Wan Chin :
在群魔之中鍛煉自己，可以體驗『 魔消道長』（ 魔障消退，道行增長），進步神速。
所謂凡事感恩，我們應該感激中共港共給香港自治運動帶來鍛煉的機會。中共是大惡魔，香港可以懾服中共，使其妥協而收手，香港的政治意志便變得堅定無比！
否則，香港人如果好像英治時期那樣的順風順水，公民性格便非常溫柔和軟弱，不能經受風浪打擊的。我們要這樣看，才會積極參與鬥爭。
Wan Chin:
香港的佛教徒很 ' 清澈 ', 只是尊心念佛, 不理世事; 真的有 ' 四大皆空 ' 之感.
那也可以，但不是精進的修法。精進的修法，是要在群魔之中修的。
密教或 禪宗說的，以群魔為法侶。
在群魔之中鍛煉自己，可以體驗『 魔消道長』（ 魔障消退，道行增長），進步神速。
所謂凡事感恩，我們應該感激中共港共給香港自治運動帶來鍛煉的機會。中共是大惡魔，香港可以懾服中共，使其妥協而收手，香港的政治意志便變得堅定無比！
否則，香港人如果好像英治時期那樣的順風順水，公民性格便非常溫柔和軟弱，不能經受風浪打擊的。我們要這樣看，才會積極參與鬥爭。
Wan Chin :
現在的香港的人口密度和 經濟精密度，根本不再是1967年 的香港，工農業時代的香港，當年可以隨便宵禁幾日、封路、搜查叛逆分子。香港不可以再承受滿街玻璃和催淚彈的。這是港共和財閥的死穴所在。
故此，捆綁住香港人的，是香港人的淺薄法治觀念與 軟弱和平思想而已。香港人一決志。港共馬上妥協。
印順 : 攝大乘論講記目次
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-00.html
聖鬥士--沙加的阿賴耶識
http://www.youtube.com/watch?v=3edWeKaDfLg&NR=1
2011年6月27日 星期一
2011年6月26日 星期日
武士道叢書 -- 井上哲次郎述，荒浪市平記
武士道叢書 -- 井上哲次郎述，荒浪市平記
出版事項 ： 東京：兵事雑誌社，明３４．７
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/758904
内容：
上巻 :
文武問答（中江藤樹） 集義和書抄録・集義外書抄録（熊沢蕃山） 士道（山鹿素行） 武教小学（山鹿素行） 配所残筆（山鹿素行） 武訓（貝原益軒） 武道初心集（大道寺友山） 士説（室鳩巣） 駿台雑話抄録（室鳩巣） 武治提要（津軽耕道） 武士訓（井沢蟠竜） 明君家訓（井沢蟠竜）
中巻 :
腰越款状（源義経） 神皇正統記抄録（北畠親房） 竹馬抄（斯波義将） 文明一統記（一条兼良） 樵談治要抄録（一条兼良） 兵要録抄録（長沼澹斎） 倭忠経（南部立庵） 和俗男子訓抄録（井沢蟠竜） 学論抄録（松宮観山） 武家須知（蟹養斎） 日本伝治乱要決（高山健貞） 日本伝守行矩（高山健貞） 淇園答要抄録（皆川淇園） 匡正論（本多忠籌） 武学啓蒙−附・士家心得（力丸東山） 尚武論（中村中〔ソウ〕） 武学拾粋抄録（星野葛山） 練兵説略抄録（山鹿素行） 武家小学（山鹿素行遺篇 高林政明和解） 武人訓抄録（村井昌弘） 武芸訓抄録（片島武矩） 士道要論（斎藤拙堂） 明訓一斑抄抄録（徳川景山） 告志篇（徳川景山）
下巻 :
関城書（北畠親房） 武事提要（山鹿高恒編） 武備和訓（片島武矩） 武備小学抄録（伊奈貞昭校） 武家拾要記抄録（山本屠竜軒） 日本国風抄録（度会常彰） 柳子新論抄録（山県大弍） 学則（林子平） 海国兵談抄録（林子平） 士道心得書（北条竹鳳） 下学老談抄録（富田大賚） 兵術要訓抄録（安建正寛） 剣徴（平山兵原） 実武一家言抄録（佐藤信淵） 肝要工夫録（鵜殿長快） 及門遺範（会沢正志斎） 退食間話（会沢正志斎） 艮斎間話抄録（安積艮斎） 武道便蒙録（須賀井正秀） 弘道館記述義（藤田東湖） 回天詩史（藤田東湖） 紫灘遺稿抄録（真木保臣） おもひで草（伴林光平）
士規（吉田松陰） 武教講録（吉田松陰） 啓発録（橋本景岳）
付・現代武士道書籍目録
出版事項 ： 東京：兵事雑誌社，明３４．７
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/758904
内容：
上巻 :
文武問答（中江藤樹） 集義和書抄録・集義外書抄録（熊沢蕃山） 士道（山鹿素行） 武教小学（山鹿素行） 配所残筆（山鹿素行） 武訓（貝原益軒） 武道初心集（大道寺友山） 士説（室鳩巣） 駿台雑話抄録（室鳩巣） 武治提要（津軽耕道） 武士訓（井沢蟠竜） 明君家訓（井沢蟠竜）
中巻 :
腰越款状（源義経） 神皇正統記抄録（北畠親房） 竹馬抄（斯波義将） 文明一統記（一条兼良） 樵談治要抄録（一条兼良） 兵要録抄録（長沼澹斎） 倭忠経（南部立庵） 和俗男子訓抄録（井沢蟠竜） 学論抄録（松宮観山） 武家須知（蟹養斎） 日本伝治乱要決（高山健貞） 日本伝守行矩（高山健貞） 淇園答要抄録（皆川淇園） 匡正論（本多忠籌） 武学啓蒙−附・士家心得（力丸東山） 尚武論（中村中〔ソウ〕） 武学拾粋抄録（星野葛山） 練兵説略抄録（山鹿素行） 武家小学（山鹿素行遺篇 高林政明和解） 武人訓抄録（村井昌弘） 武芸訓抄録（片島武矩） 士道要論（斎藤拙堂） 明訓一斑抄抄録（徳川景山） 告志篇（徳川景山）
下巻 :
関城書（北畠親房） 武事提要（山鹿高恒編） 武備和訓（片島武矩） 武備小学抄録（伊奈貞昭校） 武家拾要記抄録（山本屠竜軒） 日本国風抄録（度会常彰） 柳子新論抄録（山県大弍） 学則（林子平） 海国兵談抄録（林子平） 士道心得書（北条竹鳳） 下学老談抄録（富田大賚） 兵術要訓抄録（安建正寛） 剣徴（平山兵原） 実武一家言抄録（佐藤信淵） 肝要工夫録（鵜殿長快） 及門遺範（会沢正志斎） 退食間話（会沢正志斎） 艮斎間話抄録（安積艮斎） 武道便蒙録（須賀井正秀） 弘道館記述義（藤田東湖） 回天詩史（藤田東湖） 紫灘遺稿抄録（真木保臣） おもひで草（伴林光平）
士規（吉田松陰） 武教講録（吉田松陰） 啓発録（橋本景岳）
付・現代武士道書籍目録
日本陽明学派之哲学 -- 井上哲次郎
日本陽明学派之哲学
井上哲次郎 : 日本陽明學派之哲學
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/754798
標題紙 [1コマ]
目次 [5コマ]
叙論 1 [9コマ]
第一篇 中江藤樹及び藤樹学派 7 [12コマ]
第一章 中江藤樹 7 [12コマ]
第二章 熊沢蕃山 188 [103コマ]
第二篇 藤樹蕃山以後の陽明学派 255 [136コマ]
第一章 北島雪山 255 [136コマ]
第二章 三重松菴 259 [138コマ]
第三章 三宅石菴 262 [140コマ]
第四章 三輪執斉 268 [143コマ]
第五章 川田雄琴 315 [166コマ]
第六章 中根東里 323 [170コマ]
第七章 林子平 352 [185コマ]
第八章 佐藤一斉 354 [186コマ]
第九章 梁川星巌 404 [211コマ]
第三篇 大塩中斉及び中斉学派 411 [214コマ]
第一章 大塩中斉 411 [214コマ]
第二章 宇津木静区 524 [271コマ]
第三章 林良斉 531 [274コマ]
第四篇 中斉以後の陽明学派 535 [276コマ]
第一章 吉村秋陽 536 [277コマ]
第二章 山田方谷 544 [281コマ]
第三章 横井小楠 552 [285コマ]
第四章 奥宮慥斉 559 [288コマ]
第五章 佐久間象山 564 [291コマ]
第六章 春日潜菴 570 [294コマ]
第七章 池田草菴 587 [302コマ]
第八章 柳沢芝陵 595 [306コマ]
第九章 西郷南洲 598 [308コマ]
第十章 吉田松陰 606 [312コマ]
第十一章 東沢潟 614 [316コマ]
第十二章 真木保臣、鍋島閑叟等 617 [317コマ]
結論 623 [320コマ]
附録一 陽明学派系統 633 [325コマ]
附録二 陽明学派生卒年表
王陽明
井上哲次郎 : 日本陽明學派之哲學
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/754798
標題紙 [1コマ]
目次 [5コマ]
叙論 1 [9コマ]
第一篇 中江藤樹及び藤樹学派 7 [12コマ]
第一章 中江藤樹 7 [12コマ]
第二章 熊沢蕃山 188 [103コマ]
第二篇 藤樹蕃山以後の陽明学派 255 [136コマ]
第一章 北島雪山 255 [136コマ]
第二章 三重松菴 259 [138コマ]
第三章 三宅石菴 262 [140コマ]
第四章 三輪執斉 268 [143コマ]
第五章 川田雄琴 315 [166コマ]
第六章 中根東里 323 [170コマ]
第七章 林子平 352 [185コマ]
第八章 佐藤一斉 354 [186コマ]
第九章 梁川星巌 404 [211コマ]
第三篇 大塩中斉及び中斉学派 411 [214コマ]
第一章 大塩中斉 411 [214コマ]
第二章 宇津木静区 524 [271コマ]
第三章 林良斉 531 [274コマ]
第四篇 中斉以後の陽明学派 535 [276コマ]
第一章 吉村秋陽 536 [277コマ]
第二章 山田方谷 544 [281コマ]
第三章 横井小楠 552 [285コマ]
第四章 奥宮慥斉 559 [288コマ]
第五章 佐久間象山 564 [291コマ]
第六章 春日潜菴 570 [294コマ]
第七章 池田草菴 587 [302コマ]
第八章 柳沢芝陵 595 [306コマ]
第九章 西郷南洲 598 [308コマ]
第十章 吉田松陰 606 [312コマ]
第十一章 東沢潟 614 [316コマ]
第十二章 真木保臣、鍋島閑叟等 617 [317コマ]
結論 623 [320コマ]
附録一 陽明学派系統 633 [325コマ]
附録二 陽明学派生卒年表
王陽明
2011年6月25日 星期六
井上哲次郎 : 日本陽明學派之哲學
井上哲次郎 : 日本陽明學派之哲學
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/754798
日本近代唯心主義哲學的先驅者﹐日本學院哲學的奠基人。生於築前國 ( 今福岡縣) 太宰府。號巽軒。1880年 畢業於東京大學 ( 東京帝國大學的前身) 哲學科。
1884年 留學德國﹐1890年 回國後任東京大學教授﹐ 次年獲博士學位。曾任文科大學校長﹑東京學士會會員﹑日本哲學會會長﹑貴族院議員等職。
自明治維新以後﹐日本主要是移植英國和法國的哲學﹐井上開始大量介紹德國的哲學。他把德國的古典唯心主義哲學與中國的儒學﹑印度的佛教等相結合﹐企圖建立自己的唯心主義哲學體系。
他的基本哲學思想是“ 現象即實在”論。他認為﹐實在和現象是相即的﹐即互相包含﹑融合的﹐現象和實在是同一存在的兩方面﹐
現象本身即是實在﹐現象和實在是不能分的﹐把兩者加以區分是人的主觀推斷﹔正如客觀世界具有現象和實在兩方面一樣﹐主觀世界也具有現象和實在兩方面﹔
人只能認識現象而不能認識實在﹔世界的真相存在於超越現象與 實在之差別境界。按照井上的觀點﹐人可以通過內在的直觀﹐間接地﹑近似地獲得實在觀念。
井上的哲學是唯心主義的﹐有的哲學史家認為﹐他的唯心主義不象西方一些唯心主義那樣純粹。
在倫理思想上﹐井上提倡國家主義的國民道德論﹐宣傳忠君愛國一致﹑忠孝一體。他聲稱﹐君主比如心意﹐臣民比如四肢百骸﹐孝於父母﹐友於兄弟﹐歸根結柢還是為了國家﹐自己的身體應該獻給國家﹐為君父犧牲。
井上的主要著作有﹕《 語衍義》 (1891)﹑《教育和宗教的衝突》 (1893)﹑《 現象即實在論》 (1894)﹑《 日本陽明學派之哲學 》 (1900)﹑《認識和實在的關係 》 (1902)﹑《 日本古學派之哲學 》 (1902)﹑《 日本朱子學派之哲學 》 (1905)﹑《國民道德概論 》 (1912) 等。
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/754798
日本近代唯心主義哲學的先驅者﹐日本學院哲學的奠基人。生於築前國 ( 今福岡縣) 太宰府。號巽軒。1880年 畢業於東京大學 ( 東京帝國大學的前身) 哲學科。
1884年 留學德國﹐1890年 回國後任東京大學教授﹐ 次年獲博士學位。曾任文科大學校長﹑東京學士會會員﹑日本哲學會會長﹑貴族院議員等職。
自明治維新以後﹐日本主要是移植英國和法國的哲學﹐井上開始大量介紹德國的哲學。他把德國的古典唯心主義哲學與中國的儒學﹑印度的佛教等相結合﹐企圖建立自己的唯心主義哲學體系。
他的基本哲學思想是“ 現象即實在”論。他認為﹐實在和現象是相即的﹐即互相包含﹑融合的﹐現象和實在是同一存在的兩方面﹐
現象本身即是實在﹐現象和實在是不能分的﹐把兩者加以區分是人的主觀推斷﹔正如客觀世界具有現象和實在兩方面一樣﹐主觀世界也具有現象和實在兩方面﹔
人只能認識現象而不能認識實在﹔世界的真相存在於超越現象與 實在之差別境界。按照井上的觀點﹐人可以通過內在的直觀﹐間接地﹑近似地獲得實在觀念。
井上的哲學是唯心主義的﹐有的哲學史家認為﹐他的唯心主義不象西方一些唯心主義那樣純粹。
在倫理思想上﹐井上提倡國家主義的國民道德論﹐宣傳忠君愛國一致﹑忠孝一體。他聲稱﹐君主比如心意﹐臣民比如四肢百骸﹐孝於父母﹐友於兄弟﹐歸根結柢還是為了國家﹐自己的身體應該獻給國家﹐為君父犧牲。
井上的主要著作有﹕《 語衍義》 (1891)﹑《教育和宗教的衝突》 (1893)﹑《 現象即實在論》 (1894)﹑《 日本陽明學派之哲學 》 (1900)﹑《認識和實在的關係 》 (1902)﹑《 日本古學派之哲學 》 (1902)﹑《 日本朱子學派之哲學 》 (1905)﹑《國民道德概論 》 (1912) 等。
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