2012年4月19日 星期四

秋水軒尺牘 (9) : 與黃封三(求提挈 ) -- 上海世界書局 宋晶如注釋版

秋水軒尺牘 (9) : 與黃封三(求提挈) -- 上海世界書局 宋晶如注釋版

與黃封三(求提挈)

一番風信,幾度花飛,瞥眼春光,增人離索。老表兄遨遊塞外,得令郎隨侍蓮帷,晨昏分籌筆之勞,詩禮習趨庭之訓;而賢喬梓應時介福,尤無事鄙人贅頌也。

弟因人成事,跼促如轅下駒。刻思絕靷而馳,又無可爲昂首長鳴之地。兄固弟之伯樂也,苟不以駑劣而策之前焉,則千里康莊,騰驤有自矣。鞭長可及,望之望之!

Reference:

《秋水軒尺牘》 許葭村 著,宋晶如 釋。 香港, 廣智書局, 1960
《雪鴻軒尺牘》 龔未齋 著,宋晶如 釋。香港, 廣智書局, 1965
《小倉山房尺牘》 袁枚著 , 江蔭香 註釋。香港 : 藝美圖書有限公司, 1966



2 則留言:

匿名 提到...

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匿名 提到...

《說文解字注》序


《說文》之爲書,以文字而兼聲音訓詁者也。凡許氏形聲讀若,皆與古音相準。或爲古之正音,或爲古之合音。方以類聚,物以群分,循而考之,各有條理。不得其遠近分合之故,則或執今音以疑古音,或執古之正音以疑古之合音,而聲音之學晦矣。

《說文》之訓,首列製字之本意,而亦不廢假借,凡言「一曰」及所引經,類多有之。蓋以廣異聞,備多識,而不限於一隅也。不明乎假借之指,則或據《說文》本字以改書傳假借之字,或據《說文》引經假借之字以改經之本字,而訓詁之學晦矣。

吾友段氏若膺,於古音之條理,察之精,剖之密,嘗爲《六書音均表》,立十七部以綜核之,因是爲《說文注》,形聲讀若,一以十七部之遠近分合求之,而聲音之道大明。

於許氏之說,正義、借義,知其典要,觀其會通;而引經與今本異者,不以本字廢借字,不以借字易本字,揆諸經義,例以本書,若合符節,而訓詁之道大明。訓詁、聲音明而小學明,小學明而經學明,蓋千七百年來無此作矣。

若夫辨點畫之正俗,察篆隸之繁省,沾沾自謂得之,而於轉注假借之通例,茫乎未之有聞,是知有文字而不知有聲音訓詁也。其視若膺之學,淺深相去爲何如耶!

余交若膺久,知若膺深,而又皆從事於小學,故敢舉其犖犖大者,以告綴學之士云。嘉慶戊辰五月,高郵王念孫序。