飛, 北人服事, 常佩弓劍, 左右昵侍。 右第五十五章
○ 聲敎普及, 窮髮編戶, 革命之後, 厚恩思憮。威惠普及, 被髮冠帶, 于今之日, 至德感涕。 右第五十六章
○ 爰發三箭, 爰中三雀, 府中遼使, 奇才是服。迺射一矢, 迺落二鴿, 路傍田叟, 大功斯立。 右第五十七章
○ 止之亦進, 路畔留兵, 遂率四人, 按轡而行。請而自往, 山下設伏, 遂率百人, 解鞍而息。 右第五十八章
○ 東都之賊, 熟知威武, 二隊玄甲, 見而驚𢘽。東海之賊, 熟知智勇, 一聲白螺, 聽而驚悚。 右第五十九章
○ 出奇無端, 賊前是歷, 彼寇賊兮, 莫測不出。變化無窮, 賊間是度, 彼寇賊兮, 莫測相聚。 右第六十章
○ 旣驚名號, 于後獨立, 手射數人, 克五千敵。旣畏名號, 于後獨出, 手斃無算, 擒百艘賊。 右第六十一章 【此章亦承上章而反覆歌詠之也。】
○ 馳詣虜陳, 名號自說, 維其聖武, 彼何敢出。賊問牙帳, 名聲是慴, 維其天威, 彼何敢入。 右第六十二章
○ 射鞭百步, 示彼豪帥, 維彼豪帥, 亶忘陰計。射果百步, 示我諸客, 維此諸客, 共獻慶爵。 右第六十三章
○ 天下英雄, 盡入度量, 謀亂之徒, 迺故放之。世上豪傑, 不出範圍, 勝耦之籌, 迺故齊之。 右第六十四章
○ 斬豕苑囿, 長史所聞, 挺世氣象, 固如何云。殪麞峻阪, 麾下所聞, 蓋世氣象, 固如何云。 右第六十五章
○ 大義克明, 侯國斯來, 輕士善罵, 侯國斯離。大勳將成, 人心斯聚, 禮士溫言, 人心斯固。 右第六十六章
○ 宿于江沙, 不潮三日, 迨其出矣, 江沙迺沒。宿于島嶼, 大雨三日, 迨其空矣, 島嶼迺沒。 右第六十七章
○ 不禁江沙, 迺防潮濤, 彼蒼者天, 示人孔昭。不止霖雨, 迺回潢洋, 彼蒼者天, 示我孔彰。 右第六十八章 【此章承上章而反覆歌詠之也。】
○ 龍鬪野中, 四七將濟, 縱曰來思, 噬肯來詣。火照城外, 十八子救, 縱命往近, 噬肯往就。 右第六十九章
○ 天挺英奇, 爲安民斯, 騤騤六駿, 生應期兮。天錫勇智, 爲靖國猗, 蹻蹻八駿, 生應時兮。 右第七十章
○ 欲搖元良, 譖用妖星, 雖是庸君, 天性則明。謀固僞姓, 請朝京師, 自是聖主, 帝命已知。 右第七十一章
○ 天絶獨夫, 維彼功勳, 東人稱美, 矧伊漢民。天棄獨夫, 維我功德, 漢人嘆服, 矧伊東國。 右第七十二章
○ 生靈凋喪, 均定田租, 七姓亂後, 致治是圖。寇攘毒痛, 大正田制, 僞氏黜後, 中興斯爲。 右第七十三章
○ 姦臣間親, 曰得民望, 維此賢弟, 寧或有忘。小人逆天, 請動王師, 維此忠臣, 寧或不知。 右第七十四章
○ 突厥入寇, 威名畏服, 戰鬪之計, 不敢聽諾。威靈遠振, 女直來庭, 爭長之言, 不自抗衡。 右第七十五章
○ 宗室鴻恩, 且忘反相, 故維千載, 盛德稱仰。兄弟至情, 不念舊惡, 故維今日, 仁厚成俗。 右第七十六章
○ 人謂讎也, 日月明顯, 迺復用之, 富庶斯見。人欲誅矣, 天地量廓, 迺復生之, 爵祿是錫。 右第七十七章
○ 維是嚴威, 始相見之, 終以殊恩, 孰不願隨。維是赤心, 始相見斯, 終亦赤心, 孰不思懷。 右第七十八章
○ 始終有異, 功臣疑惑, 定鼎無幾, 遂絶其績。始終如一, 功臣忠勤, 傳祚萬世, 豈絶其勳。 右第七十九章 【此章承上章而反覆歌詠之也。】
○ 匪直爲武, 且識儒生, 鼎峙之業, 肆克樹成。不遑討賊, 且愛儒士, 太平之業, 肆其光煒。 右第八十章
○ 不吝千金, 典籍是索, 經世度量, 是用恢廓。不矜聖性, 學問是邃, 創業規模, 是用遠大。 右第八十一章
○ 引見小儒, 御座遽起, 敬儒之心, 云如何已。接見老儒, 禮貌以跪, 右文之德, 云如何已。 右第八十二章
○ 位曰大寶, 大命將告, 肆維海上, 迺湧金塔。尺生制度, 仁政將託, 肆維天上, 迺降金尺。 右第八十三章
○ 維帝雖賢, 靡有太子, 時維僵柳, 忽焉自起。維邦雖舊, 將失天命, 時維枯樹, 茷焉復盛。 右第八十四章
○ 不覺方面, 聿陞官爵, 維天之心, 誰改誰易。未曉讖文, 聿改國號, 維帝之衷, 誰誘誰導。 右第八十五章
○ 六麞斃兮, 五鴉落兮, 于彼橫木, 又飛越兮。巖石所匿, 古書縱微, 維天之意, 孰不之知。 右第八十六章
○ 馬上大虎, 一手格之, 方鬪巨牛, 兩手執之。橋外隕馬, 薄言挈之, 聖人神力, 奚罄說之。 右第八十七章
○ 麋脊四十, 與賊口目, 遮陽三鼠, 其在于昔。維伏之雉, 必令驚飛, 聖人神武, 固如何其。 右第八十八章
○ 松子維七, 與彼枯木, 兜牟三箭, 又在于昔。東門之外, 矮松立折, 聖人神功, 其又何若。 右第八十九章
○ 兄第謀多, 藥不勝天, 厥考所名, 果如何焉。兩朋舟覆, 風靡勝天, 維母所聞, 果如何焉。 右第九十章
○ 侍宴父皇, 憶母悲涕, 左右訴止, 父皇則懠。來見父王, 戀母悲淚, 左右傷止, 父王稱謂。 右第九十一章
○ 至孝如彼, 人樂之日, 我獨不樂, 聖經是說。大孝如此, 人脫之衣, 我獨不脫, 禮經是依。 右第九十二章
○ 守考梓宮, 高平不赴, 配天之業, 其何能固。戀妣山陵, 粟村旋行, 建國之功, 其何能成。 右第九十三章
○ 人請去矣, 去爲宗廟, 紹興之命, 金人莫料。汝必往哉, 往爲社稷, 忠國之誠, 天子迺識。 右第九十四章
○ 初附之時, 尙有傲色, 濟世英主, 迎見驚服。所至之處, 靡不蔑視, 蓋天英氣, 當宴敬禮。 右第九十五章
○ 孝女之書, 覽之哀矜, 漢家仁風, 迺克成之。孝子之哭, 聽之傷嘆, 聖祖仁政, 斯能贊之。 右第九十六章
○ 將軍雖多, 豁達大略, 狂生亦聞, 依人以謁。宗親雖多, 隆準龍顔, 書生載瞻, 因友以攀。 右第九十七章
○ 弗聽臣言, 有心正統, 山上草木, 化爲兵衆。弗順君命, 無禮嫡子, 城中街陌, 若塡騎士。 右第[九]十八章
○ 載畏嬸氏, 讓兄意懷, 討賊之功, 伊誰云推。載拒朝臣, 讓兄意遂, 定社之聖, 孰不來至。 右第九十九章
○ 水上之龍, 向彼江亭, 迺是天下, 始定之徵。殿上之龍, 向我御床, 迺是寶位, 將登之祥。 右第一百章
○ 功高天下, 儲位則異, 煌煌太白, 當晝垂示。功大宗社, 儲位則虛, 明明赤祲, 方夜炳如。 右第一百一章
○ 心無憂矣, 將宿是屋, 維皇上帝, 動我心曲。身無恙矣, 欲往彼室, 維皇上帝, 降我身疾。 右第一百二章
○ 弟雖傲矣, 無相猶矣, 維二百年, 基業啓止。兄雖悖焉, 不宿怨焉, 於千萬世, 厚俗成旃。 右第一百三章
○ 訴建義臣, 救而莫活, 勢關嫌疑, 仁心未集。譖開國臣, 救而獲生, 功念社稷, 聖心是成。 右第一百四章
○ 不爲其主, 以救我身, 不賞私勞, 以敎後人。不遺其君, 以拒我命, 不忘公義, 以詔嗣聖。 右第一百五章
○ 擅殺忠臣, 惡惡之極, 所以節鉞, 終焉不錫。深獎義士, 好賢之篤, 所以官爵, 曾是不惜。 右第一百六章
○ 滿朝請置, 正臣是許, 十萬僧徒, 一擧去之。滿國酷好, 聖性獨闢, 百千佛刹, 一朝革之。 右第一百七章
○ 潛身以聽, 欲遂民望, 載提戎衣, 于以尙之。托疾以請, 欲遂天意, 載備兵仗, 于以遲之。 右第一百八章
○ 我馬孔瘏, 于岡靡陟, 言念君子, 金罍欲酌。我馬帶矢, 于廐猝來, 願陪聖宗, 九泉同歸。 右第一百九章
○ 四祖莫寧息, 幾處徙厥宅, 幾間以爲屋。入此九重闕, 享此太平日, 此意願毋忘。 右第一百一十章 【此章以下, 皆反覆歌詠, 以致規戒之意焉。】
○ 豺狼構禍患, 茅屋無一間, 陶穴經艱難。細氈鋪廣廈, 黼座迺登坐, 此意願毋忘。 右第一百一十一章
○ 祗爲王事棘, 行陣日隨逐, 幾日不解甲。龍衣與袞袍, 寶玉且橫腰, 此意願毋忘。 右第一百一十二章
○ 祗爲拯群黎, 攻戰日奔馳, 絶饍知幾時。南北珍羞列, 流霞對玉食, 此意願毋忘。 右第一百一十三章
○ 天欲降大業, 迺先勞筋骨, 玉體創不一。儼然兵衛陳, 垂拱臨朝臣, 此意願毋忘。 右第一百一十四章
○ 拒我慓悍賊, 我自好生德, 故脅以生執。頤指卽如意, 罰人刑人際, 此意願毋忘。 右第一百一十五章
○ 僵尸道上見, 爲之廢寢膳, 旻天寧不眷。民瘼苟不識, 天心便棄絶, 此意願毋忘。 右第一百一十六章
○ 旣敵王所愾, 神功蓋一世, 勞謙不自大。侫臣善諛說, 驕心不可遏, 此意願毋忘。 右第一百一十七章
○ 維其多助至, 野人亦入侍, 何論國人意。君德如或失, 親戚亦離絶, 此意願毋忘。 右第一百一十八章
○ 兄第縱相瘉, 因心則友于, 竟莫知其辜。易隙情是乘, 姦人讒間興, 此意[願]毋忘。 右第一百一十九章
○ 民者王所天, 時政不曾憐, 排議革私田。征斂若無節, 邦本卽杌隉, 此意願毋忘。 右第一百二十章
○ 於我雖不軌, 謂爲其主耳, 忘咎復任使。況思補袞職, 廷爭或面折, 此意願毋忘。 右第一百二十一章
○ 性雖與天合, 謂思不如學, 儒生更親昵。小人固寵權, 曰不可令閑, 此意願毋忘。 右第一百二十二章
○ 讒口旣噂沓, 垂將及罪戮, 功臣迺救活。簧巧讒譖甚, 謀欲成貝錦, 此意願毋忘。 右第一百二十三章
○ 洙 泗之正學, 聖性自昭晰, 異端獨能斥。裔戎之邪說, 怵誘以罪福, 此意願毋忘。 右第一百二十四章
○ 千世黙定漢水陽, 累仁開國卜年無疆。子子孫孫聖神雖繼, 敬天勤民迺益永世。嗚呼!嗣王監此, 洛表遊畋皇祖其恃。 右第一百二十五章
世宗莊憲大王實錄卷第一百四十七
樂譜 / 龍飛御天歌 / 龍飛御天歌序
樂譜 / 龍飛御天歌 / 龍飛御天歌
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朝鮮王朝實錄
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朝鮮承政院日記： http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王朝實錄： http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp
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藏書閣 韓國本 解題 『史部』
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朝鮮王朝實錄-國寶第151號
朝鮮王朝實錄-國寶第151號
朝鮮王朝實錄-國寶第151號
朝鮮王朝實錄
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《朝鮮王朝實錄》是歷史悠久、內容浩繁的一套編年體歷史書。按年、月、日順序，
記錄了自朝鮮王朝始祖太祖到哲宗共25代、472年間（1392年-1863年）的歷史，共有1893卷，888冊。
目前有鼎足山本1181冊、太白山本848冊、五臺山本27冊、其他散頁本21冊，合計2077冊。
這些版本一起被指定為國寶第151號，1997年10月被聯合國教科文組織列入世界記錄遺產名錄。
《朝鮮王朝實錄》記錄了朝鮮時代的政治、經濟、外交、軍事、制度、法律、工業、交通、通訊、社會、風俗、美術、工藝、宗教等各個方面的歷史事實，
是世界上史無前例的珍貴歷史文獻。而且，《朝鮮王朝實錄》在歷史敘述方面具有高度的真實性，此點也具有極其重大的意義。
參與《朝鮮王朝實錄》編寫的人員，無論是基礎資料的製作，還是實際編撰的士官，對其官職的獨立性和記述內容的保密性都設有制度加以保障。
實錄的編撰在下任國王即位後開始，國家設立了實錄廳和專門官員負責編撰。君主不能隨便觀看史稿，從而進一步保障了這些材料真實可信。
實錄編撰完畢後送到專門負責機構——史庫，各持一份保管。儘管壬辰倭亂和丙子胡亂時期，史庫的實錄資料部分被燒毀，但朝鮮政府及時組織重修和再版。
因此，到20世紀初鼎足山、太白山、赤裳山、五臺山四史庫內分別保留有一部。
鼎足山、太白山史庫的實錄在1910年日本吞併朝鮮時期移交京城帝國大學管理，韓國解放後仍保存在國立首爾大學奎章閣至今。
五臺山史庫的實錄流落到日本，關東大地震時不幸被燒，如今僅剩下27冊。
赤裳山史庫的實錄原本收藏在舊王宮藏書閣中，1950年韓國戰爭時期被北韓帶走，現收藏于金日成綜合大學。
1984年，一直收藏在首爾大學奎章閣的《朝鮮王朝實錄》鼎足山本和太白山本被分開妥善保存。
《朝鮮王朝實錄》編撰的主要參考資料包括相關政府機關根據各種報告文書整理而成的《春秋官時政記》、前任國王在位時期史官們紀錄的史稿、
《承政院日記》、《議政府登載》、《日省錄》等主要政府機關的記錄以及個人文集等。
◎ 《朝鮮王朝實錄》的世界性記錄遺產價值
第一，《朝鮮王朝實錄》是朝鮮共25代君王的實錄，記錄了472年的歷史，是一個王朝的完整歷史記錄。
它的記錄歷史在世界上最為長久。世界聞名的中國大清歷朝實錄也僅記錄了296年的歷史。
第二，《朝鮮王朝實錄》是內容最豐富的的世界性史書。
日本的《三代實錄》內容貧乏，南院朝的《大南實錄》也僅由548卷組成。
中國的《皇明實錄》雖由2964卷構成，但只是卷數繁多，記錄內容卻很簡略。
《朝鮮王朝實錄》共6400萬字，《皇明實錄》卻僅有1600萬字。
第三，《朝鮮王朝實錄》的內容豐富多樣，可謂百科全書。
既是記錄朝鮮時代政治、外交、社會、經濟、學藝、宗教生活、天文、地理、音樂、科學性事實以及自然災害、天文現象、
東北亞外交關係等領域資訊的綜合書籍，又是記錄國王和庶民生活的民族文化書。
第四，《朝鮮王朝實錄》是在歷史記述方面極為真實可信的歷史文獻。
無論是基礎資料的製作，還是實際編撰，所有《朝鮮王朝實錄》的編撰工作均有專門人員負責，保障了編撰人員的獨立和對所記述內容的保密性。
即使是君主也不能隨便查閱史官的記錄，保密性極強，從而有效保證了實錄的真實可信。
第五，用活字印刷刊行的《朝鮮王朝實錄》體現了韓國印刷技術的傳統和很高的文化水準。
朝鮮政府繼承了率先實際應用金屬活字的高麗王朝的傳統，致力於活字印刷的改良，有刊行各種圖書的優良傳統。
第六，這些實錄被完整保存到朝鮮末期，這一點世所罕見。
先王實錄編撰工作結束後，終稿印刷四份，分別保存在深山史庫裡。
最後，《朝鮮王朝實錄》也是研究日本、中國、蒙古等東亞諸國歷史和關係史的珍貴資料。
朝鮮王朝實錄
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《朝鮮王朝實錄》是歷史悠久、內容浩繁的一套編年體歷史書。按年、月、日順序，
記錄了自朝鮮王朝始祖太祖到哲宗共25代、472年間（1392年-1863年）的歷史，共有1893卷，888冊。
目前有鼎足山本1181冊、太白山本848冊、五臺山本27冊、其他散頁本21冊，合計2077冊。
這些版本一起被指定為國寶第151號，1997年10月被聯合國教科文組織列入世界記錄遺產名錄。
《朝鮮王朝實錄》記錄了朝鮮時代的政治、經濟、外交、軍事、制度、法律、工業、交通、通訊、社會、風俗、美術、工藝、宗教等各個方面的歷史事實，
是世界上史無前例的珍貴歷史文獻。而且，《朝鮮王朝實錄》在歷史敘述方面具有高度的真實性，此點也具有極其重大的意義。
參與《朝鮮王朝實錄》編寫的人員，無論是基礎資料的製作，還是實際編撰的士官，對其官職的獨立性和記述內容的保密性都設有制度加以保障。
實錄的編撰在下任國王即位後開始，國家設立了實錄廳和專門官員負責編撰。君主不能隨便觀看史稿，從而進一步保障了這些材料真實可信。
實錄編撰完畢後送到專門負責機構——史庫，各持一份保管。儘管壬辰倭亂和丙子胡亂時期，史庫的實錄資料部分被燒毀，但朝鮮政府及時組織重修和再版。
因此，到20世紀初鼎足山、太白山、赤裳山、五臺山四史庫內分別保留有一部。
鼎足山、太白山史庫的實錄在1910年日本吞併朝鮮時期移交京城帝國大學管理，韓國解放後仍保存在國立首爾大學奎章閣至今。
五臺山史庫的實錄流落到日本，關東大地震時不幸被燒，如今僅剩下27冊。
赤裳山史庫的實錄原本收藏在舊王宮藏書閣中，1950年韓國戰爭時期被北韓帶走，現收藏于金日成綜合大學。
1984年，一直收藏在首爾大學奎章閣的《朝鮮王朝實錄》鼎足山本和太白山本被分開妥善保存。
《朝鮮王朝實錄》編撰的主要參考資料包括相關政府機關根據各種報告文書整理而成的《春秋官時政記》、前任國王在位時期史官們紀錄的史稿、
《承政院日記》、《議政府登載》、《日省錄》等主要政府機關的記錄以及個人文集等。
◎ 《朝鮮王朝實錄》的世界性記錄遺產價值
第一，《朝鮮王朝實錄》是朝鮮共25代君王的實錄，記錄了472年的歷史，是一個王朝的完整歷史記錄。
它的記錄歷史在世界上最為長久。世界聞名的中國大清歷朝實錄也僅記錄了296年的歷史。
第二，《朝鮮王朝實錄》是內容最豐富的的世界性史書。
日本的《三代實錄》內容貧乏，南院朝的《大南實錄》也僅由548卷組成。
中國的《皇明實錄》雖由2964卷構成，但只是卷數繁多，記錄內容卻很簡略。
《朝鮮王朝實錄》共6400萬字，《皇明實錄》卻僅有1600萬字。
第三，《朝鮮王朝實錄》的內容豐富多樣，可謂百科全書。
既是記錄朝鮮時代政治、外交、社會、經濟、學藝、宗教生活、天文、地理、音樂、科學性事實以及自然災害、天文現象、
東北亞外交關係等領域資訊的綜合書籍，又是記錄國王和庶民生活的民族文化書。
第四，《朝鮮王朝實錄》是在歷史記述方面極為真實可信的歷史文獻。
無論是基礎資料的製作，還是實際編撰，所有《朝鮮王朝實錄》的編撰工作均有專門人員負責，保障了編撰人員的獨立和對所記述內容的保密性。
即使是君主也不能隨便查閱史官的記錄，保密性極強，從而有效保證了實錄的真實可信。
第五，用活字印刷刊行的《朝鮮王朝實錄》體現了韓國印刷技術的傳統和很高的文化水準。
朝鮮政府繼承了率先實際應用金屬活字的高麗王朝的傳統，致力於活字印刷的改良，有刊行各種圖書的優良傳統。
第六，這些實錄被完整保存到朝鮮末期，這一點世所罕見。
先王實錄編撰工作結束後，終稿印刷四份，分別保存在深山史庫裡。
最後，《朝鮮王朝實錄》也是研究日本、中國、蒙古等東亞諸國歷史和關係史的珍貴資料。
朝鮮王朝實錄
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http://chn.cha.go.kr/chinese/html/sub3/sub4.jsp
朝鮮承政院日記： http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王朝實錄： http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王陵展示館： http://royaltombs.cha.go.kr/index.html
朝鮮備邊司謄錄： http://kjg.snu.ac.kr/sub_index.jsp?ID=VBS
朝鮮總督府官報網： http://gb.nl.go.kr/
남 명 학古文獻系統： http://nmh.gsnu.ac.kr/
韓國電子史料館： http://archive.history.go.kr/
韓國服飾研究： http://erp.kbsart.co.kr/artsearch/
韓國服飾研究： http://www.lifeinkorea.com/culture/clothes/clothesj.cfm
韓國高麗大學海外韓國國學資料服務： http://kostma.korea.ac.kr/
韓國古典綜合數據庫： http://db.itkc.or.kr/itkcdb/mainIndexIframe.jsp
韓國古籍綜合目錄系統： http://www.nl.go.kr/korcis/
韓國古文書資料網站： http://archive.kostma.net/#
韓國國家記錄遺產： http://www.memorykorea.go.kr/
韓國國立古宮博物館： http://www.gogung.go.kr/index.do#none
韓國國立國樂院： http://www.gugak.go.kr/site/main/index001
韓國國立中央博物館： http://www.museum.go.kr/site/main/index001
韓國國立中央圖書館電子圖書館： http://www.dlibrary.go.kr/JavaClient/jsp/wonmun/index.html
韓國國史編寫委員會： http://www.history.go.kr/
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韓國文集叢刊人物年表： http://www.krpia.co.kr/pcontent/?svcid=KR&proid=287
韓國鄉土文化電子大典： http://www.grandculture.net/
韓國學英文術語用例詞典網站： http://www.aks.ac.kr/glossary
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奎章閣韓國學研究院數據庫： http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/main.jsp
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首爾大學奎章閣韓國學研究院： http://kyujanggak.snu.ac.kr/
香港城市大學韓國學數據庫索引： http://db.mkstudy.com/zh-cn/
訓民正音原版： http://hangeul.naver.com/unhaebonViewer.nhn
藏書閣 韓國本 解題 『史部』
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2018年7月20日 星期五
同文彙考序
同文彙考序
同文彙考
上之八年甲辰
命槐院提擧裒集各年詔咨表奏及使臣別單譯官手本活印分置政府以下各該衙門一件
內入修舊典也周之內史掌王之冊命誥詔外史掌書外令及四方之志皆藏其副以待勘校後世此職歸於尙書中書我國承文院亦其遺意也凡事大交隣文字承受與分屬皆由是院其貳本三年一印藏於掌故著在經國大典其後浸以惰弛胥吏傳寫遂不復印訛誤散佚難於考徵
聖上所以有是
命也
命下越四年編始完原編之目二十五別編之目十四補編之目五附編之目十四事以類附年以序次巨細無漏詳簡有法繼而增者視此爲準其爲掌故也不亦甚備而可久乎夫詞命之關於兩國交際大矣況於强弱大小之間哉自我
列聖朝修其玉帛卑其辭禮寔出於畏天樂天之
盛德溟外小醜何隣之有而亦復待以等敵薄來厚往卽夫草創潤色之辭而
聖人之時義天地之大度可以仰見一二若其文體之同異儀物之增損邊情禁條之緩急弛張溯以上下歷歷可按其視諸司謄錄不啻重矣而印行之法中廢不擧有司之過也
聖明在宥董正百度自儀文憲章曁乎簿書之末一切揆之以義齊之以法俾之各得當然之則而靡有滲漏舛譌之患至於監
先修舊尤所兢兢致意是編之
命豈亶取便考據圖傳久遠而止哉槐院之設大典之作皆在
國初前乎是編者不知爲幾十百編而片簡隻字今無存焉豈屢經兵燹莫之典守耶抑世運遷嬗文有顯晦或有好古慕華之士收拾斷爛之餘藏弆而有待歟噫
丁未仲秋大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事臣李福源奉
敎謹序
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同文彙考凡例
一 編是書所以資考据資考据莫如以類編故分爲二十五條而諸條各以小目比附每編毋令他事相錯如編封典則 建儲也 嗣位也 冊妃也 追崇也一從序次聯錄敍建儲則毋論我國咨奏禮部奏咨詔勅誥命我國謝恩等節一統鱗付本事究竟後始記他事餘皆倣此使彙分中不失編年之義逐條中各有會統之要一如史家之紀事本末
一 一事當屬兩條者隨其彼此輕重詳錄於此單抄於彼而註以互見使主客有別彼此無漏
一 表奏狀單啓咨及頭辭結語之一依已例者曆書日月食交易漂民等諸咨之循例擧行者旣無別語皆襲前套故只於各條初見處如式詳錄自再見以下竝加節該註以自某至某見某文或只註以云云或註以式見某處俾詳簡得宜考閱從便
一 在古三節表箋文每歲撰進文各不同矣康熙乙酉始頒表箋各一本使以此逐年襲用故乙酉以前則年年盡錄乙酉以後則只錄最初一本而新皇帝卽位例又改頒故又輒錄其一本餘不疊載
一 申文呈文揭帖等可考者一體隨事入錄
一 歲幣方物數目亦不必隨處列錄故再見以下竝註以物目見上某行而物目若有蠲減使名又不相同則各於初見處如數開列而註其存減之數以詳之
一 兼付之使雖各隨事分類而總單物目不必疊見故如陳奏兼謝恩則陳奏總單中合錄謝恩物目而謝恩總單則但註以見陳奏若或謝恩兼陳奏則反是凡諸般兼行竝倣此例
一 凡係尊敬處輒間一字書之者卽編書之通例而此書乃是謄出彼此文蹟者則有難悉依本文高低亦不可隨意陞降故一依史記例雖有致敬處不敢區別竝爲連書
一 北京出來文書中 御諱字竝書以 某字而本國所進文書則書以 諱字
一 古今文字詳簡不同我國陳情別奏昉於康熙丁丑盛京抄錄移咨始於乾隆戊辰其外兩國咨之漸次增備者擧類此故昔之一事始末文字未滿十度者今過數十度則不必以今準古疑其闕漏而至於謄錄中或不無應有而無有者此則係是遺佚故竝書以闕文
一 事或有不載於槐院謄錄而出於通文館誌者雖其文未具式亦足採以徵後故錄其梗槪以補闕遺
一 彼我國文書竝書其封發月日而若或同日付送者則不書月日以省繁宂
一 崇德丙子以後順治甲申以前文字散佚今所搜集不過若干編故屬之別編
一 使行錄文書式詔勅錄迎勅儀節及使臣別單聞見錄譯官手本等文係是事大之支流故屬之補編
一 交隣事體輕於事大而書契往來尤爲頻繁故屬之附編
一 原編別編補編附編今旣分編入印來頭每式年添錄時當隨事各附於原條而原書旣定卷次有難追後添入勢將別作續編以係原書自今以後每當添印時另爲冊子書以原編續一續二如封典等各條一從原編第次入錄而張數漸多則分而作卷補編附編亦皆倣此
--
原編은 初編의 처음 三十七冊을 七十三卷으로 分卷하였는데, 다음에 原編의 二十五個의 分類項目, 그 卷次, 內容(괄호 속에 表示), 간단한 說明을 附記한다.
1. 封典 卷一 ~ 四 (建儲·嗣位·冊妃·追崇) 그 밖에 封爵·賜衣 등 주로 朝鮮側 事件
2. 哀禮 卷五 ~ 六 (告訃·請諡·賜祭·賜諡) 朝鮮側 喪故
3. 進賀 卷七 ~ 一五 (登極·尊號·尊諡·冊立) - 中國側
4. 陳慰 卷一六 (進香) 中國側 喪故에 대하여. 陳慰는 淸 宮中의 大火時에도.
5. 問安 卷一七 淸帝의 地方 巡視時 특히 朝鮮近境에 이르렀을 때.
6. 節使 卷一八 ~ 三二 (歲幣·方物) - 貢物總單 포함.
7. 陳奏 卷三三 ~ 三四 (辨誣·討逆) - 中國의 責問 또는 誤解에 대한 解明, 특히 中國史書에 朝鮮이 잘못 記述된 경우, 朝鮮內叛逆事件의 顚末 등
8. 表箋式 卷三五 漂啓文의 形式, 皇帝의 生日 問議 등.
9. 請求 卷三六 上貢 이외의 物資·書類 등의 要求.
10. 錫賚 卷三七 中國側이 給與한 各種 物品에 대하여.
11. 蠲弊 卷三八 ~ 四〇 歲幣의 減免, 儀式 節次의 簡略化, 朝鮮側 犯罪者의 減刑, 淸使의 私貿 中止 등.
12. 飭諭 卷四一 특수한 事件에 관한 것으로 昭顯世子의 歸還, 斥和諸臣의 縛送, 表咨文 또는 貢使가 格式에 未妥한 점 등에 대하여.
13. 曆書 卷四二 一六四四年 이후의 朝鮮의 請曆
14. 日月食 卷四三 ~ 四四 日月食에 관한 咨文 및 回咨
15. 交易 卷四五 ~ 四七 각 後市·開市·交易品 등
16. 疆界 卷四八 ~ 定界, 邊境의 屯所
17. 犯越 卷四九 ~ 六二 (我國人 卷四九 ~ 五九, 中國人 卷六〇 ~ 六二)
18. 犯禁 卷六三 ~ 六四 硝·銅·馬·地籍·地圖·人蔘 등의 密輸 禁止
19. 刷還 卷六五 (彼我人同入)
20. 漂民 卷六六 ~ 七三 (我國人 卷六六 ~ 六九, 中國人 卷七〇 ~ 七三)
21. 推徵 卷七四 ~ 七五 (彼我人同入) - 특히 使行員의 個人的 負責 및 紛失物 償還
22. 軍務 卷七十 淸의 出兵 要求, 특히 孝宗時 出兵 등
23. 賻恤 卷七七 (彼我人同入) 朝鮮의 王族·使行員 死亡時의 贈賻
24. 倭情 卷七八 日本과 漂流日人에 대한 朝鮮의 隨時報告
25. 雜令 卷七九 兩國의 通婚, 瀋陽改名, 大旱時 特赦
別編은 初編의 第三十八冊과 三十九冊의 二冊에 四卷으로 分卷되어 있으며 前言한 바와 같이 散佚이 甚하여 文書의 編數도 적으며, 分類項目도 十四項에 지나지 않는다. 卷別 項目을 列擧하면 다음과 같다.
卷一 封典·進賀·陳慰
卷二 節使·請求·錫賚·蠲弊
卷三 飭諭·交易·刷還
卷四 軍務·倭情·雜令
補編은 初編 第四十冊에서 四十四冊에 이르는 五冊에 각기 二卷 씩 十卷으로 分卷하여 앞에서 말한 五個의 項目을 收錄한 것이다.
使臣別單 (書狀官聞見事件 譯官手本) 卷一 ~ 六
使行錄 卷七
事大文書式 卷八
詔勅錄 卷九
迎勅儀節 卷十
附編 즉 交隣文書의 項目 分類는 대체로 原編에 準하여 十四個의 項目으로 나누었다. 初編의 第四十五冊에서 六十冊에 이르는 十六冊을 三十六卷으로 分卷하였는데 各項目의 卷次는 다음과 같다.
1. 陳賀 卷一
2. 陳慰 卷二
3. 告慶 卷三 ~ 四(關白事, 島主事)
4. 告訃 卷五 ~ 六(關白事, 島主事)
5. 告還 卷七
6. 通信 卷八 ~ 九
7. 進獻 卷一〇 ~ 二一
8. 請求 卷二二 ~ 二三 (我國事, 日本國事)
9. 約條 卷二四
10. 邊禁 卷二五
11. 爭難 卷二六
12. 替代 卷二七 ~ 二八 (裁判事, 館守事)
13. 漂民 卷二九 ~ 三五 (我國人, 日本國人)
14. 雜令 卷三六 (文書式附)
附編의 경우 上記한 內容區分에 따라서 卷次를 달리하고 있다. 原編의 「進賀」, 「漂民」의 項目에 대하여 附編에서는 「陳賀」·「漂民」(附編의 目次에서는 漂民이라고 하였으나, 附編續에서는 그 目次와 內容에 있어서 漂風이라고 하였음)으로 辨別하고 있는 것이 注目된다. 그리고 「文書式」은 對淸文書의 경우 原編에서 다루지 않고 補編에 收錄하였는데 대하여 對日文書에서 따로 補編의 形式을 마련하지 않은 것은 그 分量이 적은 때문이라고 생각된다.
初編 六十冊의 體裁에 比하여 續編 三十六冊의 體裁에는 特異한 점이 있다. 첫째로 새로운 項目이 設定되었다는 점이고, 둘째로 數次에 걸친 續刊을 添用한 것이기 때문에 編次가 複雜하다는 점, 그리고 셋째로 初編에는 別編이 있으나 續編에는 그것이 없다는 점이다. 別編은 仁祖 二十二年 以前의 文書의 編纂이기 때문에 續編에 없는 것은 當然한 일이다.
同文彙考
http://db.history.go.kr/item/level.do?levelId=sa_049
韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE05450077
韓國學綜合DB-韓國歷代文集叢書 한국역대문집총서
http://db.mkstudy.com/zh-tw/
明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/mqlc/hanjishilu?8:1938048126:10:/raid/ihp_ebook2/hanji/ttsweb.ini:::@SPAWN
朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
http://sillok.history.go.kr/id/wwa_12308002_001
李容九:日韓合邦聲明書-1909
http://sillok.history.go.kr/id/kzb_10212004_001
日韓合邦問題ニ關スル件
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%97%A5%E9%9F%93%E5%90%88%E9%82%A6%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%83%8B%E9%97%9C%E3%82%B9%E3%83%AB%E4%BB%B6
同文彙考
上之八年甲辰
命槐院提擧裒集各年詔咨表奏及使臣別單譯官手本活印分置政府以下各該衙門一件
內入修舊典也周之內史掌王之冊命誥詔外史掌書外令及四方之志皆藏其副以待勘校後世此職歸於尙書中書我國承文院亦其遺意也凡事大交隣文字承受與分屬皆由是院其貳本三年一印藏於掌故著在經國大典其後浸以惰弛胥吏傳寫遂不復印訛誤散佚難於考徵
聖上所以有是
命也
命下越四年編始完原編之目二十五別編之目十四補編之目五附編之目十四事以類附年以序次巨細無漏詳簡有法繼而增者視此爲準其爲掌故也不亦甚備而可久乎夫詞命之關於兩國交際大矣況於强弱大小之間哉自我
列聖朝修其玉帛卑其辭禮寔出於畏天樂天之
盛德溟外小醜何隣之有而亦復待以等敵薄來厚往卽夫草創潤色之辭而
聖人之時義天地之大度可以仰見一二若其文體之同異儀物之增損邊情禁條之緩急弛張溯以上下歷歷可按其視諸司謄錄不啻重矣而印行之法中廢不擧有司之過也
聖明在宥董正百度自儀文憲章曁乎簿書之末一切揆之以義齊之以法俾之各得當然之則而靡有滲漏舛譌之患至於監
先修舊尤所兢兢致意是編之
命豈亶取便考據圖傳久遠而止哉槐院之設大典之作皆在
國初前乎是編者不知爲幾十百編而片簡隻字今無存焉豈屢經兵燹莫之典守耶抑世運遷嬗文有顯晦或有好古慕華之士收拾斷爛之餘藏弆而有待歟噫
丁未仲秋大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事臣李福源奉
敎謹序
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同文彙考凡例
一 編是書所以資考据資考据莫如以類編故分爲二十五條而諸條各以小目比附每編毋令他事相錯如編封典則 建儲也 嗣位也 冊妃也 追崇也一從序次聯錄敍建儲則毋論我國咨奏禮部奏咨詔勅誥命我國謝恩等節一統鱗付本事究竟後始記他事餘皆倣此使彙分中不失編年之義逐條中各有會統之要一如史家之紀事本末
一 一事當屬兩條者隨其彼此輕重詳錄於此單抄於彼而註以互見使主客有別彼此無漏
一 表奏狀單啓咨及頭辭結語之一依已例者曆書日月食交易漂民等諸咨之循例擧行者旣無別語皆襲前套故只於各條初見處如式詳錄自再見以下竝加節該註以自某至某見某文或只註以云云或註以式見某處俾詳簡得宜考閱從便
一 在古三節表箋文每歲撰進文各不同矣康熙乙酉始頒表箋各一本使以此逐年襲用故乙酉以前則年年盡錄乙酉以後則只錄最初一本而新皇帝卽位例又改頒故又輒錄其一本餘不疊載
一 申文呈文揭帖等可考者一體隨事入錄
一 歲幣方物數目亦不必隨處列錄故再見以下竝註以物目見上某行而物目若有蠲減使名又不相同則各於初見處如數開列而註其存減之數以詳之
一 兼付之使雖各隨事分類而總單物目不必疊見故如陳奏兼謝恩則陳奏總單中合錄謝恩物目而謝恩總單則但註以見陳奏若或謝恩兼陳奏則反是凡諸般兼行竝倣此例
一 凡係尊敬處輒間一字書之者卽編書之通例而此書乃是謄出彼此文蹟者則有難悉依本文高低亦不可隨意陞降故一依史記例雖有致敬處不敢區別竝爲連書
一 北京出來文書中 御諱字竝書以 某字而本國所進文書則書以 諱字
一 古今文字詳簡不同我國陳情別奏昉於康熙丁丑盛京抄錄移咨始於乾隆戊辰其外兩國咨之漸次增備者擧類此故昔之一事始末文字未滿十度者今過數十度則不必以今準古疑其闕漏而至於謄錄中或不無應有而無有者此則係是遺佚故竝書以闕文
一 事或有不載於槐院謄錄而出於通文館誌者雖其文未具式亦足採以徵後故錄其梗槪以補闕遺
一 彼我國文書竝書其封發月日而若或同日付送者則不書月日以省繁宂
一 崇德丙子以後順治甲申以前文字散佚今所搜集不過若干編故屬之別編
一 使行錄文書式詔勅錄迎勅儀節及使臣別單聞見錄譯官手本等文係是事大之支流故屬之補編
一 交隣事體輕於事大而書契往來尤爲頻繁故屬之附編
一 原編別編補編附編今旣分編入印來頭每式年添錄時當隨事各附於原條而原書旣定卷次有難追後添入勢將別作續編以係原書自今以後每當添印時另爲冊子書以原編續一續二如封典等各條一從原編第次入錄而張數漸多則分而作卷補編附編亦皆倣此
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原編은 初編의 처음 三十七冊을 七十三卷으로 分卷하였는데, 다음에 原編의 二十五個의 分類項目, 그 卷次, 內容(괄호 속에 表示), 간단한 說明을 附記한다.
1. 封典 卷一 ~ 四 (建儲·嗣位·冊妃·追崇) 그 밖에 封爵·賜衣 등 주로 朝鮮側 事件
2. 哀禮 卷五 ~ 六 (告訃·請諡·賜祭·賜諡) 朝鮮側 喪故
3. 進賀 卷七 ~ 一五 (登極·尊號·尊諡·冊立) - 中國側
4. 陳慰 卷一六 (進香) 中國側 喪故에 대하여. 陳慰는 淸 宮中의 大火時에도.
5. 問安 卷一七 淸帝의 地方 巡視時 특히 朝鮮近境에 이르렀을 때.
6. 節使 卷一八 ~ 三二 (歲幣·方物) - 貢物總單 포함.
7. 陳奏 卷三三 ~ 三四 (辨誣·討逆) - 中國의 責問 또는 誤解에 대한 解明, 특히 中國史書에 朝鮮이 잘못 記述된 경우, 朝鮮內叛逆事件의 顚末 등
8. 表箋式 卷三五 漂啓文의 形式, 皇帝의 生日 問議 등.
9. 請求 卷三六 上貢 이외의 物資·書類 등의 要求.
10. 錫賚 卷三七 中國側이 給與한 各種 物品에 대하여.
11. 蠲弊 卷三八 ~ 四〇 歲幣의 減免, 儀式 節次의 簡略化, 朝鮮側 犯罪者의 減刑, 淸使의 私貿 中止 등.
12. 飭諭 卷四一 특수한 事件에 관한 것으로 昭顯世子의 歸還, 斥和諸臣의 縛送, 表咨文 또는 貢使가 格式에 未妥한 점 등에 대하여.
13. 曆書 卷四二 一六四四年 이후의 朝鮮의 請曆
14. 日月食 卷四三 ~ 四四 日月食에 관한 咨文 및 回咨
15. 交易 卷四五 ~ 四七 각 後市·開市·交易品 등
16. 疆界 卷四八 ~ 定界, 邊境의 屯所
17. 犯越 卷四九 ~ 六二 (我國人 卷四九 ~ 五九, 中國人 卷六〇 ~ 六二)
18. 犯禁 卷六三 ~ 六四 硝·銅·馬·地籍·地圖·人蔘 등의 密輸 禁止
19. 刷還 卷六五 (彼我人同入)
20. 漂民 卷六六 ~ 七三 (我國人 卷六六 ~ 六九, 中國人 卷七〇 ~ 七三)
21. 推徵 卷七四 ~ 七五 (彼我人同入) - 특히 使行員의 個人的 負責 및 紛失物 償還
22. 軍務 卷七十 淸의 出兵 要求, 특히 孝宗時 出兵 등
23. 賻恤 卷七七 (彼我人同入) 朝鮮의 王族·使行員 死亡時의 贈賻
24. 倭情 卷七八 日本과 漂流日人에 대한 朝鮮의 隨時報告
25. 雜令 卷七九 兩國의 通婚, 瀋陽改名, 大旱時 特赦
別編은 初編의 第三十八冊과 三十九冊의 二冊에 四卷으로 分卷되어 있으며 前言한 바와 같이 散佚이 甚하여 文書의 編數도 적으며, 分類項目도 十四項에 지나지 않는다. 卷別 項目을 列擧하면 다음과 같다.
卷一 封典·進賀·陳慰
卷二 節使·請求·錫賚·蠲弊
卷三 飭諭·交易·刷還
卷四 軍務·倭情·雜令
補編은 初編 第四十冊에서 四十四冊에 이르는 五冊에 각기 二卷 씩 十卷으로 分卷하여 앞에서 말한 五個의 項目을 收錄한 것이다.
使臣別單 (書狀官聞見事件 譯官手本) 卷一 ~ 六
使行錄 卷七
事大文書式 卷八
詔勅錄 卷九
迎勅儀節 卷十
附編 즉 交隣文書의 項目 分類는 대체로 原編에 準하여 十四個의 項目으로 나누었다. 初編의 第四十五冊에서 六十冊에 이르는 十六冊을 三十六卷으로 分卷하였는데 各項目의 卷次는 다음과 같다.
1. 陳賀 卷一
2. 陳慰 卷二
3. 告慶 卷三 ~ 四(關白事, 島主事)
4. 告訃 卷五 ~ 六(關白事, 島主事)
5. 告還 卷七
6. 通信 卷八 ~ 九
7. 進獻 卷一〇 ~ 二一
8. 請求 卷二二 ~ 二三 (我國事, 日本國事)
9. 約條 卷二四
10. 邊禁 卷二五
11. 爭難 卷二六
12. 替代 卷二七 ~ 二八 (裁判事, 館守事)
13. 漂民 卷二九 ~ 三五 (我國人, 日本國人)
14. 雜令 卷三六 (文書式附)
附編의 경우 上記한 內容區分에 따라서 卷次를 달리하고 있다. 原編의 「進賀」, 「漂民」의 項目에 대하여 附編에서는 「陳賀」·「漂民」(附編의 目次에서는 漂民이라고 하였으나, 附編續에서는 그 目次와 內容에 있어서 漂風이라고 하였음)으로 辨別하고 있는 것이 注目된다. 그리고 「文書式」은 對淸文書의 경우 原編에서 다루지 않고 補編에 收錄하였는데 대하여 對日文書에서 따로 補編의 形式을 마련하지 않은 것은 그 分量이 적은 때문이라고 생각된다.
初編 六十冊의 體裁에 比하여 續編 三十六冊의 體裁에는 特異한 점이 있다. 첫째로 새로운 項目이 設定되었다는 점이고, 둘째로 數次에 걸친 續刊을 添用한 것이기 때문에 編次가 複雜하다는 점, 그리고 셋째로 初編에는 別編이 있으나 續編에는 그것이 없다는 점이다. 別編은 仁祖 二十二年 以前의 文書의 編纂이기 때문에 續編에 없는 것은 當然한 일이다.
同文彙考
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韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
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明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
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朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
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李容九:日韓合邦聲明書-1909
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日韓合邦問題ニ關スル件
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李容九:日韓合邦聲明書-1909 (3 parts)
李容九:日韓合邦聲明書-1909 (3 parts)
순종실록 3권, 순종 2년 12월 4일 양력 1번째기사 1909년 대한 융희(隆熙) 3년
일진회장 이용구가 일한 합방 성명서를 발표하다
李容九:日韓合邦聲明書-1909
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四日。 一進會長李容九, 稱以百萬會員聯名, 日、韓合邦聲明書, 發表於中外。 其文曰:
嗟! 我檀君四千年神聖歷史를 保有고 我太祖五百年創恢洪基에 奠居 二千萬國民同胞여! 國家는 獨立고 人民은 自由로 競爭舞臺에 翺翔 祖國精神이 二千萬腦裏에 充滿것은 固認바라。 若此等精神을 脫落야 他의 羇絆에 安고 人의 奴隷되기를 要야 阿附依賴만에 甘心自嗜은 紅奴黑蠻의 種旅이라도 猶恥라。
然이나 衡國勢變時機에 善能치못야 反히 沈淪의 毒을 吸受고 滅亡의 禍를 自招 末路에 陷야도 瞢然히 覺省치못은 譬컨 祖國精神은 腦裏에 充滿얏지만 已無及矣의 抱恨에 至지라。 今日의 狀態 此杞憂를 不可不抱 時라, 思라!
二千萬國民의 目前岌嶪 現狀은 果然如何가? 欲生不得生欲死不得死지라, 旣히 奴隷犧牲의 悲境에 墜落 今日에 坐야 過去를 推고 將來를 思면엇지 前途가 茫蒼고 晨光이 熹迷 感이 無리요? 此可謂天非不恤이나 惟人自取라。 甲午年에 日本은 日、淸戰役을 起야 巨億의 戰費를 消고 累萬의 戰士를 喪야 淸國의 羇絆을 脫却케고 我韓獨立을 確有지라。
그러 政治를 濁亂고 好誼를 排擊야 此萬世基礎를 能守치못은 我韓國人의 自取라。
竟히 日、露戰爭의 因果를 媒介야 日本의 損害 甲午에 十倍나되얏스나 我로여금 露人虎口의 一塊肉됨을 免케고 東洋全局의 平和를 維持에 努力지라。
이러 此善隣主義에 樂從치안코 反히 朝秦暮楚의 弊를 生야 遂히 外交權을 他에 讓與고 保護條約을 成立함에 至도 亦我韓人의 自招라。
日、韓의 關係가 已히 密接에 感情을 融和고 工藝를 師受며 文明의 模範을 寸取尺進것이어늘 反히 海牙問題를 生야 一大政變을 喚起고 七條約을 繼續成立도 亦我韓人의 自招라。 時勢一變以來殖産을 是懋生活을 是紓敎育을 是展知識을 是達케지 三年間에 張一事振一業지도못고 內 權利를 競爭고 外 暴匪가 猖獗야 人民의 生活은 朝夕을 不慮야 漸漸極度에 陷케도 亦我韓人의 自取라。 伊藤太師의 人民을 懷綏고 東宮을 輔導고 我韓을 爲여 殫勞을 難忘지라 然而海外哈爾賓變怪가 生을 因야 日本全國의 輿情이 沸騰야 對韓政策의 根本的解決을 主唱고 或
은 如何 危險을 喚起지 不知에 至케도 亦我韓人의 自取라。
自來我韓은 專制政治로 人民의 權利를 束縛고 不敢自由 民族인 故로 其自取 責任은 擔任얏다여도 可나, 過去를 推고 將來를 思면 安危存亡을 決코 民族의 責任에 歸다고 謂치못지라。 殷鑑不遠이라 越車旣覆을 戒것은 五百年宗社 邱墟에 歸고 二千萬의 生命은 孑遺가 無히 慘境에 陷지라。 今日이 何日인고? 外交一款을 旣히 讓與 結果로 財政이 我에 在가? 軍機가 我에 在가? 通信이 我에 在가? 法章이 我에 在가? 所謂條約은 一死物에 歸고 國氣民命은 駸駸然一死地에 自落얏니 今日에 昨日이 復來치안코 明日에 今日이 更無도다。
然則昨日에 不知今日니 今日에 不得不備明日이라。
嗟! 我二千萬國民腦裏에 充滿한 祖國精神을 奮야 大聲疾呼야 方今日本輿論의 主唱 根本的解決問題에 對야 防瀾息波야 我皇帝陛下와 大日本國天皇陛下의 天聽의 上徹 一團精誠으로 哀訴야 我皇室의 萬世尊崇基礎를 鞏固케고 我人民으로 一等待遇의 福利를 享有케고 政府와 社會로 益益發展케기로 主唱야 一大政治機關을 成立이 卽我韓의 保護라。
欲死不得死 我二千萬國民은 奴隷의 侮蔑을 脫고 犧牲의 困苦를 免케야 同等伍列에 立야 一新回甦야 前步를 試進고 實力을 養成면 前途의 快樂을 享有고 他日의 活路를 得것은 確然明瞭지라。
嗚呼라! 今日萬死一生의 路를 訴求것은 檀君四千歲의 歷史와 太祖五百年의 洪基인 宗廟社稷을 永奠고 神聖 民族을 安堵케 一片公心에셔 出이니 若其時機를 利用치아니면 天神이 必殛리라! 唯! 我二千萬國民에게 誓告야 此旨를 聲明홈。
- - -
仍呈上疏。 其文曰:
伏以臣等聞之, 人窮則反本。 故憂悲愁苦, 未嘗有不呼父母, 疾痛慘怛, 未嘗有不號天。 今陛下我二千萬同胞之父母, 而我三千里疆土之天也。
是以敢以所號天者, 號之於陛下, 以所呼父母者, 呼之於陛下, 臣等之分。 唯願陛下至仁至慈, 垂聖聽于不忠之言。 臣等之苦衷, 實有苦於死之苦何者?
欲死而不能死; 欲生而不能生也。 此不唯在臣等而獨然, 我二千萬同胞, 實欲死而不能死; 欲生而不能生矣。
蓋今以我大韓國, 擬之病人, 命脈之絶, 旣已久矣。 臣等之呼號, 徒抱死尸而慟哭也。 人謂之未死, 徒見死尸之猶尙生耳。
今我大韓國形勢, 豈得無似此乎? 外交何在哉? 無可以陛下之旨與隣邦議也; 財政何在哉? 無可以陛下之志與下臣謀也; 軍機何在哉?
無可以陛下之威, 用諸寇盜也; 法憲何在哉?
無可以陛下之仁, 加諸匹夫也。 百官有司, 分職掌政, 其登賢擇良者誰也哉?
陛下爲二千萬同胞臣民, 請淵鑑之, 臣等代二千萬同胞臣民, 請盡陳苦衷。 夫國民者, 與國生與國死, 固其所也。
然屢遭危急存亡之秋, 未曾一聞皇詔, 的確宣國民以死守。 陛下何不早使臣等與國死乎? 陛下之至仁, 豈忍見二千萬同胞胥共溘死靡有孑遺乎?
朝旣劓之, 夕又刖之, 將非具五刑之後, 則不許卽死也。 譬如蚯蚓, 苦于蟻屯, 宛轉熱沙之上, 其願一踏殺也久矣。
在昔西土之民, 哀訴其君曰: ‘與我自由, 否則與我死, 臣等豈敢求自由? 唯請死生, 唯陛下之命。 已陛下旣不忍賜死。’ 豈亦不忍賜生乎?
二千萬同胞臣民, 可謂臲卼困極矣。
《書》曰: ‘擇在帝心。’ 又曰: ‘念玆在玆。’ 唯陛下, 決擇之。 《易》曰: ‘困于石據于蒺藜, 入于其室, 不見其妻凶。’
甲午以降, 臣等熟察我國運, 每泣此爻象, 母乃天道之窮困至極乎? 何人事之不相周旋矣?
當彼日、淸交兵之秋也, 苟我之中正, 不惑乎宜執北向之禮, 與日本絶矣。 我若以之滅夷乎, 世界誰無亡國破家? 執禮死于正命, 足矣。
太祖高皇帝之訓曰: ‘北不失禮, 南不失信, 終紿祖訓, 其死也不亦榮乎?"
我旣一夕, 忽爾裂五百年禮服, 飄飄乎自眩于獨立之嘉號, 雖欲不困於石, 其可得哉?
其一聽日本旣昌言獨立也, 我陸無一寨兵, 海無一艦卒, 此豈國之可名焉哉?
宜一意聽於日本, 更始一新, 期于獨立之實行, 而事不出此, 郤疑以日本二三其德。 日本天皇陛下之寬仁大度, 不我聲討,
而兄第撫我而我, 不唯每事自失信, 寶蔑棄太祖高皇帝之聖訓, 獨恃其外交之詭變。 雖欲不據于蒺藜, 其可得哉?
故致國母之變, 山河含憤, 抑亦誰之故也乎? 或不國其國而播遷俄館于租界, 或宣言中立, 而喜外交之巧妙,
故日、俄約和先定, 我所服屬, 而我之見剝外交權, 抑亦誰之故也乎?
然廷臣未悟, 屢出詭計, 徼倖危機于萬一, 終以致海牙事件, 桃發禪位, 委政之不得已, 皆莫非失禮喪信自招之寇也。
孔子曰: "非所困而困焉, 名必辱; 非所據而據焉, 身必危。 旣辱且危, 危期將至, 安其可得見耶?’
嗚呼嗚呼! 臣等至今奉斯死尸, 安乎適歸哉? 蓋亦反其本而已矣。 曰禮曰信, 反我祖訓而已矣。
誠如是, 則外間輿論沸騰, 日、韓合邦新造一大帝國之議, 庶幾使二千萬同胞, 始知死處, 新得其生焉。
臣等請陳說其由。 夫檀、箕邈矣, 且不尙論, 已考之於兩國史蹟, 其人族之不可分二家也舊矣。
及日本兵與唐兵, 戰我白馬江, 敗績百濟, 終以亡。 韓、日遂各守其封疆, 然使聘相通, 農商相徙。
高麗導元兵, 侵日本, 屠其邊民也, 邊民怒稱復讎, 私艤兵船, 侵掠支那沿海, 我亦莫不歲蒙其餘毒。
於是乎始有倭寇, 然使我實扇斥倭之風, 在壬辰之役後。 若夫至于近代日本天皇陛下, 以其天縱, 膺開國之運, 楊萬世一系之祖, 德丕二千五百年,
建國之鴻業, 其信其義, 如山如斗。 我之不沒于淸, 始豈非天皇之德乎? 我之不入于俄, 亦豈非天皇之仁乎?
而我尙未戢斥倭之氣, 每報恩以怨, 徒事排日, 翻然而思之, 豈不禽獸之心乎? 幸今我輿論之傾注合邦, 可見民彝之漸覺唾天也。
且夫往古漢、唐, 逐我君置其郡縣也, 山東流民亡入我者, 非有關繫於本土, 開督府置軍屯, 山海萬里, 運轉不貲。 前積遠程之怨; 後受黷武之譏。
故武帝歌汾河; 太宗祭魏徵之碑。 當是時, 我半島祕來降去叛之策, 可以自保全已今也。
不然。 日本人之歸我土, 每歲以萬計, 皆有關係其本土, 而與我民人, 利害相通之端日繁矣。 加旃政治經濟運用, 皆收其手。
以此同居異治之勢, 駸至六七年後, 則將漸建新日本于我韓土我韓民, 何力善頡頏之? 以至陵遲數十年後, 彼主而我奴, 負者韓而騎者日矣。
陛下雖獨南面稱大韓國大皇帝, 無親出政, 則何手善援自陷之韓奴, 置之日人對坐之地哉? 例之歐 米人之亡人之國, 非歐 米人之亡之, 而其國人之自亡也。
而怨咨曰: ‘毋逝我梁, 毋發我笱, 公法有威矣。’ 幸而我之與日本, 本出同族, 未生枳橘之迥異, 今迨相䦧之未甚廓然撤其疆域,
痛剗除兩隣之樊籬, 俾兩民自由, 遊一政敎下, 均享同居同治之福利, 則誰辦此兄此弟焉? 矧以日本天皇陛下之至仁。
其化育我二千萬同胞, 善令爲同等之民也必矣。 然則欲生而弗能生者, 於是乎新得生; 欲死而弗能死者, 於是乎知死處矣。
反祖本而更始, 禮義誠信之俗, 蟬蛻保護, 劣等國民之名, 實一超而上新大帝國世界一等民族之列。 可謂曇華始開, 景星鳳凰相見也。
此非臣等二千萬同胞敢後陛下而先己利澤, 又非爲輕君爲重民之意。 夫大韓之不能爲大韓者, 由不珍其家珍。 故以雲浮幻現, 虛假而無一實也。
今自省反其本, 唯合禮與信, 以專注之於一方而已。 矧今日本皇室者, 剖判以來, 一胤無姓, 實萬國之所無匹。
維我皇室, 幸蒙殊遇, 得與日本皇室, 俱存亡, 則五百年必絶之祀郤續, 燄于萬世, 與日本, 天壤無窮矣。 此以必至之菑孼, 轉得無上景福者, 非耶?
故臣等言念結成合邦者, 所以擧檀、箕四千有載不磨之大典, 起羅、麗三千里疆不易之盤岱者。 若夫嬌于協約之浮文, 日自擠不測之深淵, 臣等弗取也。
綢繆須迨未雨, 逡巡所以噬臍, 唯陛下爲二千萬民命, 請速決行大事。
至其鬱興新國, 楷定東亞局勢, 利斷金于一天, 和蘭臭于萬邦之盛德大業, 則陛下與大日本國天皇陛下, 一其聖謨之所致, 臣等何敢贊于鴻圖?
臣等代二千萬民衆, 敢陳苦衷, 唯仰祝云, 宗社躋萬世不易之基, 願起于此, 唯伏祝云, 民人享一等同列之福, 願止於此。
臣容九等, 無任頞手翹足之赤誠。 臣李容九等, 誠惶誠恐昧死昧死叩頭泣血, 謹上聞。
- -
繼進長書于內閣。 其文曰:
謹上議于內閣總理大臣李完用閣下。 李容九等, 謹按我大韓國之位置, 由大日本帝國之扶護, 以保其安全, 若無復容杞憂。
然推之旣往, 考之將來, 我大韓國前途, 脩路悠遼, 轉有不禁殷憂。
挽近宇內大勢一變, 國際競爭, 增劇尤甚。 勝之者興; 敗之者亡。 此天演之理, 必至之勢。
印度、緬甸、瓜哇、比律賓之所以亡滅, 安南、暹羅之所以傾覆, 支那之所以衰頹, 未嘗有不是之由也。
如蔑有甲午之役, 大日本帝國之義, 克救我急; 甲辰之役, 大日本帝國之勇, 克排我亂, 則我大韓國宗廟社稷, 亦何以得有今日焉?
我大韓國之有今日, 一靡不由大日本帝國之扶護。 故韓、日協約, 擧我外交、軍事、司法三大權, 委任諸大日本帝國, 此亦所以保全我社稷, 扶持其宗本也。
然我如恃斯, 協約以謂可保無事太平於萬世者, 是知有今日, 而不知有明日者。 已寧知宇內大勢, 日動月移, 瞹時不息。
若一朝東亞之平和, 破列國之均勢, 壞以至顚, 頓我大韓國之位置, 則君臣流亡, 社稷爲墟之憂, 殷鑑不遠也。
近在緬甸、在安南、在瓜哇、在比律賓, 此李容九等之所以夙夜殷憂, 罔知攸措也。
李容九等, 上觀之天時, 下察之人事, 切之於我大韓國之前途, 保全我社稷民人, 可永遠之道, 唯在實行日、韓合邦而已矣。
如有別策者, 詭變之計, 非所以應於時務, 中於天道也, 請嘗試論之。 李容九等, 愼察大日本帝國對我之眞意, 曰甲午, 曰甲辰, 未曾貳其德, 方針一定, 終始無渝。
曰: ‘保全我韓國社稷民人也’; 曰: ‘擔保東亞大局之平和也’, 顒若其孚; 盎然其仁。
迺見日本天皇陛下, 禮我皇帝陛下及皇太子殿下之優渥恩愛, 瑩澈可以見矣。 然則我大韓國, 先在今日, 自我提言之。
君臣上下, 一德不疑, 以倚賴大日本國天皇陛下, 組成合邦, 日、韓一家, 俾我皇室, 永享萬世尊榮, 俾我人民, 共躋一等班列, 而我之信誓, 亦有如皦日矣。
大日本國天皇陛下之推誠, 若彼於我社稷乎, 必有天壤無窮之榮; 於我民人乎, 必有同化日昇之寵。 兩翼振身, 兩輪扶輿, 何憂乎邦權之或不振?
東亞局勢之致不可擔保哉? 夫我之與日本, 地理上相一致也; 人種上相一致也; 歷史上相一致也; 宗敎上相一致也; 文學上相一致也; 風俗上相一致也;
經濟上相一致也; 政治上相一致也。 分之弱木可撓; 合之儼然一大雄邦。 況乎日本, 旣先超入世界一等國列也。
在昔德乙聯邦分裂爲法郞西所蹂藉, 德乙聯邦統合, 稱霸歐洲大陸。
今者日、韓合邦者, 新以保全我社稷民人, 以深固東方安寧之根蔕, 擔保亞細亞局面之平和, 順應宇內之大勢也。
我大韓國之位置旣定, 大日本國之誠信, 旣感孚我二千萬民衆, 而世界列國之認容日、韓關繫, 決無挾議其間。 勳策振古無前, 鴻業唯此時爲然。
謹代表二千萬民衆, 上議閣下, 閣下請代表百僚, 執奏之天陛。 閣下亦首班臺門, 秉持鈞衡, 其於邦家安危之決也, 必同感李容九等之血衷矣。
李容九等, 無任芹誠之至。
又進願書于統監子爵曾禰荒助, 中外人心, 奮激聳動。
【원본】 4책 3권 39장 B면
【국편영인본】 3책 543면
【분류】 외교-일본(日本) / 인물(人物) / 외교-독일[德] / 외교-청(淸)
韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
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同文彙考
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순종실록 3권, 순종 2년 12월 4일 양력 1번째기사 1909년 대한 융희(隆熙) 3년
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四日。 一進會長李容九, 稱以百萬會員聯名, 日、韓合邦聲明書, 發表於中外。 其文曰:
嗟! 我檀君四千年神聖歷史를 保有고 我太祖五百年創恢洪基에 奠居 二千萬國民同胞여! 國家는 獨立고 人民은 自由로 競爭舞臺에 翺翔 祖國精神이 二千萬腦裏에 充滿것은 固認바라。 若此等精神을 脫落야 他의 羇絆에 安고 人의 奴隷되기를 要야 阿附依賴만에 甘心自嗜은 紅奴黑蠻의 種旅이라도 猶恥라。
然이나 衡國勢變時機에 善能치못야 反히 沈淪의 毒을 吸受고 滅亡의 禍를 自招 末路에 陷야도 瞢然히 覺省치못은 譬컨 祖國精神은 腦裏에 充滿얏지만 已無及矣의 抱恨에 至지라。 今日의 狀態 此杞憂를 不可不抱 時라, 思라!
二千萬國民의 目前岌嶪 現狀은 果然如何가? 欲生不得生欲死不得死지라, 旣히 奴隷犧牲의 悲境에 墜落 今日에 坐야 過去를 推고 將來를 思면엇지 前途가 茫蒼고 晨光이 熹迷 感이 無리요? 此可謂天非不恤이나 惟人自取라。 甲午年에 日本은 日、淸戰役을 起야 巨億의 戰費를 消고 累萬의 戰士를 喪야 淸國의 羇絆을 脫却케고 我韓獨立을 確有지라。
그러 政治를 濁亂고 好誼를 排擊야 此萬世基礎를 能守치못은 我韓國人의 自取라。
竟히 日、露戰爭의 因果를 媒介야 日本의 損害 甲午에 十倍나되얏스나 我로여금 露人虎口의 一塊肉됨을 免케고 東洋全局의 平和를 維持에 努力지라。
이러 此善隣主義에 樂從치안코 反히 朝秦暮楚의 弊를 生야 遂히 外交權을 他에 讓與고 保護條約을 成立함에 至도 亦我韓人의 自招라。
日、韓의 關係가 已히 密接에 感情을 融和고 工藝를 師受며 文明의 模範을 寸取尺進것이어늘 反히 海牙問題를 生야 一大政變을 喚起고 七條約을 繼續成立도 亦我韓人의 自招라。 時勢一變以來殖産을 是懋生活을 是紓敎育을 是展知識을 是達케지 三年間에 張一事振一業지도못고 內 權利를 競爭고 外 暴匪가 猖獗야 人民의 生活은 朝夕을 不慮야 漸漸極度에 陷케도 亦我韓人의 自取라。 伊藤太師의 人民을 懷綏고 東宮을 輔導고 我韓을 爲여 殫勞을 難忘지라 然而海外哈爾賓變怪가 生을 因야 日本全國의 輿情이 沸騰야 對韓政策의 根本的解決을 主唱고 或
은 如何 危險을 喚起지 不知에 至케도 亦我韓人의 自取라。
自來我韓은 專制政治로 人民의 權利를 束縛고 不敢自由 民族인 故로 其自取 責任은 擔任얏다여도 可나, 過去를 推고 將來를 思면 安危存亡을 決코 民族의 責任에 歸다고 謂치못지라。 殷鑑不遠이라 越車旣覆을 戒것은 五百年宗社 邱墟에 歸고 二千萬의 生命은 孑遺가 無히 慘境에 陷지라。 今日이 何日인고? 外交一款을 旣히 讓與 結果로 財政이 我에 在가? 軍機가 我에 在가? 通信이 我에 在가? 法章이 我에 在가? 所謂條約은 一死物에 歸고 國氣民命은 駸駸然一死地에 自落얏니 今日에 昨日이 復來치안코 明日에 今日이 更無도다。
然則昨日에 不知今日니 今日에 不得不備明日이라。
嗟! 我二千萬國民腦裏에 充滿한 祖國精神을 奮야 大聲疾呼야 方今日本輿論의 主唱 根本的解決問題에 對야 防瀾息波야 我皇帝陛下와 大日本國天皇陛下의 天聽의 上徹 一團精誠으로 哀訴야 我皇室의 萬世尊崇基礎를 鞏固케고 我人民으로 一等待遇의 福利를 享有케고 政府와 社會로 益益發展케기로 主唱야 一大政治機關을 成立이 卽我韓의 保護라。
欲死不得死 我二千萬國民은 奴隷의 侮蔑을 脫고 犧牲의 困苦를 免케야 同等伍列에 立야 一新回甦야 前步를 試進고 實力을 養成면 前途의 快樂을 享有고 他日의 活路를 得것은 確然明瞭지라。
嗚呼라! 今日萬死一生의 路를 訴求것은 檀君四千歲의 歷史와 太祖五百年의 洪基인 宗廟社稷을 永奠고 神聖 民族을 安堵케 一片公心에셔 出이니 若其時機를 利用치아니면 天神이 必殛리라! 唯! 我二千萬國民에게 誓告야 此旨를 聲明홈。
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仍呈上疏。 其文曰:
伏以臣等聞之, 人窮則反本。 故憂悲愁苦, 未嘗有不呼父母, 疾痛慘怛, 未嘗有不號天。 今陛下我二千萬同胞之父母, 而我三千里疆土之天也。
是以敢以所號天者, 號之於陛下, 以所呼父母者, 呼之於陛下, 臣等之分。 唯願陛下至仁至慈, 垂聖聽于不忠之言。 臣等之苦衷, 實有苦於死之苦何者?
欲死而不能死; 欲生而不能生也。 此不唯在臣等而獨然, 我二千萬同胞, 實欲死而不能死; 欲生而不能生矣。
蓋今以我大韓國, 擬之病人, 命脈之絶, 旣已久矣。 臣等之呼號, 徒抱死尸而慟哭也。 人謂之未死, 徒見死尸之猶尙生耳。
今我大韓國形勢, 豈得無似此乎? 外交何在哉? 無可以陛下之旨與隣邦議也; 財政何在哉? 無可以陛下之志與下臣謀也; 軍機何在哉?
無可以陛下之威, 用諸寇盜也; 法憲何在哉?
無可以陛下之仁, 加諸匹夫也。 百官有司, 分職掌政, 其登賢擇良者誰也哉?
陛下爲二千萬同胞臣民, 請淵鑑之, 臣等代二千萬同胞臣民, 請盡陳苦衷。 夫國民者, 與國生與國死, 固其所也。
然屢遭危急存亡之秋, 未曾一聞皇詔, 的確宣國民以死守。 陛下何不早使臣等與國死乎? 陛下之至仁, 豈忍見二千萬同胞胥共溘死靡有孑遺乎?
朝旣劓之, 夕又刖之, 將非具五刑之後, 則不許卽死也。 譬如蚯蚓, 苦于蟻屯, 宛轉熱沙之上, 其願一踏殺也久矣。
在昔西土之民, 哀訴其君曰: ‘與我自由, 否則與我死, 臣等豈敢求自由? 唯請死生, 唯陛下之命。 已陛下旣不忍賜死。’ 豈亦不忍賜生乎?
二千萬同胞臣民, 可謂臲卼困極矣。
《書》曰: ‘擇在帝心。’ 又曰: ‘念玆在玆。’ 唯陛下, 決擇之。 《易》曰: ‘困于石據于蒺藜, 入于其室, 不見其妻凶。’
甲午以降, 臣等熟察我國運, 每泣此爻象, 母乃天道之窮困至極乎? 何人事之不相周旋矣?
當彼日、淸交兵之秋也, 苟我之中正, 不惑乎宜執北向之禮, 與日本絶矣。 我若以之滅夷乎, 世界誰無亡國破家? 執禮死于正命, 足矣。
太祖高皇帝之訓曰: ‘北不失禮, 南不失信, 終紿祖訓, 其死也不亦榮乎?"
我旣一夕, 忽爾裂五百年禮服, 飄飄乎自眩于獨立之嘉號, 雖欲不困於石, 其可得哉?
其一聽日本旣昌言獨立也, 我陸無一寨兵, 海無一艦卒, 此豈國之可名焉哉?
宜一意聽於日本, 更始一新, 期于獨立之實行, 而事不出此, 郤疑以日本二三其德。 日本天皇陛下之寬仁大度, 不我聲討,
而兄第撫我而我, 不唯每事自失信, 寶蔑棄太祖高皇帝之聖訓, 獨恃其外交之詭變。 雖欲不據于蒺藜, 其可得哉?
故致國母之變, 山河含憤, 抑亦誰之故也乎? 或不國其國而播遷俄館于租界, 或宣言中立, 而喜外交之巧妙,
故日、俄約和先定, 我所服屬, 而我之見剝外交權, 抑亦誰之故也乎?
然廷臣未悟, 屢出詭計, 徼倖危機于萬一, 終以致海牙事件, 桃發禪位, 委政之不得已, 皆莫非失禮喪信自招之寇也。
孔子曰: "非所困而困焉, 名必辱; 非所據而據焉, 身必危。 旣辱且危, 危期將至, 安其可得見耶?’
嗚呼嗚呼! 臣等至今奉斯死尸, 安乎適歸哉? 蓋亦反其本而已矣。 曰禮曰信, 反我祖訓而已矣。
誠如是, 則外間輿論沸騰, 日、韓合邦新造一大帝國之議, 庶幾使二千萬同胞, 始知死處, 新得其生焉。
臣等請陳說其由。 夫檀、箕邈矣, 且不尙論, 已考之於兩國史蹟, 其人族之不可分二家也舊矣。
及日本兵與唐兵, 戰我白馬江, 敗績百濟, 終以亡。 韓、日遂各守其封疆, 然使聘相通, 農商相徙。
高麗導元兵, 侵日本, 屠其邊民也, 邊民怒稱復讎, 私艤兵船, 侵掠支那沿海, 我亦莫不歲蒙其餘毒。
於是乎始有倭寇, 然使我實扇斥倭之風, 在壬辰之役後。 若夫至于近代日本天皇陛下, 以其天縱, 膺開國之運, 楊萬世一系之祖, 德丕二千五百年,
建國之鴻業, 其信其義, 如山如斗。 我之不沒于淸, 始豈非天皇之德乎? 我之不入于俄, 亦豈非天皇之仁乎?
而我尙未戢斥倭之氣, 每報恩以怨, 徒事排日, 翻然而思之, 豈不禽獸之心乎? 幸今我輿論之傾注合邦, 可見民彝之漸覺唾天也。
且夫往古漢、唐, 逐我君置其郡縣也, 山東流民亡入我者, 非有關繫於本土, 開督府置軍屯, 山海萬里, 運轉不貲。 前積遠程之怨; 後受黷武之譏。
故武帝歌汾河; 太宗祭魏徵之碑。 當是時, 我半島祕來降去叛之策, 可以自保全已今也。
不然。 日本人之歸我土, 每歲以萬計, 皆有關係其本土, 而與我民人, 利害相通之端日繁矣。 加旃政治經濟運用, 皆收其手。
以此同居異治之勢, 駸至六七年後, 則將漸建新日本于我韓土我韓民, 何力善頡頏之? 以至陵遲數十年後, 彼主而我奴, 負者韓而騎者日矣。
陛下雖獨南面稱大韓國大皇帝, 無親出政, 則何手善援自陷之韓奴, 置之日人對坐之地哉? 例之歐 米人之亡人之國, 非歐 米人之亡之, 而其國人之自亡也。
而怨咨曰: ‘毋逝我梁, 毋發我笱, 公法有威矣。’ 幸而我之與日本, 本出同族, 未生枳橘之迥異, 今迨相䦧之未甚廓然撤其疆域,
痛剗除兩隣之樊籬, 俾兩民自由, 遊一政敎下, 均享同居同治之福利, 則誰辦此兄此弟焉? 矧以日本天皇陛下之至仁。
其化育我二千萬同胞, 善令爲同等之民也必矣。 然則欲生而弗能生者, 於是乎新得生; 欲死而弗能死者, 於是乎知死處矣。
反祖本而更始, 禮義誠信之俗, 蟬蛻保護, 劣等國民之名, 實一超而上新大帝國世界一等民族之列。 可謂曇華始開, 景星鳳凰相見也。
此非臣等二千萬同胞敢後陛下而先己利澤, 又非爲輕君爲重民之意。 夫大韓之不能爲大韓者, 由不珍其家珍。 故以雲浮幻現, 虛假而無一實也。
今自省反其本, 唯合禮與信, 以專注之於一方而已。 矧今日本皇室者, 剖判以來, 一胤無姓, 實萬國之所無匹。
維我皇室, 幸蒙殊遇, 得與日本皇室, 俱存亡, 則五百年必絶之祀郤續, 燄于萬世, 與日本, 天壤無窮矣。 此以必至之菑孼, 轉得無上景福者, 非耶?
故臣等言念結成合邦者, 所以擧檀、箕四千有載不磨之大典, 起羅、麗三千里疆不易之盤岱者。 若夫嬌于協約之浮文, 日自擠不測之深淵, 臣等弗取也。
綢繆須迨未雨, 逡巡所以噬臍, 唯陛下爲二千萬民命, 請速決行大事。
至其鬱興新國, 楷定東亞局勢, 利斷金于一天, 和蘭臭于萬邦之盛德大業, 則陛下與大日本國天皇陛下, 一其聖謨之所致, 臣等何敢贊于鴻圖?
臣等代二千萬民衆, 敢陳苦衷, 唯仰祝云, 宗社躋萬世不易之基, 願起于此, 唯伏祝云, 民人享一等同列之福, 願止於此。
臣容九等, 無任頞手翹足之赤誠。 臣李容九等, 誠惶誠恐昧死昧死叩頭泣血, 謹上聞。
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繼進長書于內閣。 其文曰:
謹上議于內閣總理大臣李完用閣下。 李容九等, 謹按我大韓國之位置, 由大日本帝國之扶護, 以保其安全, 若無復容杞憂。
然推之旣往, 考之將來, 我大韓國前途, 脩路悠遼, 轉有不禁殷憂。
挽近宇內大勢一變, 國際競爭, 增劇尤甚。 勝之者興; 敗之者亡。 此天演之理, 必至之勢。
印度、緬甸、瓜哇、比律賓之所以亡滅, 安南、暹羅之所以傾覆, 支那之所以衰頹, 未嘗有不是之由也。
如蔑有甲午之役, 大日本帝國之義, 克救我急; 甲辰之役, 大日本帝國之勇, 克排我亂, 則我大韓國宗廟社稷, 亦何以得有今日焉?
我大韓國之有今日, 一靡不由大日本帝國之扶護。 故韓、日協約, 擧我外交、軍事、司法三大權, 委任諸大日本帝國, 此亦所以保全我社稷, 扶持其宗本也。
然我如恃斯, 協約以謂可保無事太平於萬世者, 是知有今日, 而不知有明日者。 已寧知宇內大勢, 日動月移, 瞹時不息。
若一朝東亞之平和, 破列國之均勢, 壞以至顚, 頓我大韓國之位置, 則君臣流亡, 社稷爲墟之憂, 殷鑑不遠也。
近在緬甸、在安南、在瓜哇、在比律賓, 此李容九等之所以夙夜殷憂, 罔知攸措也。
李容九等, 上觀之天時, 下察之人事, 切之於我大韓國之前途, 保全我社稷民人, 可永遠之道, 唯在實行日、韓合邦而已矣。
如有別策者, 詭變之計, 非所以應於時務, 中於天道也, 請嘗試論之。 李容九等, 愼察大日本帝國對我之眞意, 曰甲午, 曰甲辰, 未曾貳其德, 方針一定, 終始無渝。
曰: ‘保全我韓國社稷民人也’; 曰: ‘擔保東亞大局之平和也’, 顒若其孚; 盎然其仁。
迺見日本天皇陛下, 禮我皇帝陛下及皇太子殿下之優渥恩愛, 瑩澈可以見矣。 然則我大韓國, 先在今日, 自我提言之。
君臣上下, 一德不疑, 以倚賴大日本國天皇陛下, 組成合邦, 日、韓一家, 俾我皇室, 永享萬世尊榮, 俾我人民, 共躋一等班列, 而我之信誓, 亦有如皦日矣。
大日本國天皇陛下之推誠, 若彼於我社稷乎, 必有天壤無窮之榮; 於我民人乎, 必有同化日昇之寵。 兩翼振身, 兩輪扶輿, 何憂乎邦權之或不振?
東亞局勢之致不可擔保哉? 夫我之與日本, 地理上相一致也; 人種上相一致也; 歷史上相一致也; 宗敎上相一致也; 文學上相一致也; 風俗上相一致也;
經濟上相一致也; 政治上相一致也。 分之弱木可撓; 合之儼然一大雄邦。 況乎日本, 旣先超入世界一等國列也。
在昔德乙聯邦分裂爲法郞西所蹂藉, 德乙聯邦統合, 稱霸歐洲大陸。
今者日、韓合邦者, 新以保全我社稷民人, 以深固東方安寧之根蔕, 擔保亞細亞局面之平和, 順應宇內之大勢也。
我大韓國之位置旣定, 大日本國之誠信, 旣感孚我二千萬民衆, 而世界列國之認容日、韓關繫, 決無挾議其間。 勳策振古無前, 鴻業唯此時爲然。
謹代表二千萬民衆, 上議閣下, 閣下請代表百僚, 執奏之天陛。 閣下亦首班臺門, 秉持鈞衡, 其於邦家安危之決也, 必同感李容九等之血衷矣。
李容九等, 無任芹誠之至。
又進願書于統監子爵曾禰荒助, 中外人心, 奮激聳動。
【원본】 4책 3권 39장 B면
【국편영인본】 3책 543면
【분류】 외교-일본(日本) / 인물(人物) / 외교-독일[德] / 외교-청(淸)
韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE05450077
韓國學綜合DB-韓國歷代文集叢書 한국역대문집총서
http://db.mkstudy.com/zh-tw/
明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
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朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
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李容九:日韓合邦聲明書-1909
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日韓合邦問題ニ關スル件
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同文彙考
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