刻金剛決疑題辭 -- 憨山大師

刻金剛決疑題辭
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　　 刻金剛決疑題辭

般若為諸佛母。菩薩之真因。眾生之佛性。
生靈之大本也。由向背之分。故有聖凡之別。
是知眾生日用現前見聞知覺。皆般若之光。端在信不信耳。

故曰諸佛智海以信得入。靈山一會。得度弟子雖出生死。而不信此法。無成佛之分。勞我世尊多方淘汰種種彈呵。

而劣解之徒展轉生疑。以為非己智分。以疑根未拔故本智不現。及至般若會上。

如來以金剛智而決斷之。直使聖凡情盡生滅見亡。而本有智光。豁然披露。始信自心清淨。了無一法為己障礙。此金剛般若。直拔疑根。為發最上乘者說。殊非淺識薄德所能解。

故黃梅以此印心。以其一法不立。是為宗門正眼也。
昔天親列二十七疑。解此一經。以疑潛言外。

而此方義學。執筌失指。從前得意忘言者希。予自幼能誦而。長不解。每思六祖大師一言之下。頓了此心。何世無悟入之人。由正眼不開。返為性障。因住曹溪。

偶為大眾發揮一過。恍然有悟。而言外之疑。頓彰心目。信乎。

此法離文字相。非思量分別所能解也。因拈示一斑。以當法施。初刻之嶺南。再刻於五雲。又刻於南嶽。門人方玉。見而信受。茲復刻於吳門。將廣願四眾。

同開金剛正眼。的信自心。則成佛正因。將以是為嚆矢也。

丙辰長至月憨山清道人撰

金剛決疑 -- 憨山大師