帝鑑圖說-張居正

帝鑑圖說-張居正


作者張居正(1525-1582)，字叔大，為明朝著名的政治人物，擔任首輔（等同宰相）長達十年，全力推行政治改革，對於明朝的內政、外交都有很大的影響，


同時也擔任皇帝老師。



《帝鑑圖說》是張居正和朝廷的講讀官員專為皇帝教育編纂的教材，對象是剛即位的小皇帝朱翊鈞，也就是明神宗。



張居正為了引發小皇帝的學習興趣，並且提高學習成效，採用以圖片搭配短篇故事的方式，將歷代帝王分為「聖哲芳規」和「狂愚覆轍」兩大類，



「聖哲芳規」一類有任賢圖治的唐堯帝、戒酒防微的夏禹、面斥佞臣的唐太宗等等，這些帝王終能振興國家，流芳百世；



而「狂愚覆轍」一類則有坑儒焚書的秦始皇、列肆後宮的漢靈帝、寵幸番將的唐玄宗等等，這些錯誤的行為乃是國家滅亡，眾叛親離的主要原因。



這本教材用這些相對的例子，來引導即位時年僅十歲的明神宗瞭解國君勵精圖治、愛護人民、修身自守的重要，也能作為人處事的參考與典範。



本書為明萬曆元年(1573)純忠堂刊本，共四冊，前三冊為「聖哲芳規」類，末一冊為「狂愚覆轍」類。



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帝鑑圖說

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毛詩品物圖考   


   
作者日本漢學家岡元鳳，生卒年不詳。本書專門解釋《詩經》中的動物與植物，包含六類：草部、木部、鳥部、獸部、蟲部、魚部，



圖像有二百餘幅，實物工筆繪畫，用筆精細，描摹真切。



書中屢見「享保中來漢種」字樣，似屬日本中御門天皇享保（1716－1735）年間或稍後追記之語；書後附浪速木孔《跋》語，



謂撰於日本光格天皇「天明甲辰」年，相當於我乾隆四十九年(1784)，則全書寫定推定在這年或此前。



作者自稱編纂目的在於「以便幼學」，而全書也具有中日經學文化交流上的客觀價值。



本書的價值，主要在參考眾多版本的基礎上對《詩經》名物做出了新的考辨，「追索五方，親詳名物」，在細審各種文獻、圖籍，比照同異，



揭示出包括前人注釋的缺誤，提出新說。其次，有意把考辨成果用圖像表現出來，使閱讀者「開卷了然」，



又能收到「綜見見聞聞之類，極形形色色之奇」的效果，增加本書形象性和觀賞性。本書為日本天明四年(1784)四書坊刊本，共三冊。


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--上篇〈聖哲芳規〉

    任賢圖治
    諫鼓謗木
    孝德升聞
    揭器求言
    下車泣罪
    戒酒防微
    解網施仁
    桑林禱雨
    德滅祥桑
    夢齎良弼
    澤及枯骨
    丹書受戒
    感諫勤政
    入關約法
    任用三傑
    過魯祀聖
    卻千里馬
    止輦受言
    納諫賜金
    不用利口
    露台惜費
    遣辛謝相
    屈尊勞將
    蒲輪征賢
    明辨詐書
    褒獎守令
    詔儒講經
    葺檻旌直
    賓禮故人
    拒關賜布
    夜分講經
    賞強項令
    臨雍拜老
    愛惜郎官
    君臣魚水
    夢裘示儉
    留衲戒奢
    弘文開館
    上書粘壁
    納箴賜帛
    縱鵲毀巢
    敬賢懷鷂
    覽圖緊杖
    主明臣直
    縱囚歸獄
    望陵毀觀
    撤殿營居
    面斥佞臣
    剪須和藥
    遇物教儲
    遣歸方士
    焚錦銷金
    委任賢相
    兄弟友愛
    詔試縣令
    聽諫散鳥
    啖餅惜福
    燒梨聯句
    不受貢獻
    遣使賑恤
    延英忘倦
    淮蔡成功
    論字知諫
    屏書政要
    焚香讀疏
    敬受母教
    解裘賜將
    碎七寶器
    受言書屏
    戒主衣翠
    竟日觀書
    引衣容直
    改容聽講
    受無逸圖
    不喜珠飾
    納諫遣女
    天章召見
    夜止燒羊
    後苑觀麥
    軫念流民
    燭送詞臣

下篇〈狂愚覆轍〉


游畋失位
脯林酒池
革囊射天
妲己害政
八駿巡遊
戲舉烽火
遣使求仙
焚書坑儒
大營宮室
女巫出入
五侯擅權
市里微行
寵昵飛燕
嬖佞戮賢
十侍亂政
西邸鬻爵
列肆後宮
芳林營建
羊車游宴
笑祖儉德
金蓮布地
捨身佛寺
縱酒妄殺
華林縱逸
玉樹新聲
剪綵為花
游幸江都
斜封除官
觀燈市里
寵幸番將
斂財侈費
便殿擊球
寵幸伶人
上清道會
應奉花石
任用六賊